統(tǒng)編版2023-2024學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末考點(diǎn)大串講文學(xué)類文本閱讀解析版（一）(2)

　　室中的銅壺漏滴了三下。張蒼這時(shí)候才很穩(wěn)靜地說：“賈先生的除舊布新的話是極應(yīng)該采納的，明天便好下出詔書布告天下。但今晚已經(jīng)夜深了，賈先生身體不甚健康，皇上也不好過勞，我看今晚的談話可以告一終結(jié)了。”

　　文帝聽了張蒼這話才覺察到了賈誼的病體上來，他看他瘦削而蒼白得和蠟人相仿佛，但兩頰泛著紅潮，兩眼放著極有深度的黑光。

　　——“是的，”他應(yīng)著張蒼的話說，“賈生，你的身體大不如前了。今晚你請(qǐng)休息，明晚我們?cè)僬劇?rdquo;

　　賈誼便先退下去了，之后，文帝又對(duì)著張蒼吐露了一下自己的對(duì)于賈誼的傾心。

　　——“賈生畢竟是一位天才，”他說，“很久不見他，以為我自己的識(shí)見是超過了他的，但今晚聽起他的話來，當(dāng)今的人實(shí)在是沒有一個(gè)能夠趕得上他的。”

　　——“是，是，是，”張胖子回答著，“賈先生的確是一位不世出的天才，天才。有天才的人是不同凡俗的，因此也有好些人不了解他，嫉妒他。我記得他在長(zhǎng)沙作過一篇《吊屈原賦》，那文字真真是屈原再來。那里面有幾句是‘嗚呼哉，逢時(shí)不祥，鸞鳳伏竄兮，鴟鸮翱翔’，真是契合屈原的身世；但一般的人便不很了解他，說他明明是借題發(fā)揮，存心毀謗朝廷；說他把自己比成屈原，把陛下比成楚襄王；真真是‘曲高和寡’呢，賈先生如再涵養(yǎng)得幾年，我看是愈會(huì)得到人望的。賈先生終競(jìng)是未來的大器啦。”

　　就這樣，賈誼又受了老頭子的一箭。

　　賈誼經(jīng)過一次召見之后，他的意見果然遭了采納，他的位置也得到超遷：他由長(zhǎng)沙王的太傅被調(diào)為了梁王的太傅。同是藩王的太傅本來是沒有什么高下，但梁王是漢文帝最寵愛的少子，而梁與京師的距離也比長(zhǎng)沙的更近了，這番調(diào)動(dòng)的確是一種實(shí)質(zhì)上的超遷，因此賈誼的精神比起從前來也就愉快得很多了。

　�。ㄓ袆h改）

　　【注】①攝生：養(yǎng)生，保養(yǎng)身體。②祖述：效法遵循前人的學(xué)說或行為。

　　5．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（            ）

　　A．文中將朝中的一些官員稱為“老頭子”，一方面是因?yàn)橘Z誼年輕，另一方面也有諷刺意味。

　　B．賈誼受到特別召見，是因?yàn)槟切┘刀仕��?ldquo;老頭子”都已去世，他被貶后也不再遭人嫉妒。

　　C．張蒼為人心機(jī)深沉，感到自己的權(quán)勢(shì)和位置受到威脅時(shí)，便不動(dòng)聲色地對(duì)賈誼“放暗箭”。

　　D．文中多次描寫賈誼生病的狀態(tài)，作用并不相同，開頭反映了他憂郁的復(fù)雜原因，中間“瘦削而蒼白”反襯了其精神的振奮。

　　6．下列說法中，不能體現(xiàn)這篇小說“故事”與“新編”的文本特征的一項(xiàng)是（            ）

　　A．文帝向賈生問計(jì)的“故事”本身于史有據(jù)，作品查考典籍博采文獻(xiàn)，富有歷史韻味。

　　B．“新編”表現(xiàn)為新的歷史講述方式，如虛構(gòu)細(xì)節(jié)、摻入現(xiàn)代語(yǔ)詞、使用雜文筆法等。

　　C．對(duì)“故事”進(jìn)行“新編”，對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)均作出觀照，作品具有深刻的思想性。

　　D．描寫生動(dòng)形象，既有正面描寫，也有側(cè)面烘托；想象豐富，情節(jié)生動(dòng)，引人人勝。

　　7．在文中，賈誼的心情有過多次變化，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

　　8．文中是如何表現(xiàn)賈誼的才華的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

　　【答案】5．B    6．D    7．①他受中傷而被貶為長(zhǎng)沙太傅之后，加上身體原因和不服水土的原因，他變得非常憂郁，非常傷心，甚至想效法屈原投江而死。

　�、谖牡墼谛�室里召見他時(shí)，他慷慨陳述自己對(duì)于彗星出現(xiàn)的見解及應(yīng)對(duì)的辦法，非常興奮和振作。

　　③他的意見被采納，位置得到超遷之后，他的精神愉快多了。    8．（1）正面描寫（語(yǔ)言描寫）：通過賈誼對(duì)彗星出現(xiàn)的見解和提出的應(yīng)對(duì)策略來表現(xiàn)。他認(rèn)為彗星的出現(xiàn)于人事的休咎無關(guān)，應(yīng)對(duì)的根本辦法是開發(fā)民智，應(yīng)急的辦法是利用民眾的常識(shí)來加以新的解釋。

　�。�2）側(cè)面描寫（襯托）：

　　①受到一些“老頭子”嫉妒，遭受中傷被貶。

　�、谕ㄟ^文帝的態(tài)度來表現(xiàn)。如文帝聽到賈誼的意見后，非常高興，安下心來和賈誼談到半夜，而且把自己的坐席向前移動(dòng)了好幾次。

　�、弁ㄟ^張蒼的反應(yīng)來表現(xiàn)。張蒼聽到賈誼向文帝陳策時(shí)才華橫溢，隱隱感覺著自己的位置和權(quán)威有點(diǎn)動(dòng)搖，回答文帝的話時(shí)，在不得不承認(rèn)賈誼的才華的同時(shí)，趁機(jī)向賈誼“射暗箭”。

　　【解析】5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

　　B.“都已去世”錯(cuò)誤。文中是“大多已經(jīng)不在人世”。“不再遭人嫉妒”錯(cuò)誤，文中說“也沒有往年那樣的受人嫉妒了”，張蒼屬于嫉妒他的人。

　　故選B。

　　6．本題考查學(xué)生理解文章文體特征的能力。

　　D.“描寫生動(dòng)形象，既有正面描寫，也有側(cè)面烘托”屬于一般小說應(yīng)該具備的特點(diǎn)，不能體現(xiàn)“故事”與“新編”的文本特征。

　　故選D。

　　7．本題考查學(xué)生概括情節(jié)的能力。

　　①他受中傷而被貶為長(zhǎng)沙太傅之后，“他本來是腺病質(zhì)的人”加上“長(zhǎng)沙又是卑濕的地方”導(dǎo)致“不知幾時(shí)那種微細(xì)的菌芽已經(jīng)竄進(jìn)了他的肺部”，“他在長(zhǎng)沙憂郁了四年”，非常傷心，甚至想效法屈原投江而死。

　　②文帝在宣室里召見他時(shí)，“他是一位合理主義者，對(duì)于鬼神妖異是取著否認(rèn)的態(tài)度的。他對(duì)著文帝直率地表示了他的這種意見”他慷慨陳述自己對(duì)于彗星出現(xiàn)的見解及應(yīng)對(duì)的辦法，“興奮著的賈誼早是忘記了自己的病體的，他只覺得自己的精神不知怎地分外地振作”賈誼非常興奮和振作。

　�、鬯�的意見被采納，位置得到超遷之后，“這番調(diào)動(dòng)的確是一種實(shí)質(zhì)上的超遷，因此賈誼的精神比起從前來也就愉快得很多了”。

　　8．本題考查學(xué)生鑒賞文章藝術(shù)手法的能力。

　�。�1）文章第六段主要是通過賈誼的語(yǔ)言正面表現(xiàn)了賈誼的才華。他認(rèn)為彗星的出現(xiàn)“于人事的休咎并沒有關(guān)系”，“開發(fā)民智自然是根本的辦法”，“有應(yīng)急的辦法是利用民眾的常識(shí)來加以新的解釋，譬如彗星像掃帚，就說這是除舊布新的意思，是天老爺提起了掃帚來掃除天下的弊端，掃除國(guó)家的外患”。賈誼能夠?qū)﹀缧堑某霈F(xiàn)提出自己的見解和應(yīng)對(duì)的策略，表現(xiàn)了他的才華出眾。

　　（2）①“賈誼自從受了一些老頭子的嫉妒，在漢文帝面前中傷了他”遭“老頭子”嫉妒側(cè)面襯托了他的才華出眾。②“文帝聽得也真是專心，在賈誼說話的時(shí)候，把自己的坐席向前移動(dòng)了好幾次，幾乎和賈誼接起了膝來”，文帝不斷向賈誼靠近是因被賈誼才華的吸引。③“看到文帝那樣地傾心，隱隱感覺著自己的位置和權(quán)威有點(diǎn)動(dòng)搖”張蒼聽到賈誼向文帝陳策時(shí)才華橫溢，隱隱感覺著自己的位置和權(quán)威有點(diǎn)動(dòng)搖，回答文帝的話時(shí)，“賈生畢竟是一位天才，”在不得不承認(rèn)賈誼的才華的同時(shí)，“真真是‘曲高和寡’呢，賈先生如再涵養(yǎng)得幾年，我看是愈會(huì)得到人望的”趁機(jī)向賈誼“射暗箭”。張蒼的行為側(cè)面襯托了賈誼的才華。

　�。�2023上·云南曲靖·高一校考期末）閱讀下面的文章，完成下面小題。

　　北面山河

　　楊海蒂

　　當(dāng)我來到陜北的榆林橫山，目睹“龍隱之脈”橫山山脈穿過黃土高原橫亙天際，親見無定河淌過塞北沙漠漫延橫山全境，我對(duì)這片土地充滿了敬畏。陜北的深冬季節(jié)，讓我感覺猶如置身于西伯利亞般寒冷，峁塬上衰草枯黃，刺骨寒風(fēng)將我的臉抽打得生疼。我瑟縮在超厚的大棉袍里，循著時(shí)間的線索，探聽四散于大地之上的歷史回響。

　　踏足橫山這座古城，古堡古寺很多，建筑藝術(shù)一脈相承。始建于明代的響水堡龍泉大寺，是橫山規(guī)模最大的寺廟，其名源于寺內(nèi)的龍井。響水堡盤龍寺聞名遐邇，史志記載，盤龍山“橫江怪石，盤繞無定河邊，遠(yuǎn)望若踞河中，石如盤龍，故名”，盤龍寺因山得名。然而，比起大名鼎鼎的波羅堡接引寺，龍泉大寺和盤龍寺就遜色多了。

　　波羅，山環(huán)水抱，萬壑朝宗，秦直道縱貫其境，無定河流貫其境，古長(zhǎng)城橫貫全境；波羅，北魏建城，明初建堡，城堡雄踞大漠邊關(guān)，崛立無定河畔，坐落長(zhǎng)城腳下。波羅的來頭不得了，《懷遠(yuǎn)縣志》記述；“波羅堡西山石峻起，上有足形，一顯一晦，俗傳為如來入東土返西天之所，故構(gòu)波羅寺，供如來像于其中。”黃云山上的波羅，彌漫著佛光紫氣，乃“佛掌上的明珠”“來自天國(guó)的地方”。

　　然而，波羅不只有香火，還有戰(zhàn)火；不只有誦經(jīng)，還有殺伐。所以，在凝紫、重光、鳳翥、通順這四座城門里，既建有玉帝樓、三官樓、魁星閣、城隍廟、老爺廟等佛道廟宇，也建有總兵關(guān)、中協(xié)署、參將府、守備署、炮臺(tái)、箭樓、鐘樓等軍事設(shè)施。座座城門，氣勢(shì)恢宏；處處城樓，盡顯崢嶸。

　　我非常喜歡波羅的建筑風(fēng)格，不雕龍畫鳳，不金碧輝煌，大氣不失精致，簡(jiǎn)約而又典雅。整座城堡呈灰色基調(diào)，有佛門靜穆之氣，宜于安放心靈。

　　無論手持玉帛者，還是手持干戈者，無論是無神論者，還是虔誠(chéng)的佛教徒，這些帝王都有波羅情結(jié)：李繼遷駐軍于此；李元昊奉佛教為國(guó)教，將接引寺定為國(guó)寺，將波羅作為糧倉(cāng)“金窖”；康熙大帝御駕親征噶爾丹時(shí)，專程繞道波羅駐蹕禮佛，御筆親題“接引寺”；乾隆皇帝為接引寺御書“慈悲千古”，并特賜匾額；嘉慶皇帝欽遺御用紅綢，上書“奇佛一座，萬古留傳”……

　　登上靈霄塔，遠(yuǎn)眺無定河，“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”，這悲壯又凄美的詩(shī)句，立刻涌上心頭。“無定河邊暮笛聲，赫連臺(tái)畔旅人情。函關(guān)歸路千余里，一夕秋風(fēng)白發(fā)生”。同樣令我“登高望遠(yuǎn)，心中生悲”。

　　雄偉的高原，巍峨的橫山，奔騰的無定河，養(yǎng)育了無數(shù)橫山兒女，塑造了他們獨(dú)特的精神氣質(zhì)。榆林地接甘、寧、蒙、晉，又是明清朝廷流放京官之所，歷史上多民族的融合，賦予橫山人強(qiáng)健的體魄，壯闊絕域?qū)γ癖娙烁竦臐撘颇�化，使橫山人擁有悍勇剛烈的性格。

　　天遼闊，地蒼茫，殘陽(yáng)似血，山巒如畫，望著宇宙八荒，聽著天籟之音，心底百轉(zhuǎn)千回，頓生蒼涼之感。“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，是文人情調(diào)的感傷，陜北勞動(dòng)人民有自己的情感宣泄方式——吼信天游。當(dāng)孤獨(dú)的牧羊人，失意地踟躕在攔羊的崖畔上；當(dāng)辛勤的莊稼漢，孤寂勞作在空曠的圪梁梁上；當(dāng)趕牲靈的腳夫，獨(dú)自行走在荒涼的山道上；當(dāng)窯前院落的婆姨，思想起離家遠(yuǎn)行的那個(gè)人……信天游就油然而生脫口而出。高亢悠長(zhǎng)的曲調(diào)，隨天而游跌宕起伏；九曲回腸的歌聲，唱盡了人生的況味。

　　橫山不僅孕育了粗獷豪放的信天游，更有橫山老腰鼓留存于世。老腰鼓，又稱“文腰鼓”，根據(jù)廟宇石碑的文字存證，它出現(xiàn)的年代可追溯到明代中期。古時(shí)戍守長(zhǎng)城的士兵，身佩腰鼓作為報(bào)警工具，發(fā)現(xiàn)敵情即鳴鼓為號(hào)。在騎兵陣戰(zhàn)沖鋒中，也以腰鼓助威，激發(fā)將士斗志。打了勝仗，將士擊鼓起舞狂歡。邊民久居塞上，也習(xí)而為之，于是腰鼓逐漸應(yīng)用于民間娛樂，演變成激昂剛勁、帶有軍旅色彩的腰鼓藝術(shù)。

　　聲聲鼓響融入陜北人的血脈。遙想當(dāng)年，陜北兒女在響水堡“鬧紅”，成立農(nóng)民講習(xí)所，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)開展得轟轟烈烈。之后，數(shù)萬名橫山兒女跟著劉志丹上橫山，組建游擊隊(duì)與敵人浴血奮戰(zhàn)，游擊戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)起云涌，橫山開創(chuàng)出紅色根據(jù)地、誕生陜北第一個(gè)紅色政權(quán)，為創(chuàng)建陜甘寧邊區(qū)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。后來，載入史冊(cè)的橫山起義（波羅起義），為中共中央轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北打開了通道，為建立新中國(guó)作出了卓越貢獻(xiàn)。

　　走在橫山大地上，腳下是世界上最廣最深的黃土，隨處可觸摸到歷史的印痕，隨時(shí)可感受到歷史散發(fā)的華光，時(shí)刻傾聽到那激越昂揚(yáng)的歷史交響。

　　我對(duì)橫山高山仰止。

　�。ㄟx自2019年第1期《北京文學(xué)》，有刪改）

　　9．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（            ）

　　A．文章首段寫作者深冬季節(jié)來到橫山，點(diǎn)明了文章的寫作對(duì)象；同時(shí)對(duì)刺骨的寒風(fēng)和枯黃的衰草的描寫，還突顯了陜北地區(qū)環(huán)境的艱苦。

　　B．作者詳細(xì)敘寫波羅，既突顯了波羅孕育了橫山文化，養(yǎng)育了橫山兒女，塑造了他們精神氣質(zhì)的作用；同時(shí)也豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了文章的歷史氣息。

　　C．文章詳細(xì)列舉波羅四座城門里的三官樓、魁星閣等佛道廟宇和總兵關(guān)、中協(xié)署等軍事設(shè)施，主要是為表現(xiàn)波羅建筑的氣勢(shì)恢宏。

　　D．文章以描寫自然景色為主，輔以對(duì)橫山文化、歷史的敘寫與作者的情感抒發(fā)，使讀者受到歷史與文化的精神洗禮。

　　10．下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（            ）

　　A．作者在寫景中展開文章，又在寫景中收束全文，表現(xiàn)出橫山山水人文使作者情感發(fā)生了變化，思想得到了升華。

　　B．文章寫景中引用“無定河”的詩(shī)句，運(yùn)用虛寫的手法，既敘寫了親人離散之悲，又渲染了悲壯凄涼之美，增加了文章的詩(shī)意。

　　C．文章使用第一人稱展開敘述，帶領(lǐng)讀者游覽橫山古城，領(lǐng)略現(xiàn)實(shí)與歷史的風(fēng)景，給讀者帶來真實(shí)貼切的藝術(shù)感受。

　　D．文章多處運(yùn)用修辭，如首段運(yùn)用的比喻“陜北的深冬季節(jié)，讓我感覺猶如置身于西伯利亞般寒冷”等，使文章語(yǔ)言生動(dòng)形象，別具特色。

　　11．文章對(duì)“信天游”和“老腰鼓”的敘寫，有何作用？請(qǐng)從結(jié)構(gòu)這個(gè)角度進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

　　12．有人說：“好的散文，其目的是宣傳‘真善美’，是人和自然的調(diào)和。”請(qǐng)據(jù)此分析本文的“美”體現(xiàn)在哪些方面。

　　【答案】9．D    10．C    11．結(jié)構(gòu)上：承接上文關(guān)于陜北地理環(huán)境的描寫，正是陜北橫山獨(dú)特的環(huán)境孕育出了粗獷豪放的信天游、激昂剛勁的老腰鼓這樣的剛勁有力的藝術(shù)，通過這樣的藝術(shù)展現(xiàn)了陜北人民豪放熱烈的性格特點(diǎn)；這兩段藝術(shù)形式描寫也為下文寫陜北人民鬧革命奠定了基礎(chǔ)，有了這樣的人民才會(huì)有陜北第一個(gè)紅色政權(quán)的誕生。    12．①“美”在陜北榆林橫山壯美的自然景觀，巍峨的橫山、奔騰的無定河，賦予這片土地以粗獷豪放的壯美。②“美”在濃厚的文化氣息和深厚的歷史底蘊(yùn)。大名鼎鼎的波羅堡接引寺歷史文化悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，體現(xiàn)其悠久的歷史和豐厚的文化底蘊(yùn)；“信天游”“老腰鼓”的描寫也增添了文章的文化氣息。③“美”在陜北人民樂觀堅(jiān)強(qiáng)和悍勇剛烈的精神品格。一方水土養(yǎng)一方人，這里的歷史文化養(yǎng)育了這一地區(qū)人民粗獷豪放、樂觀堅(jiān)強(qiáng)、悍勇剛烈的精神品質(zhì)，表達(dá)了作者對(duì)他們的敬仰之情。

　　【解析】9．本題考查學(xué)生對(duì)本文思想內(nèi)容的分析鑒賞能力。

　　D.“文章以描寫自然景色為主”錯(cuò)，文章不以描寫自然景色為主，而是側(cè)重對(duì)橫山文化、歷史的敘寫與情感抒發(fā)。

　　故選D。

　　10．本題考查學(xué)生對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。