高一語(yǔ)文教案：《巴黎圣母院》

　　名著導(dǎo)讀《巴黎圣母院》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　教學(xué)目的

　　1、通過(guò)對(duì)《巴黎圣母院》的了解，激發(fā)并培養(yǎng)學(xué)生閱讀文學(xué)名著的興趣，在課堂導(dǎo)讀基礎(chǔ)上進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生自主探究

　　2、通過(guò)教師對(duì)《巴黎圣母院》的分析，引導(dǎo)學(xué)生大致了解小說(shuō)的人物、情節(jié)、主題及小說(shuō)鑒賞的基本方法

　　教學(xué)重點(diǎn)

　�。薄⑾�除閱讀障礙，提出閱讀《巴黎圣母院》的建議

　�。病⒁云�段學(xué)習(xí)與影片相參照，進(jìn)一步學(xué)會(huì)閱讀、欣賞外國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)的方法

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　對(duì)中世紀(jì)的歐洲及法國(guó)相關(guān)歷史背景的了解

　　課前準(zhǔn)備：

　　1、上課前兩周利用閱讀課布置學(xué)生通讀《巴黎圣母院》原著至少一遍

　　2、課前播放電影《巴黎圣母院》，并留相關(guān)問(wèn)題由學(xué)生提前查閱資料

　　教學(xué)輔助手段：ppt

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入

　　1851年6月1日，法國(guó)舉行了一場(chǎng)有200萬(wàn)人參加的隆重的葬禮。這場(chǎng)葬禮哀悼的既不是至高無(wú)上的國(guó)王，也不是戰(zhàn)功卓著的將軍，而是世界文學(xué)名著《巴黎圣母院》的作者維克多·雨果。

　　作為享譽(yù)世界的文學(xué)名著，《巴黎圣母院》塑造了吉普賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)、敲鐘人卡西莫多等眾多經(jīng)典文學(xué)形象。這些形象，有的很美，美得無(wú)與倫比；有的很丑，丑得世所罕見(jiàn)�！栋屠枋ツ冈骸芬彩歉鞣N藝術(shù)門(mén)類改編 “永恒的主題”。

　　今天讓我們一起走進(jìn)《巴黎圣母院》，回到最原汁原味的小說(shuō)本身。

　　二、欣賞名著

　　（一）走近雨果

　　首先，我們來(lái)了解一下作家雨果：（ppt展示）

　　維克多·雨果 (1802-1885)，法國(guó)詩(shī)人、劇作家、小說(shuō)家、散文家、政論家和文藝?yán)碚摷摇?002年他誕生200周年時(shí)，法國(guó)把當(dāng)年命名為“雨果年”，足見(jiàn)其在法國(guó)和世界文學(xué)史上極為重要的地位。

　　作品有26卷的詩(shī)歌、20卷的小說(shuō)、12卷劇本、21卷哲學(xué)論著、合計(jì)79卷之多，給法國(guó)文學(xué)和人類文化寶庫(kù)增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。在中國(guó)，雨果更多以小說(shuō)家的身份出現(xiàn)，因?yàn)橹袊?guó)的讀者更熟悉他的小說(shuō)《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》

　　其中《巴黎圣母院》被稱為“法國(guó)浪漫主義文學(xué)的里程碑”

　　板書(shū)： 雨果     《巴黎圣母院》

　　“浪漫主義文學(xué)的里程碑”

　�。ǘ�）回顧方法

　　結(jié)合學(xué)生已有的小說(shuō)閱讀知識(shí)，梳理小說(shuō)閱讀方法，提出閱讀建議

　　師生探討：閱讀一篇小說(shuō)，應(yīng)該從什么角度切入呢？（教師引導(dǎo)學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)，歸納）

　　明確：小說(shuō)閱讀的切入點(diǎn)——人物形象、故事情節(jié)、主題、環(huán)境描寫(xiě)（自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境）

　　課堂設(shè)置：教師以學(xué)生熟悉的小說(shuō)《祝福》為例，引導(dǎo)學(xué)生梳理小說(shuō)的閱讀方法

　　例：小說(shuō)塑造了祥林嫂這樣一個(gè)飽受封建禮教和婚姻生活折磨的婦女形象（人物形象）。通過(guò)祥林嫂兩次婚姻中第一次喪夫→出逃→被婆家販賣再嫁→失去孩子、再次失去丈夫→被眾人嫌棄→被主人趕出家門(mén)，流落街頭，最終悲慘地死去的人生命運(yùn)（故事情節(jié)），控訴了封建禮教對(duì)婦女的迫害（主題）。小說(shuō)以“祝福”為題目，營(yíng)造了主人公祥林嫂活動(dòng)的社會(huì)環(huán)境，以祝福的喜慶場(chǎng)面反襯了祥林嫂悲慘地人生命運(yùn)（環(huán)境）。

　�。ㄈ�）文本探究

　　1、主要人物梳理

　　吉普賽女郎：愛(ài)斯梅拉達(dá)

　　敲鐘人：卡西莫多

　　窮詩(shī)人：甘果瓦

　　花花公子、弓箭隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)：弗比斯

　　副主教：弗洛羅

　�。ㄒ陨蟽�(nèi)容ppt展示）

　　2、學(xué)生概述小說(shuō)情節(jié) （生1、生2……）

　　聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父弗洛羅收養(yǎng)，做撞鐘人，外貌正經(jīng)的弗洛羅神父自從遇見(jiàn)美麗的吉普賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)后，沉迷于其美色而神魂顛倒，指使卡西莫多強(qiáng)行擄走愛(ài)斯梅拉達(dá)，途中被騎兵隊(duì)長(zhǎng)弗比斯所救，愛(ài)斯梅拉達(dá)因而愛(ài)上了弗比斯。但弗比斯生性風(fēng)流，被懷恨在心的弗羅洛刺殺卻沒(méi)有死。并嫁禍于愛(ài)斯梅拉達(dá)，令她被判死刑，行刑時(shí)，卡西莫多將愛(ài)斯梅拉達(dá)救走并藏身于圣母院，乞丐群眾為營(yíng)救愛(ài)斯梅拉達(dá)而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰(zhàn)，愛(ài)斯梅拉達(dá)被由克羅洛帶領(lǐng)的軍隊(duì)沖入圣母院所殺，最后卡西莫多憤然將弗洛羅從教堂頂樓摔下，卡西莫多抱著愛(ài)斯梅拉達(dá)的尸體進(jìn)入圣母院地宮殉情。

　　課堂討論：請(qǐng)用一句話來(lái)概括小說(shuō)《巴黎圣母院》的一個(gè)方面。

　　例如：這是一個(gè)關(guān)于________的故事，這里有_________________

　　參考： 愛(ài)情、親情、人格分裂（神性與人性的爭(zhēng)斗）；

　　荒謬的司法、暴力與反暴力（封建與反封建）的矛盾沖突，奇跡王朝的互相救助……

　�。ㄒ陨蟽�(nèi)容ppt展示）

　　《巴黎圣母院》藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法國(guó)國(guó)王路易十一統(tǒng)治時(shí)期的歷史真實(shí)：宮廷與教會(huì)如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢(shì)力英勇斗爭(zhēng)。小說(shuō)中的反叛者吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)和面容丑陋的殘疾人卡西莫多是作為真正的美的化身展現(xiàn)在讀者面前的，而人們?cè)诟敝鹘谈ヂ辶_和貴族軍人弗比斯身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。

　　3、主題歸納

　　師問(wèn)：讀完《巴黎圣母院》，你覺(jué)得雨果在這部作品中想表達(dá)什么：

　　生答：1、2、……

　　明確：中世紀(jì)的歐洲——黑暗的年代

　　二位一體（宗教、世俗）的封建專制統(tǒng)治

　　（四）欣賞小說(shuō)的亮點(diǎn)

　　1、作為雨果個(gè)人文學(xué)藝術(shù)特色的最明顯標(biāo)志之一，最為典型的是“美丑對(duì)照”原則

　　課堂討論：“美丑對(duì)照”原則在小說(shuō)中是如何體現(xiàn)的？

　　人物形象上的美丑對(duì)照

　　學(xué)生討論列舉：

　　愛(ài)斯美拉達(dá)的“美”與卡西莫多的“丑”

　　愛(ài)斯美拉達(dá)的善良與弗洛羅的狠毒

　　愛(ài)斯美拉達(dá)的鐘情與弗比斯的輕薄

　　同一人物身上也存在著對(duì)比：

　　卡西莫多相貌的“丑”與其內(nèi)心的善良

　　弗比斯的英俊瀟灑與其風(fēng)流成性、卑鄙骯臟的靈魂

　　情節(jié)上的美丑對(duì)照

　　法國(guó)法庭的審判：表面公正莊嚴(yán)實(shí)則荒唐殘忍

　　奇跡王朝的審判：似有悖常理卻隱含著真正意義上的公正

　　2、在故事情節(jié)安排上追求離奇，生動(dòng)曲折，扣人心弦

　　愛(ài)斯梅拉達(dá)在黑夜里被劫后意外獲救；

　　遭陷害后被送上刑場(chǎng)

　　被救入圣母院后險(xiǎn)象環(huán)生；

　　臨刑前夕母女相認(rèn)；

　　3、大膽的夸張，綺麗的幻想

　　為了救出愛(ài)斯梅拉達(dá)，乞丐們?nèi)�體出動(dòng)攻打巴黎圣母院，前赴后繼、視死如歸。除此以外，巴黎圣母院高大挺拔的哥特式建筑，狂歡節(jié)上五光十色的人群，千奇百怪的笑聲和表情，專門(mén)在黑暗里活動(dòng)的副主教弗洛羅的陰險(xiǎn)歹毒，還有和愛(ài)斯梅拉達(dá)同樣可愛(ài)但象征著厄運(yùn)的山羊，都洋溢著雨果無(wú)比豐富的想象力和濃郁的浪漫主義色彩。

　　板書(shū)：浪漫主義文學(xué)

　　4、鮮活的人物形象

　　首先是弗比斯輕薄的愛(ài)。弗比斯是愛(ài)斯美拉達(dá)唯一心愛(ài)的男人。他風(fēng)流瀟灑，英俊健美，在卡西莫多劫持愛(ài)斯美拉達(dá)時(shí)，他英雄般的救了她，基于對(duì)英雄的愛(ài)慕，愛(ài)斯美拉達(dá)死心塌地愛(ài)上他。而弗比斯呢？實(shí)際上是個(gè)輕薄的花花公子，他對(duì)愛(ài)斯美拉達(dá)的愛(ài)只是逢場(chǎng)作戲、對(duì)女性的玩弄與占有。對(duì)他來(lái)說(shuō)，美麗但貧窮的愛(ài)斯美拉達(dá)絕不是他的夢(mèng)中情人。因此當(dāng)愛(ài)斯美拉達(dá)落難無(wú)辜的被黑暗勢(shì)力迫害致死時(shí)，他根本不看她一眼，與貴族小姐完婚了。因此，弗比斯的俊美掩蓋著心靈的空虛與丑惡。

　　其次是副主教弗洛羅獸欲的愛(ài)。弗洛羅與愛(ài)斯美拉達(dá)的矛盾是小說(shuō)的主要線索，貫穿始終，他們是對(duì)立的力量。弗洛羅道貌岸然，骨子里卻是衣冠禽獸。他對(duì)愛(ài)斯美拉達(dá)的美色垂涎三尺，表現(xiàn)出瘋狂的愛(ài)戀，但這是一種獸念、占有。在勾畫(huà)弗洛羅的卑劣靈魂時(shí)，作者運(yùn)用一分為二的辨證觀，一方面寫(xiě)他的靈魂是丑惡的，品行是卑下的：另一方面也說(shuō)明弗洛羅的獸欲意念的強(qiáng)烈與西方宗教的禁欲主義分不開(kāi)，弗洛羅既是施惡者，也是受惡者。

　　第三，是窮詩(shī)人甘果瓦——一個(gè)能編會(huì)寫(xiě)，知識(shí)豐富的知識(shí)分子。愛(ài)斯美拉達(dá)出于不讓有才學(xué)的詩(shī)人無(wú)辜丟命的目的表示愿意與他結(jié)婚，而并非愛(ài)上他。甘果瓦雖然知識(shí)豐富，卻是一個(gè)“心靈本來(lái)就是混沌，無(wú)決斷，且復(fù)雜的人”，如此平庸之輩不可能激發(fā)愛(ài)斯美拉達(dá)純潔的愛(ài)。就甘果瓦來(lái)說(shuō)，對(duì)愛(ài)斯美拉達(dá)的救命之恩知而不報(bào)，這就說(shuō)明這個(gè)人無(wú)情無(wú)義；當(dāng)愛(ài)斯美拉達(dá)受難時(shí)他還協(xié)助敵人陷害救命恩人，這說(shuō)明他不但是懦夫、庸人，還是一個(gè)無(wú)靈魂無(wú)品行的卑鄙惡人，因此甘果瓦對(duì)愛(ài)斯美拉達(dá)的感情是一種干癟的無(wú)品行的愛(ài)。

　　第四，是卡西莫多對(duì)愛(ài)斯梅拉達(dá)純正而自卑的愛(ài)。作者對(duì)其傾注了無(wú)限的同情，其人性的光輝讓人產(chǎn)生一種丑到極處卻是美到極處的文學(xué)感受。他對(duì)愛(ài)斯拉達(dá)的愛(ài)慕從外表看來(lái)似乎不配，而且他內(nèi)心也有自卑感，但這是他對(duì)理想的追求，是一種忠誠(chéng)，感恩，崇拜及獻(xiàn)身的精神，是人類自然天性中最美好的情感。特別是當(dāng)意識(shí)到自己被弗洛羅利用并使愛(ài)斯美拉達(dá)死去時(shí)，他殺死了收養(yǎng)自己的弗洛羅，這表明了他人性的正義，外表丑陋卻無(wú)法掩蓋靈魂的純潔。

　　雨果通過(guò)描寫(xiě)四個(gè)處于不同地位，不同階級(jí)的人對(duì)愛(ài)斯美拉達(dá)的內(nèi)容不同，方式不同的愛(ài)，在強(qiáng)烈對(duì)照中揭示了美與丑，善與惡，形式與內(nèi)容，靈魂與軀體，情與欲之間的內(nèi)在矛盾。

　　（五）電影片段與文本的比較，以此感受小說(shuō)語(yǔ)言的魅力

　　課堂準(zhǔn)備：播放視頻片段

　�。ǎ保�愛(ài)斯梅拉達(dá)救助受刑的卡其莫多（眼睛的描繪）——女主人公的善良

　　（２）拯救愛(ài)斯梅拉達(dá)于絞刑架下�。▌�(dòng)作　心理）——弱者的無(wú)助

　　三、拓展延伸

　　師生探討：如何認(rèn)識(shí)文學(xué)作品中的悲劇形象？

　　1、什么是悲��？

　　西方標(biāo)準(zhǔn)：崇高、悲壯、悲憫——崇尚英雄的文化傳統(tǒng)

　　中國(guó)文學(xué)：“悲劇就是將有價(jià)值的東西毀滅給人看”（魯迅）

　　學(xué)生討論：普羅米修斯、布魯諾、愛(ài)斯梅拉達(dá)、竇娥、杜十娘、祥林嫂、西門(mén)慶、鄭屠哪些是文學(xué)意義上的悲劇形象？陳述理由。

　　2、悲劇形象的美學(xué)意義

　　震撼人心、引發(fā)悲憫、傳遞正義

　　四、課外作業(yè)（學(xué)生選做）

　　1、學(xué)生改編小說(shuō)為劇本，做《巴黎圣母院》課本劇的編排

　　2、以文學(xué)欣賞中的悲劇理論，合作探究《悲慘世界》

　　五、課后反思

　　《巴黎圣母院》作為世界文學(xué)名著，學(xué)生讀過(guò)的不多，且小說(shuō)情節(jié)神秘驚險(xiǎn)、扣人心弦，主題深刻，小說(shuō)涉及的歷史及文化背景學(xué)生了解甚少，這為本課教學(xué)造成一定的障礙。如何在有限的教學(xué)時(shí)間里掃除這個(gè)閱讀障礙，在今后的教學(xué)中需要進(jìn)一步思考。

　　本課性質(zhì)為“導(dǎo)讀”，因此我認(rèn)為要把教學(xué)重點(diǎn)放在“導(dǎo)”上，即經(jīng)過(guò)對(duì)《巴黎圣母院》的分析，教給學(xué)生欣賞小說(shuō)的基本方法，學(xué)生利用領(lǐng)會(huì)到的方法去閱讀其他文學(xué)名著，以期形成知識(shí)、能力的遷移，這是本課教學(xué)的最終目的。

　　附板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　《巴黎圣母院》——浪漫主義文學(xué)的里程碑

　　中世紀(jì)的歐洲——黑暗的年代

　　二位一體（宗教、世俗）的封建專制統(tǒng)治

　　美丑對(duì)照”原則

　　“悲劇”

　　西方標(biāo)準(zhǔn)：崇高、悲壯、悲憫

　　中國(guó)文學(xué)：悲劇就是將有價(jià)值的東西毀滅給人看

　　美學(xué)意義：震撼人心、引發(fā)悲憫、傳遞正義

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