高一語(yǔ)文教案：《論語(yǔ)》

　　名著導(dǎo)讀之《論語(yǔ)》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　設(shè)計(jì)意圖

　　《論語(yǔ)》作為高中名著導(dǎo)讀之開(kāi)篇，講好它頗有必要。一者，孔子說(shuō)他“十五志于學(xué)”，這與高一學(xué)生在年齡上大體相當(dāng)。因此，通過(guò)導(dǎo)讀引導(dǎo)學(xué)生像孔子一樣“志于學(xué)”顯得必要。二者，學(xué)生在七年級(jí)上冊(cè)學(xué)過(guò)《論語(yǔ)（十則）》，有一定的基礎(chǔ)，對(duì)孔子和《論語(yǔ)》不存在生疏之感，有利于教學(xué)。三者，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭，《論語(yǔ)》堪稱經(jīng)典，了解經(jīng)典，學(xué)習(xí)經(jīng)典，傳承經(jīng)典，義不容辭。

　　教學(xué)中雖有有利的一面，但也有不利的地方。其一，《論語(yǔ)》是用古代漢語(yǔ)記載下來(lái)的以語(yǔ)錄式樣呈現(xiàn)的儒家經(jīng)典，而學(xué)生普遍存在文言基礎(chǔ)較差的狀況，這樣在閱讀時(shí)會(huì)產(chǎn)生一定的畏難情緒，降低學(xué)習(xí)積極性。其二，因年代久遠(yuǎn)，《論語(yǔ)》中所體現(xiàn)的政治理想、道德修養(yǎng)、教育思想、民間習(xí)俗等不一定符合當(dāng)代“90后”學(xué)生的胃口，學(xué)生或許存在個(gè)性化的現(xiàn)代式解讀，值得鼓勵(lì)也需要引導(dǎo)。

　　基于以上認(rèn)識(shí)，在設(shè)計(jì)本導(dǎo)讀課的時(shí)候，我進(jìn)行了如下處理。在內(nèi)容上，一是將孔子不作為教學(xué)重點(diǎn)。雖然講《論語(yǔ)》離不開(kāi)孔子，但畢竟是《論語(yǔ)》導(dǎo)讀，不是“孔子”導(dǎo)讀，多了有喧賓奪主之嫌。二是以課本中出現(xiàn)的句子作為講解重點(diǎn)。高一學(xué)生鮮有讀完《論語(yǔ)》全本的，對(duì)課本之外的句子不是很熟悉。課文中出現(xiàn)的句子都是經(jīng)典句子，將其作為講解重點(diǎn)，因利就便，有利于幫助學(xué)生疏通文意，了解經(jīng)典。在教法上，主要學(xué)生課外自學(xué)和教師課內(nèi)引導(dǎo)相結(jié)合。對(duì)于孔子及《論語(yǔ)》相關(guān)的背景資料，課本上有一些，學(xué)生可以通過(guò)上網(wǎng)瀏覽補(bǔ)充，這部分讓學(xué)生課外自學(xué)解決，課堂上展示一下就可以。對(duì)于課文文本中所輯錄的重要句子，通過(guò)查閱工具書，教師講解引導(dǎo)，以疏通文意，幫助學(xué)生進(jìn)行解讀。通過(guò)課堂探討，讓學(xué)生明曉如何縱讀和橫讀《論語(yǔ)》�？傊�，期望通過(guò)課內(nèi)導(dǎo)讀之“一發(fā)”，而牽動(dòng)課外閱讀之“全身”，真正達(dá)到“悅讀”的目的。

　　文本解讀

　　《論語(yǔ)》導(dǎo)讀出自人教版高中語(yǔ)文必修1，共分兩個(gè)部分，一是“背景介紹”，二是“作品導(dǎo)讀”。

　　“背景介紹”部分共五段。首段說(shuō)的是讀《論語(yǔ)》的必要性，即了解中國(guó)文化的需要。第二段簡(jiǎn)介《論語(yǔ)》，包括其成書時(shí)間、內(nèi)容、為什么叫《論語(yǔ)》、意義等。第三至五段介紹孔子其人及其思想在中國(guó)歷史上的影響。

　　“作品導(dǎo)讀”部分共十四段，第一段就《論語(yǔ)》版本作說(shuō)明。第二段簡(jiǎn)介《論語(yǔ)》，對(duì)其呈現(xiàn)的四種形式（直錄孔子及其弟子的言論、問(wèn)答形式、交談形式、夾敘夾議）作了舉例說(shuō)明。第三段說(shuō)明閱讀《論語(yǔ)》要注意的問(wèn)題。第四段承上啟下，第五至第九段談《論語(yǔ)》對(duì)后人的啟發(fā)。第五至七段側(cè)重談《論語(yǔ)》中反映的儒家治國(guó)理論，“仁”和“禮”是孔子思想體系的兩大支柱，二者相輔相成。第八段談孔子在教育方面的精辟言論。第九段談《論語(yǔ)》中為人處世的格言警句至今受用。第十至十三段介紹孔子的形象（孔子自我評(píng)價(jià)、理想、生平）及其帶給我們的影響。第十四段總結(jié)，以“半部《論語(yǔ)》治天下”之語(yǔ)說(shuō)明《論語(yǔ)》的作用和影響之大。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)

　　【三維目標(biāo)】

　　知識(shí)與能力：①查找孔子與《論語(yǔ)》的有關(guān)背景資料；②理解、運(yùn)用《論語(yǔ)》中的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生文言閱讀能力。

　　過(guò)程與方法：①學(xué)生上網(wǎng)“百度”，學(xué)會(huì)自學(xué)，積累孔子與《論語(yǔ)》相關(guān)的資料；②通過(guò)幻燈片等激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)《論語(yǔ)》的興趣。

　　情感態(tài)度價(jià)值觀：①感受孔子高尚而光輝的人格魅力，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)；②學(xué)生聯(lián)系自身學(xué)習(xí)實(shí)際，體會(huì)課文豐富的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　�、俨檎曳e累孔子與《論語(yǔ)》的背景資料；②激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和學(xué)習(xí)熱情；③指導(dǎo)學(xué)生如何閱讀《論語(yǔ)》。

　　【教學(xué)方法】

　　1.講解法。通過(guò)教師講解，引導(dǎo)學(xué)生分析文本，幫助學(xué)生初步掌握有關(guān)孔子和《論語(yǔ)》的文學(xué)常識(shí)。

　　2.歸納法。在了解文中出現(xiàn)的《論語(yǔ)》原句意思的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生歸納、總結(jié)閱讀《論語(yǔ)》的方法。

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入新課：

　　導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：宋代趙普出任宰相時(shí)，有人說(shuō)他只讀過(guò)《論語(yǔ)》，宋太宗趙光義問(wèn)他是否如此，趙普并不隱瞞，并說(shuō)：“臣平生所知，誠(chéng)不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。”于是，“半部《論語(yǔ)》治天下”這句話就流傳開(kāi)來(lái)。這話雖有些夸張，但從一個(gè)側(cè)面反映出《論語(yǔ)》在中國(guó)古代社會(huì)所發(fā)揮的作用與影響之大，它被譽(yù)為“博大精妙的智慧之言”。既然《論語(yǔ)》如此精妙，我們有必要讀一讀《論語(yǔ)》。今天這節(jié)課，我們就一起來(lái)探討一下該如何來(lái)品讀《論語(yǔ)》。

　　二、說(shuō)一說(shuō)：要求學(xué)生課前網(wǎng)上搜索孔子和《論語(yǔ)》的相關(guān)知識(shí)，歸納概要，課堂上能夠說(shuō)出對(duì)孔子和《論語(yǔ)》的初步印象。

　　大家都知道，《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟子言行的書，那么首先有必要對(duì)孔子作個(gè)了解。關(guān)于孔子你了解多少呢？

　　提問(wèn)1：關(guān)于孔子你了解多少呢？

　　課本83、84頁(yè)的內(nèi)容可以作為參考。學(xué)生可暢所欲言，教師歸納并分別幻燈展示關(guān)要點(diǎn)（關(guān)鍵詞），以方便學(xué)生識(shí)記。

　　◆ 明確（幻燈展示）：

　　孔子其人（關(guān)鍵詞）：稱號(hào)（“四家”、儒家學(xué)派創(chuàng)始人、圣人）、經(jīng)歷、思想核心（禮、仁）

　　提問(wèn)2：關(guān)于《論語(yǔ)》你又了解多少呢？

　　課本84頁(yè)的內(nèi)容可作參考。學(xué)生可暢所欲言，教師歸納并分別幻燈展示關(guān)要點(diǎn)（關(guān)鍵詞），以方便學(xué)生識(shí)記。

　　◆ 明確（幻燈展示）：

　　《論語(yǔ)》其書（關(guān)鍵詞）：“論語(yǔ)”釋義、涉及內(nèi)容（學(xué)習(xí)、政治、倫理道德、教育等）、藝術(shù)特色（口語(yǔ)簡(jiǎn)潔、人物鮮明、善用修辭等）

　　附相關(guān)資料：

　　l、孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑（zōu yì，今山東曲阜）人，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家、政治家和文學(xué)家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被后人尊稱為“圣人”。

　　孔子早年喪父，家境衰落，靠自學(xué)成才。他在政治上不得志，周游列國(guó)，四處游說(shuō)，但其政治主張始終沒(méi)有被采納。暮年回到魯國(guó)埋頭講學(xué)和整理古書。他首創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣，一改過(guò)去只有貴族子弟才能上學(xué)的局面。其教學(xué)相長(zhǎng)、溫故知新、因材施教等教育思想和方法，至今還有借鑒意義。經(jīng)他整理的典籍有《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《周易》等。他還將魯國(guó)史書《春秋》加以修訂，開(kāi)創(chuàng)了私人修撰歷史的先河。

　　孔子政治思想學(xué)說(shuō)的核心是“禮”和“仁”。“禮”就是周朝制定用來(lái)區(qū)分君臣上下、父子尊卑的等級(jí)的典章制度�？鬃又鲝垏�(yán)格遵守“禮”的規(guī)定。“仁”即仁愛(ài)，孔子要求統(tǒng)治者愛(ài)惜民力，不能過(guò)分剝削壓迫民眾。自漢以后，孔子思想成為兩千年中國(guó)封建文化的正統(tǒng)，影響深遠(yuǎn)。