2012年湖北卷高考語文試題解析

　　2012年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（湖北卷）

　　語     文

　　一、語文基礎(chǔ)知識（共15分，共5小題，每小題3分）

　　1．下列各組詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都相同的一組是 （    ）

　　A．靈秀       磷光       玲瓏剔透       聆聽教誨

　　B．誕生       旦角       淡泊明志       擔(dān)當(dāng)重任

　　C．宿營       訴說       夙興夜寐       素昧平生

　　D．咨詢       滋生       芝蘭之室       孜孜不倦

　　【答案】C

　　【試題類型】本題重點(diǎn)考查考生識記現(xiàn)代漢語普通話常用字字音的能力。

　　【答案解析】A項(xiàng)讀líng lín líng líng；B項(xiàng)讀dàn dàn dàn dān；C項(xiàng)都讀sù；

　　D項(xiàng)讀zīzī zhī zī。

　　【試題價(jià)值評價(jià)】難度較小，可用于同音字、音近字的辨析練習(xí)。

　　【試題相關(guān)學(xué)生類型定位】高一、程度差，出現(xiàn)課次（開場），無自信型學(xué)生。

　　2．下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是  （    ）

　　A.羞澀  裊娜  歌聲緲茫  荷塘薄霧

　　B.霜天  廖廓  崢嶸歲月  浪遏飛舟

　　C.細(xì)膩  簫索  落蕊殘葉  秋蟬嘶叫

　　D.嫩黃  蔥蘢  婆娑起舞  繁茂蒼翠

　　【答案】D

　　【試題類型】本題重點(diǎn)考查考生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。

　　【答案解析】A項(xiàng)“歌聲渺茫”；B項(xiàng)“寥廓”；C項(xiàng)“蕭索”；D項(xiàng)全都正確。

　　【試題價(jià)值評價(jià)】難度較小，可用于引導(dǎo)學(xué)生借助偏旁推記字形。

　　【試題相關(guān)學(xué)生類型定位】高一、程度中等，出現(xiàn)課次（開場），無自信型學(xué)生。

　　3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)氖牵?nbsp;   ）

　　說到底，世上風(fēng)景閑流水，端的還是要人慢下來。中國這如許的城市中，最是江城得了個(gè)中      ，且將它            地?fù)]灑出來。這      江城街頭巷尾、湖畔公園里數(shù)不勝數(shù)的茶館、茶鋪，一個(gè)人在清晨里不慌不忙的起來，        到茶館里，一坐就是一天，那叫一個(gè)悠閑！

　　A．趣味   痛痛快快    當(dāng)是   遛

　　B．滋味   淋漓盡致    便是   踱

　　C．意味   興致勃勃    自是   逛

　　D．韻味   盡情盡興    恰是   晃

　　【答案】B

　　【試題類型】本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。

　　【答案解析】第一空“個(gè)中滋味”是固定搭配，可以排除A、C、D三項(xiàng)。第四個(gè)空要與“悠閑”照應(yīng)，“逛”“遛”“晃”都不及“踱”效果好。

　　【試題價(jià)值評價(jià)】難度中等，可用于引導(dǎo)學(xué)生利用語境和詞語意思的匹配度來辨析近義詞。

　　【試題相關(guān)學(xué)生類型定位】高一、程度中下，出現(xiàn)課次（開場），學(xué)生語感不好，喜方法型。

　　4．下列各項(xiàng)中，沒有語病的是 （    ）

　　A．坐上畫舫游清江，如行畫卷之中，江水清澈，綠樹蓊郁，自然與人，和諧相依，隨風(fēng)生長，好一派如詩如畫的風(fēng)光！

　　B．游覽三峽大瀑布時(shí)，我們從傾瀉而下的水簾中狂奔而過，尖叫聲、嬉笑聲響成一片，那真是充滿刺激的難忘體驗(yàn)！

　　C．當(dāng)今已經(jīng)很少有人會像以前那樣的閑情逸致，拿出一本小說，從頭到尾地閱讀一遍，欣賞其委婉動人的故事。

　　D．現(xiàn)代文明不僅帶來了理性化、工業(yè)化、市場化、都市化、民主化和法制化這些美好的社會制度，而卻創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)富。

　　【解析】

　　【答案】B

　　【試題類型】本題考查辨析病句的能力。

　　【答案解析】A項(xiàng)“自然與人……隨風(fēng)生長”主謂搭配不當(dāng)，將“隨風(fēng)生長”移至“綠樹蓊郁”后；C項(xiàng)缺少謂語“有”，改為“很少有人會有像以前那樣的閑情逸致”；D項(xiàng)不合邏輯，表遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞后的內(nèi)容反了，“不僅……而且”引導(dǎo)的是遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)將“創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)富”和“帶來了理性化、工業(yè)化、市場化、都市化、民主化和法制化這些美好的社會制度”調(diào)換一下。

　　【試題價(jià)值評價(jià)】難度中等，主考主干成分搭配不當(dāng)和成分殘缺，此題病句特征典型，有收錄價(jià)值。

　　【試題相關(guān)學(xué)生類型定位】高二、程度中下，出現(xiàn)課次（中間），學(xué)生語感不好，喜方法型。

　　5．下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （    ）

　　A．《孔乙己》描寫了科舉考試失意者的命運(yùn)。作者對孔乙己的窮困潦倒和因竊書而被趕出魯鎮(zhèn)的悲慘遭遇，寄予了同情。

　　B．已知?dú)⒏溉⒛傅膶?shí)情卻遲遲不采取復(fù)仇行動，這一情節(jié)構(gòu)成《哈姆萊特》中著名的“延宕”，體現(xiàn)了主人公復(fù)雜、矛盾的心理。

　　C．宋詞至蘇軾，讓人耳目一新，蘇軾拓寬了詞的題材，提升了詞的格調(diào)，豐富了詞的表現(xiàn)手法，開創(chuàng)了具有革新意義的豪放詞派。

　　D．意識流小說以心理時(shí)間作為敘述的主要時(shí)序，代表作品有《墻上的斑點(diǎn)》《追憶逝水年華》等。斯特林堡的《半張紙》也有一點(diǎn)意識流的味道。

　　【答案】A

　　【試題類型】本題考查識記中外重要作家、作品和文學(xué)著作的故事情節(jié)及人物形象的能力。

　　【答案解析】孔乙己因竊書被趕出主家并未“被趕出魯鎮(zhèn)”，且作者通過孔乙己一生的悲劇揭露了為封建科舉制度所殘害的讀書人的病苦，是一篇討伐封建科舉制度和封建文化教育的戰(zhàn)斗檄文；從民眾這一方面看，小說表現(xiàn)了魯迅鞭撻國民劣根性的一貫主題。

　　【試題價(jià)值評價(jià)】難度中等，可借此引導(dǎo)學(xué)生注意梳理文學(xué)常識的重點(diǎn)內(nèi)容。

　　【試題相關(guān)學(xué)生類型定位】高二、程度差，出現(xiàn)課次（中間），學(xué)生無積累或死學(xué)習(xí)無效果型。

　　二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）

　　閱讀下面的文章，完成6-8題。

　　中國哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式

　　馮友蘭

　　人們開始讀中國哲學(xué)著作時(shí)，第一個(gè)印象也許是，這些言論和文章都很簡短，沒有聯(lián)系。打開《論語》，你會看到每章只有寥寥數(shù)語，而且上下章幾乎沒有任何聯(lián)系。打開《老子》，你會看到全書只約有五千宇，不長于雜志上的一篇文章，可是從中卻能見到老子哲學(xué)的全體。習(xí)慣于精密推理和詳細(xì)論證的學(xué)生，要了解這些中國哲學(xué)到底在說什么，簡直感到茫然。他會傾向于認(rèn)為，這些思想本身就是沒有內(nèi)部聯(lián)系吧。如果當(dāng)真如此，那還有什么中國哲學(xué)。因?yàn)闆]有聯(lián)系的思想是不值得名為哲學(xué)的。

　　可以這么說：中國哲學(xué)家的言論、文章沒有表面上的聯(lián)系，是由于這些言論、文章都不是正式的哲學(xué)著作。照中國的傳統(tǒng)，研究哲學(xué)不是一種職業(yè)。每個(gè)人都要學(xué)哲學(xué)，正像西方人都要進(jìn)教堂。學(xué)哲學(xué)的目的，是使人作為人能夠成為人，而不是成為某種人。其他的學(xué)習(xí)（不是學(xué)哲學(xué)）是使人能夠成為某種人，即有一定職業(yè)的人。所以過去沒有職業(yè)哲學(xué)家，非職業(yè)哲學(xué)家也就不必有正式的哲學(xué)著作。在中國，沒有正式的哲學(xué)著作的哲學(xué)家，比有正式的哲學(xué)著作的哲學(xué)家多得多。若想研究這些人的哲學(xué)，只有看他們的語錄或?qū)懡o學(xué)生、朋友的信。這些信寫于他一生的各個(gè)時(shí)期，語錄也不只是一人所記。所以它們不相聯(lián)系，甚至互相矛盾，這是可以預(yù)料的。

　　以上所說可以解釋為什么有些哲學(xué)家的言論、文章沒有聯(lián)系，還不能解釋它們?yōu)槭裁春喍�。有些哲學(xué)著作，像孟子的和荀子的，還是有系統(tǒng)的推理和論證。但是與西方哲學(xué)著作相比，它們還是不夠明晰。這是由于中國哲學(xué)家慣于用名言雋語、比喻例證的形式表達(dá)自己的思想。《老子》全書都是名言雋語，《莊子》各篇大都充滿比喻例證。這是很明顯的。但是，甚至在上面提到的孟子、荀子著作，與西方哲學(xué)著作相比，還是有過多的名言雋語、比喻例證。名言雋語一定很簡短；比喻例證一定無聯(lián)系。

　　因而名言雋語、比喻例證就不夠明晰。它們明晰不足而暗示有余，前者從后者得到補(bǔ)償。當(dāng)然，明晰與暗示是不可得兼的。一種表達(dá)，越是明晰，就越少暗示；正如一種表達(dá)，越是散文化，就越少詩意。正因?yàn)橹袊�哲學(xué)家的言論、文章不很明晰，所以它們所暗示的幾乎是無窮的。

　　富于暗示，而不是明晰得一覽無遺，是一切中國藝術(shù)的理想，詩歌、繪畫以及其他無不如此。拿詩來說，詩人想要傳達(dá)的往往不是詩中直接說了的，而是詩中沒有說的。照中國的傳統(tǒng)，好詩“言有盡而意無窮” 。所以聰明的讀者能讀出詩的言外之意，能讀出書的“行間”之意。中國藝術(shù)這樣的理想，也反映在中國哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式里。

　　中國藝術(shù)的理想，不是沒有它的哲學(xué)背景的�！肚f子》說：“言者所以在意，得意而忘言。道家認(rèn)為，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和內(nèi)涵。言一旦達(dá)到了目的，就該忘掉。既然再不需要了，何必用言來自尋煩惱呢？詩的文字和音韻是如此，畫的線條和顏色也是如此。

　　《論語》《老子》中簡短的言論，都不單純是一些結(jié)論，而推出這些結(jié)論的前提都給丟掉了。它們都是富于暗示的名言雋語。暗示才耐人尋味。你可以把你從《老子》中發(fā)現(xiàn)的思想全部收集起來，寫成一部新書。不管寫得多么好，它也不過是一部新書。它可以與《老子》原書對照著讀，也可以對人們理解原書大有幫助，但是它永遠(yuǎn)不能取代原書。

　　6．下列關(guān)于原文前三段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 （    ）

　　A．《論語》每章只有寥寥數(shù)語，上下章在思想上也幾乎沒有任何聯(lián)系，因?yàn)樗�不只是一人所記，所以彼此不相�?lián)系也是可以預(yù)料的。

　　B．照中國的傳統(tǒng)，研究哲學(xué)不是一種職業(yè)，表達(dá)哲學(xué)思想也就不必非有正式的哲學(xué)著作，而是可以散見于日常的交談和書信之中。

　　C．西方哲學(xué)著作采用系統(tǒng)的推理和論證表達(dá)思想，而中國哲學(xué)家習(xí)慣于用名言雋語，比喻例證表達(dá)思想，所以思想的表達(dá)不夠明晰。

　　D．《莊子》各篇大都充滿比喻例證，這些比喻例證之間可以沒有相互聯(lián)系，不像西方哲學(xué)著作中的推理論證那樣有密切聯(lián)系。

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