統(tǒng)編版2023-2024學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末考點(diǎn)大串講信息類文本閱讀解析版（二）

統(tǒng)編版2023-2024學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末考點(diǎn)大串講信息類文本閱讀解析版（二）

　　23．下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（         ）

　　A．“金窩銀窩，不如自家的草窩。”

　　B．“雞犬相聞，老死不相往來。”

　　C．“人無禮則不生，事無禮則不成。”

　　D．“烏鴉反哺，羊羔跪乳。”

　　24．論證有論證的藝術(shù)，論證要讓人信服，就要有思路、講方法、善表達(dá)。材料一在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

　　25．為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，鄉(xiāng)土社會(huì)需要做出哪些改進(jìn)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?br />
　　【答案】21．A    22．B    23．D    24．示例：①開篇提出觀點(diǎn)，開門見山，旗幟鮮明。

　�、诓捎脤舆M(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，層層深入，邏輯性強(qiáng)。

　�、劬C合運(yùn)用了多種論證方法，如例證法、引證法、對(duì)比法等。

　�、苷撟C語(yǔ)言通俗自然，深入淺出。    25．示例：①增加社區(qū)間往來，突破地域限制，走出孤立的社會(huì)圈子。

　　②重視契約，增強(qiáng)法理意識(shí)。

　　③突破狹隘思想，追求普遍真理（或“普遍原則”）。

　　【解析】21．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，篩選并整合文中信息的能力。

　　B．“所以才有三家村式微型村落的存在”強(qiáng)加因果，由材料一原文“中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村”可知，“所以”前后分句不構(gòu)成因果關(guān)系。

　　C．“熟悉社會(huì)的親密關(guān)系很難延續(xù)下去”曲解文意，材料二表述為“眾多研究表明，生活在鄉(xiāng)村社會(huì)的農(nóng)民，雖受到外部條件變化影響，但依舊以親情紐帶和鄉(xiāng)土圈子為核心，誠(chéng)實(shí)相待，和諧共處，熟悉社會(huì)的親密關(guān)系也由此不斷延續(xù)下去”，應(yīng)是不斷延續(xù)下去。

　　D．“是指?jìng)�(gè)體的人際關(guān)系、交往方式和微觀的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)狀況”曲解文意，材料三原文為“‘熟悉的社會(huì)’是對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的地方性與整體性結(jié)構(gòu)特征的一種概括，而非指微觀的、個(gè)別的人際關(guān)系或社會(huì)網(wǎng)絡(luò)狀況”。

　　故選A。

　　22．本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

　　B．“這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約”錯(cuò)。原文只說“鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性”，并沒有說“這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約”。

　　故選B。

　　23．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

　　D．“烏鴉反哺，羔羊跪乳”一般喻指報(bào)恩父母，材料一分別講述了鄉(xiāng)土社會(huì)的不流動(dòng)性、口頭契約等觀點(diǎn)，并未談及父母或孝順等觀點(diǎn)。原文倒數(shù)第二段作者談及孔子論孝的例子，是想要論證“從熟悉里得來的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則”這一觀點(diǎn)的。所以不能支撐材料一的觀點(diǎn)。

　　故選D。

　　24．本題考查學(xué)生分析材料的論證特點(diǎn)的能力。

　　從開篇方式來看，材料一主要講的是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)：“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層”開篇即亮明觀點(diǎn)；

　　從論證結(jié)構(gòu)來看，“鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的”“鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)”“鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任”“從熟悉里得來的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則”這樣層次推進(jìn)，形成遞進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)。

　　從論證方法來看，根據(jù)材料一第四段“用一位外國(guó)學(xué)者的話說，前者是‘有機(jī)的團(tuán)結(jié)’，后者是‘機(jī)械的團(tuán)結(jié)’”可知，材料一運(yùn)用了引用論證的方法；根據(jù)材料一第六段“現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說無憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無從發(fā)生的”可知，材料一運(yùn)用了對(duì)比論證的方法；根據(jù)材料一第七段“我讀《論語(yǔ)》時(shí)，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋‘孝’的意義時(shí)，我感覺到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了”可知，材料一運(yùn)用了舉例論證的方法。所以，材料一綜合運(yùn)用了多種論證方法

　　從論證語(yǔ)言來看，“我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)土字用得很好……長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的”語(yǔ)言通俗易懂，深入淺出。

　　25．本題考查學(xué)生探究某問題，提出自己個(gè)性化見解的能力。

　　本題為開放題，考生要根據(jù)題干意思在文中找到有關(guān)“鄉(xiāng)土社會(huì)的弊端”的相關(guān)信息：這材料展現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會(huì)的特色也是限制，因此，我們據(jù)此進(jìn)行反向思考，將之轉(zhuǎn)換成“改進(jìn)的方面”，用自己的語(yǔ)言表述即可。

　　比如，根據(jù)“地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子” “鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)”可以得知：增加社區(qū)間往來，突破地域限制，走出孤立的社會(huì)圈子。

　　根據(jù)“鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性”可以得知：重視契約，增強(qiáng)法理意識(shí)。

　　根據(jù)“從熟悉里得來的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則”可以得知：突破狹隘思想，追求普遍真理（或“普遍原則”）。

　�。�2023上·廣東深圳·高一統(tǒng)考期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

　　材料一：

　　靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。

　　直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是黏著在土地上的。以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動(dòng)，我相信還是微乎其微的。

　　當(dāng)然，我并不是說中國(guó)鄉(xiāng)村人口是固定的。這是不可能的，因?yàn)槿丝谠谠黾�，一塊地上只要幾代的繁殖，人口就到了飽和點(diǎn)；過剩的人口只得宣泄出外，負(fù)起鋤頭去另辟新地�？墒抢细�是不常動(dòng)的。這些宣泄出外的人，像是從老樹上被風(fēng)吹出去的種子，找到土地的生存了，又形成一個(gè)小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各樣的運(yùn)命下被淘汰了，或是“發(fā)跡”了。我在廣西靠近瑤山的區(qū)域里還看見過這類從老樹上吹出來的種子，拼命在墾地。在云南，我看見過這類種子所長(zhǎng)成的小村落，還不過是兩三代的事；我在那里也看見過找不著地的那些“孤魂”，以及死了給狗吃的路斃尸體。

　　鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)。在社會(huì)的激速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)在社會(huì)的過程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。

　�。ㄕ�編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》，有改動(dòng)）

　　材料二：

　　中國(guó)從世紀(jì)之交開始經(jīng)歷有史以來最為劇烈的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，由鄉(xiāng)土中國(guó)邁向了城鄉(xiāng)中國(guó)。

　　中國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的一個(gè)關(guān)鍵特征是戶籍人口城鎮(zhèn)化率和常住人口城鎮(zhèn)化率之間的巨大鴻溝，這是由城鄉(xiāng)之間的大規(guī)模流動(dòng)人口造成的。進(jìn)入21世紀(jì)，長(zhǎng)期蓄積于農(nóng)村的大規(guī)模勞動(dòng)力在短期內(nèi)井噴式地涌入城市務(wù)工，他們逐漸從土地和家鄉(xiāng)掙脫出來，投入異地工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的巨大洪流之中，但卻長(zhǎng)期“候鳥式”漂泊于城鄉(xiāng)之間，處于“半城市化”狀態(tài)。大規(guī)模農(nóng)民工的“半城市化”，本質(zhì)上只是在生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)收入上掙脫了土地的束縛，不再主要依賴土地和農(nóng)業(yè)為生，轉(zhuǎn)而從工業(yè)和城市中獲取經(jīng)濟(jì)收入。因此，中國(guó)城鎮(zhèn)化率雖然已接近65%，但由于大規(guī)模農(nóng)民工的存在，仍然只邁過了城鎮(zhèn)化的上半程。

　　農(nóng)民工的真正市民化是中國(guó)城鎮(zhèn)化下半程的關(guān)鍵任務(wù)之一。受經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化等多方面因素的影響，中西部地區(qū)農(nóng)民工市民化的主要目的地不是東部沿海地區(qū)，而是返回家鄉(xiāng)。阻礙農(nóng)民工在東部城市地帶扎根的首要因素仍然是住有所居問題，此外還有高昂的教育、醫(yī)療等公共服務(wù)和日常生活成本。除上述經(jīng)濟(jì)性因素外，農(nóng)民工之所以更傾向于回歸故土扎根，還與社會(huì)文化性因素密切相關(guān)。一方面，中國(guó)人具有很強(qiáng)的鄉(xiāng)土或家鄉(xiāng)情結(jié)，這是鄉(xiāng)土中國(guó)最深沉的社會(huì)底蘊(yùn)之一。不僅人們的生活生產(chǎn)方式長(zhǎng)期束縛于鄉(xiāng)土，人們的價(jià)值觀念也對(duì)鄉(xiāng)土具有特別的感情和依戀。家是中國(guó)人最重要的根，家鄉(xiāng)實(shí)際上是家的外推和擴(kuò)大，因此鄉(xiāng)土情結(jié)對(duì)中國(guó)人社會(huì)行動(dòng)具有很強(qiáng)的引導(dǎo)性。另一方面，農(nóng)民工在家鄉(xiāng)的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)具有很強(qiáng)的完整性，一旦其遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)在外徹底扎根，就在很大程度上脫離了這一重要的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。他們?cè)诩亦l(xiāng)的城鄉(xiāng)空間體系中重新扎根，則在很大程度上保持了原有社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的完整，并可進(jìn)一步擴(kuò)展和外推，進(jìn)而嵌入家鄉(xiāng)的城鄉(xiāng)社會(huì)之中，浸潤(rùn)和汲取這一社會(huì)的養(yǎng)分，避免成為城市化洪流中的原子化個(gè)體，家鄉(xiāng)的城鄉(xiāng)社會(huì)是他們的棲居地和避風(fēng)港。

　　因此，農(nóng)民工的真正市民化很大程度上會(huì)通過返回家鄉(xiāng)實(shí)現(xiàn)，他們會(huì)在家鄉(xiāng)的城鄉(xiāng)空間體系中重新分層級(jí)扎根下來，縣域范圍內(nèi)的縣城和小城鎮(zhèn)是農(nóng)民工返回家鄉(xiāng)后的主要空間載體。我們可以將其稱為農(nóng)民工的“分層沉淀”過程，即農(nóng)民工根據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)收入、家庭結(jié)構(gòu)等因素，主動(dòng)選擇在家鄉(xiāng)的中小城市、小城鎮(zhèn)、小集鎮(zhèn)和村莊等不同層級(jí)空間中重新扎根落地的過程。農(nóng)民工“分層沉淀”的過程，也是回歸鄉(xiāng)土的過程。在此過程中，返鄉(xiāng)農(nóng)民工作為主體力量，將對(duì)以縣域?yàn)楹诵牡某青l(xiāng)空間體系和社會(huì)形態(tài)完成重塑。因此，中國(guó)城鎮(zhèn)化下半程的核心是農(nóng)民工回歸鄉(xiāng)土并重構(gòu)鄉(xiāng)土的過程。但是，由于縣域非農(nóng)就業(yè)空間有限，農(nóng)民工家庭以代際分工為基礎(chǔ)的跨區(qū)域的“半工半耕”家庭形態(tài)仍然會(huì)長(zhǎng)期存在，這也反映了中國(guó)城鎮(zhèn)化下半程的長(zhǎng)期性和艱巨性。

　�。ㄕ�編自焦長(zhǎng)權(quán)《從鄉(xiāng)土中國(guó)到城鄉(xiāng)中國(guó)：上半程與下半程》，有改動(dòng)）

　　26．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（         ）

　　A．農(nóng)民以“土”為謀生的命根，難以自由遷移無礙，因此終老是鄉(xiāng)、世代定居是鄉(xiāng)土社會(huì)的常態(tài)。

　　B．由于城鄉(xiāng)之間的大規(guī)模流動(dòng)人口，常住人口城鎮(zhèn)化率大幅提高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了戶籍人口城鎮(zhèn)化率。

　　C．農(nóng)民工們掙脫了土地的束縛，轉(zhuǎn)而從工業(yè)和城市中獲取經(jīng)濟(jì)收入，卻都處于“半城市化”狀態(tài)。

　　D．在城鎮(zhèn)化的下半程，回歸鄉(xiāng)土的農(nóng)民工將以縣域?yàn)橹饕�空間載體，重新分層扎根，重構(gòu)社會(huì)形態(tài)。

　　27．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（         ）

　　A．材料二認(rèn)為中國(guó)城鎮(zhèn)化的上半程是掙脫鄉(xiāng)土的過程，而下半程的主題則是回歸鄉(xiāng)土。

　　B．兩則材料都談到了長(zhǎng)期蓄積于農(nóng)村的過剩勞動(dòng)力自發(fā)背井離鄉(xiāng)，涌入外地另謀出路。

　　C．農(nóng)民工在家鄉(xiāng)的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)具有很強(qiáng)的完整性，難以應(yīng)付陌生人組成的現(xiàn)代社會(huì)。

　　D．大部分農(nóng)民工不愿意在東部沿海城市地帶徹底扎根，說明他們“是黏著在土地上的”。

　　28．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（         ）

　　A．當(dāng)前中西部地區(qū)縣域社會(huì)能夠提供的非農(nóng)就業(yè)機(jī)會(huì)仍嚴(yán)重不足。

　　B．韋莊《菩薩蠻·人人盡說江南好》：“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。”

　　C．截至2020年底，我國(guó)已實(shí)現(xiàn)1億非戶籍人口在城鎮(zhèn)落戶的目標(biāo)。

　　D．大量有情懷的“田秀才”“土專家”“農(nóng)創(chuàng)客”返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)謀發(fā)展。

　　29．材料一寫到：“‘鄉(xiāng)’也不再是衣錦榮歸的去處了。”材料二卻認(rèn)為：“家鄉(xiāng)的城鄉(xiāng)社會(huì)是他們的棲居地和避風(fēng)港。”為什么會(huì)得出不同的觀點(diǎn)？請(qǐng)從不同時(shí)代背景下“鄉(xiāng)”的特點(diǎn)以及人的差異加以分析。

　　30．如何推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，促進(jìn)鄉(xiāng)土中國(guó)到城鄉(xiāng)中國(guó)的蛻變？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?br />
　　【答案】26．C    27．A    28．D    29．①材料一著眼于傳統(tǒng)社會(huì)中封閉不流動(dòng)的“鄉(xiāng)土中國(guó)”，世代定居的農(nóng)民以土地謀生，安土重遷，彼此熟悉，這些都無法應(yīng)付陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)。②材料二著眼于城鎮(zhèn)化進(jìn)程中不斷蛻變的“城鄉(xiāng)中國(guó)”，進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工不再主要依賴農(nóng)業(yè)為生，但由于經(jīng)濟(jì)性、社會(huì)文化性因素，更傾向于歸回故土扎根。    30．①革除鄉(xiāng)村社會(huì)在地方性的限制下所產(chǎn)生流弊；留住鄉(xiāng)愁，保存鄉(xiāng)村“熟悉”社會(huì)中的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，讓漂泊于城鄉(xiāng)之間的農(nóng)民工有鄉(xiāng)可回。②引導(dǎo)農(nóng)民工返鄉(xiāng)之后“分層沉淀”，重塑以縣域?yàn)楹诵牡某青l(xiāng)空間體系和社會(huì)形態(tài)；并創(chuàng)造非農(nóng)就業(yè)機(jī)會(huì)，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民工的真正市民化。

　　【解析】26．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

　　C.“卻都處于‘半城市化’狀態(tài)”說法有誤。根據(jù)材料二第二段，“長(zhǎng)期蓄積于農(nóng)村的大規(guī)模勞動(dòng)力……但卻長(zhǎng)期‘候鳥式’漂泊于城鄉(xiāng)之間，處于‘半城市化’狀態(tài)”，可知大部分“‘候鳥式’漂泊于城鄉(xiāng)之間”的狀態(tài)為“‘半城市化’狀態(tài)”；而“大規(guī)模農(nóng)民工的‘半城市化’……轉(zhuǎn)而從工業(yè)和城市中獲取經(jīng)濟(jì)收入”，說明并非所有進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工“都處于‘半城市化’狀態(tài)”，也有部分農(nóng)民工已在城市扎根，而且大規(guī)模的農(nóng)民工只是“在生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)收入上掙脫了土地的束縛”，并非完全不受土地束縛。

　　故選C。

　　27．本題考查學(xué)生篩選整合文中信息，并加以歸納、推理、判斷的能力。

　　B.“都談到了……自發(fā)背井離鄉(xiāng)，涌入外地另謀出路”說法有誤。材料一中大部分流落在外的農(nóng)民，并非“自發(fā)背井離鄉(xiāng)”；材料二中“短期內(nèi)井噴式地涌入城市務(wù)工”的農(nóng)村勞動(dòng)力，不一定是“過剩勞動(dòng)力”。

　　C.“難以應(yīng)付陌生人組成的現(xiàn)代社會(huì)”過度推斷。材料二雖說“農(nóng)民工在家鄉(xiāng)的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)具有很強(qiáng)的完整性，一旦其遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)在外徹底扎根，就在很大程度上脫離了這一重要的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)”，但根據(jù)材料一“陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來應(yīng)付的”可知，是因?yàn)檗r(nóng)民工更傾向于回歸故土扎根。

　　D.“說明他們‘是黏著在土地上的’”說法有誤。根據(jù)材料二原文“阻礙農(nóng)民工在東部城市地帶扎根的首要因素仍然是住有所居問題，此外還有高昂的教育、醫(yī)療等公共服務(wù)和日常生活成本”，以及“掙脫了土地的束縛，不再主要依賴土地和農(nóng)業(yè)為生”可知，農(nóng)民工不愿在城市扎根與“黏著在土地上”沒有直接聯(lián)系。

　　故選A。

　　28．本題考查學(xué)生分析文章論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

　　材料二的觀點(diǎn)是中國(guó)城鎮(zhèn)化的上半程旨在掙脫鄉(xiāng)土，不再依賴土地和農(nóng)業(yè)為生；而下半程的主題則是回歸鄉(xiāng)土、反哺家園。

　　A.說明鄉(xiāng)土社會(huì)非農(nóng)業(yè)就業(yè)機(jī)會(huì)不足，這是農(nóng)民工回鄉(xiāng)扎根的阻礙因素，錯(cuò)誤。

　　B.表達(dá)了詞人流連江南與返回故鄉(xiāng)之間的矛盾心理，但與材料二“城鎮(zhèn)化”的主題無關(guān)，錯(cuò)誤。

　　C.大規(guī)模的人口在城鎮(zhèn)落戶，證明農(nóng)民作為“新市民”已留在城市落地，不符合材料二城鎮(zhèn)化下半程回歸鄉(xiāng)土的觀點(diǎn)，錯(cuò)誤。

　　D.“返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)謀發(fā)展”體現(xiàn)了城鎮(zhèn)化下半程的主題。