高一語(yǔ)文教案：《離騷》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)（二）

高一語(yǔ)文教案：《離騷》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)（二）

　　一、作家作品

　　1.屈原（約前340～約前278），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛尊崇�！肚�原列傳》說(shuō)屈原名平，字原。而《離騷》中則自稱為名正則，字靈均，這是前者的轉(zhuǎn)寫化名。“正則”與“靈均”是平和原二字的引申義。屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問(wèn)》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》各1篇。

　　2.《離騷》是“楚辭”篇名，屈原的代表作，也是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。王逸《楚辭章句》題作《離騷經(jīng)》，也有人稱之為《離騷賦》，或簡(jiǎn)稱《騷》。自漢迄南北朝，《離騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學(xué)史上，還常以“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括“楚辭”�！峨x騷》作為長(zhǎng)篇巨著，所表現(xiàn)的思想內(nèi)容是極其豐富的�！峨x騷》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情以至于整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇，其中閃耀著詩(shī)人鮮明的個(gè)性光輝�！峨x騷》的創(chuàng)作，既根植于現(xiàn)實(shí)又富于幻想色彩。詩(shī)中大量運(yùn)用古代神話和傳說(shuō)，通過(guò)極其豐富的想象和聯(lián)想，并采取鋪陳描述的寫法，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國(guó)、人間和幻境、過(guò)去和現(xiàn)在交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。

　　二、寫作背景

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原與懷王同祖，他當(dāng)左徒，是以宗親而任重臣。楚懷王死后，長(zhǎng)子頃襄王繼位，以其弟子蘭為令尹。當(dāng)時(shí)，楚國(guó)人都責(zé)怪子蘭勸懷王入秦的過(guò)錯(cuò)，所以，屈原受到廣泛的同情。但子蘭非但不思其過(guò)，反而唆使上官大夫向頃襄王誹謗屈原。頃襄王一怒之下，再次把屈原流放到江南地區(qū)。他遠(yuǎn)離故國(guó)，又無(wú)職位，對(duì)于國(guó)家、宗族之事只有悲嘆而已。于是，他又慢慢地順著沅江，向長(zhǎng)沙走去。屈原回楚都既不可能，遠(yuǎn)游、求賢又不成，這是他“被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”，故憂愁幽思而作《離騷》。最后，在無(wú)可奈何之際，他自沉于汨羅江中，以明其忠貞愛(ài)國(guó)之懷。

　　三、重點(diǎn)字詞

　　1.通假字

　　皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名

　　“錫”（cí）通“賜”，賜給。

　　扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩

　　“辟”通“僻”，偏僻。

　　乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路

　　“道”通“導(dǎo)”，引導(dǎo)。

　　指九天以為正兮，夫唯靈修之故也

　　“正”通“證”，佐證。

　　雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝

　　“維”通“唯”，只。茞（zhǐ）同“芷”，香草名，即白芷。

　　2.詞類活用

　�。�1）名詞作動(dòng)詞

　　名余曰正則兮，字余曰靈均

　　名：取名。字：取表字。

　　扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩

　　紉：貫串聯(lián)綴的意思。

　�。�2）動(dòng)詞、形容詞作名詞

　　扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩

　　佩：佩帶在身上的飾物。

　　不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度

　　穢：污穢的行為。