高一語(yǔ)文教案：《小狗包弟》教案三

高一語(yǔ)文教案：《小狗包弟》教案三

　　一、整體把握

　　這篇課文是巴金《隨想錄》中的名篇。它講述了作者家中的一條可愛(ài)的小狗在“文革”中的悲慘遭遇，從一個(gè)側(cè)面反映那個(gè)瘋狂時(shí)代的慘無(wú)人道的現(xiàn)實(shí)；文章還描寫了小狗的悲慘遭遇留給作者心中永難磨滅的創(chuàng)痛，表達(dá)了深重的悲憫、歉疚和懺悔之情。

　　這篇課文的主要價(jià)值，首先在于它的認(rèn)識(shí)作用，它從一個(gè)側(cè)面反映了十年動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及當(dāng)時(shí)的人們普遍的命運(yùn)窮困、人性扭曲的狀況，由此而產(chǎn)生課文應(yīng)有的認(rèn)識(shí)教育作用，包括現(xiàn)在的高中生在內(nèi)的所有中國(guó)人都不應(yīng)該忘記那個(gè)年代，就像我們經(jīng)常教育下一代不應(yīng)該忘記風(fēng)起云涌、波瀾壯闊的新中國(guó)建設(shè)史、中國(guó)現(xiàn)代史、中國(guó)近代史一樣；課文的價(jià)值還在于作者的深刻反省、自我拷問(wèn)的警醒人心的力量，老年的巴金顯示出一個(gè)正直的成熟的作家嚴(yán)于解剖自己、敢于說(shuō)真話的勇氣和度量，進(jìn)而可以引發(fā)學(xué)生對(duì)過(guò)去那個(gè)年代甚至當(dāng)今時(shí)代的民族精神、民族文化心理的探討和拷問(wèn)，這有助于學(xué)生形成高尚的人格和道德情操。

　　下面概述本文內(nèi)容要點(diǎn)，并簡(jiǎn)析思路。

　　1?一位藝術(shù)家和狗的故事，借以帶出小狗包弟故事。

　　2?小狗包弟的來(lái)歷，不是主要內(nèi)容，故而略述。

　　3?小狗包弟的一些表現(xiàn)，以及它與家人的親密關(guān)系，突出它的伶俐可愛(ài)。惟其親密、伶俐可愛(ài)，后慘遭厄運(yùn)才顯得太不合情理。此為蓄勢(shì)，后面形勢(shì)逆轉(zhuǎn)，落差極大。

　　4?小狗包弟慘遭厄運(yùn)，為后面的懺悔埋下伏筆。同時(shí)側(cè)面描寫“文革”開始后紅衛(wèi)兵們抄家、捉殺小狗的情形。

　　5?小狗包弟之死留給作者永久的心靈傷痛，這部分篇幅最長(zhǎng)，顯然作者事先想好在此充分地表達(dá)思想，前面都是為寫這一部分作準(zhǔn)備、鋪墊的。

　　其中第四、五部分占了全文一半的篇幅，而第五部分是全文中篇幅最長(zhǎng)的部分，由此可以看出文章的重心所在，或者說(shuō)作者寫作時(shí)的著力點(diǎn)所在。

　　這是一篇敘事散文，按故事進(jìn)程來(lái)觀照課文，可以看出課文的一個(gè)完整的故事鏈，有開端（包弟來(lái)歷）、發(fā)展（在家七年，相處很好；“文革”來(lái)臨，家人恐慌）和結(jié)局（痛別包弟），還有尾聲（作者懺悔）。如果覺(jué)得應(yīng)該強(qiáng)化第五部分的作用，則可以把它作為結(jié)局，那么原來(lái)的結(jié)局（痛別包弟）成為故事發(fā)展的一部分。

　　散文固然可以敘事、寫景、狀物，但抒情寫意是散文的當(dāng)行本色，甚至可以說(shuō)是散文的核心和靈魂。在本文中，隨著故事的展開，作者的情感呈波瀾起伏狀變化：

　　悲傷（藝術(shù)家與狗的故事）──歡快（與包弟親密接觸）──憂慮（不知如何安排包弟）──輕松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉意（至今心不得安）

　　因此本文的情與事是緊密地結(jié)合在一起的。情感緊隨敘事起伏變化：事件牽動(dòng)作者的情，作者的情牽動(dòng)讀者的心。本文既是敘事文，又是抒情文。

　　本文寫法上的顯著特點(diǎn)，是按“自然流”敘事抒情。“自然流”的特點(diǎn)，是文章段落、層次，過(guò)渡、照應(yīng)，敘事、議論、抒情，過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，一切都自然而然，不見刻意的技巧，又顯出深層的技巧。下面從幾個(gè)方面來(lái)分述。

　　1?故事進(jìn)展自然順暢，其中無(wú)生硬的“焊接”或“阻梗”。開篇寫一位藝術(shù)家與狗的故事，下一段的一句“聽了這個(gè)故事，我又想起我曾經(jīng)養(yǎng)過(guò)的那條小狗”，很自然地過(guò)渡到本文擬述之事；中間寫包弟的可愛(ài)，借用日本女作家的問(wèn)話“您的小狗怎樣”，一下就自然地過(guò)渡到包弟慘遭厄運(yùn)的敘述上來(lái)了；文章從敘事向抒情轉(zhuǎn)化很自然輕巧，抒情大約是從作者送走包弟、臥榻難眠、思前想后開始的，一直到文章結(jié)束，感覺(jué)不到其間從事到情、從敘到議的轉(zhuǎn)變的生硬；再有，從過(guò)去到現(xiàn)在，是以懺悔的心情連接起來(lái)的，也感覺(jué)不到其間過(guò)渡的唐突。

　　2?語(yǔ)言樸素自然，全無(wú)刀斧雕琢痕跡。讀者讀了本文受到感動(dòng)，與本文語(yǔ)言的魅力、震撼力是分不開的。本文的語(yǔ)言既有書面語(yǔ)的特點(diǎn)，又有口語(yǔ)的特點(diǎn)，兩種語(yǔ)體很自然地渾融一體。讀者只是感覺(jué)到事件的自然發(fā)生、發(fā)展，情感的自然波瀾起伏，而感覺(jué)不到文章語(yǔ)言形式或語(yǔ)言技巧的存在，可以直擊文章的深層和底蘊(yùn)。

　　3?自然之中又有潛藏的起伏跌宕，而絕非完全地平直板滯。與“無(wú)技巧”相伴的必定是深藏的技巧、高明的技巧，如果真的沒(méi)有任何技巧，那文章就不足觀賞了。如果我們對(duì)本文細(xì)加品味，還是可以發(fā)現(xiàn)一些深藏的技巧的。略述一二便可知曉。開篇講述一位藝術(shù)家與狗的故事，是深思熟慮過(guò)的，其中必有深意；全篇寫哪些事，哪些事詳寫，哪些事略寫，哪兒發(fā)議論抒真情，文章的著力點(diǎn)定于何處，文章的感情基調(diào)是什么，等等，都需要寫前斟酌。本文發(fā)表之后多得評(píng)論家欣賞，一定是它的內(nèi)容的深刻和形式的巧構(gòu)吸引了大眾關(guān)注的目光。

　　二、問(wèn)題探究

　　1?開篇寫一位藝術(shù)家與狗的故事，有什么意義？

　　從思路章法說(shuō)，先說(shuō)別人的事引出話題，起著鋪墊、啟發(fā)的作用；從思想內(nèi)容說(shuō)，藝術(shù)家與狗的故事，巴金與狗的故事，二者似成對(duì)照，讓人看到此類事在全國(guó)并非一二，而是遍見的，由此深化了文章的主題；從寫作效果說(shuō)，藝術(shù)家與狗的故事似乎更慘烈，而巴金與狗的故事之悲哀則在于心靈，是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”或“此恨綿綿無(wú)絕期”的精神折磨。

　　2?作者反映“文革”的現(xiàn)實(shí)，為什么要寫一條小狗？

　　小狗包弟雖小，但也是一條生命，凡有血有肉的善良生命都應(yīng)得到生存權(quán)，并免受侵害。這一觀念在今天已經(jīng)為大多數(shù)人所接受，而巴金寫作此文是在80年代初，思想境界顯然高人一等，表現(xiàn)出先進(jìn)性、超前性。更重要的是，作者通過(guò)一條小狗遭遇，反映“文革”時(shí)代任何生命都不能免受侵害的事實(shí)，一條狗都保不住命。另外，作者寫小狗包弟也是為了表現(xiàn)自己的一段心靈歷程，寫心靈是主要的，寫小狗包弟是次要的。寫小狗是寫實(shí)，寫心靈是寫虛，按散文的創(chuàng)作規(guī)律，寫虛必定以寫實(shí)為基礎(chǔ)。

　　3?作者為什么要以歉疚、懺悔作為本文的感情基調(diào)？

　　在那個(gè)動(dòng)亂的年代，多數(shù)群眾卷入紛爭(zhēng)之中，作者屬于少數(shù)被侵害被侮辱的人，“文革”結(jié)束了，國(guó)人應(yīng)該自我反省，而率先反省的竟然是一個(gè)無(wú)過(guò)錯(cuò)的老人！巴金的《隨想錄》出版后，引發(fā)文壇的震動(dòng)，就是因?yàn)樽髡咭宰晕曳词〉姆绞接^照過(guò)去的一段歷史，警醒人們記取歷史教訓(xùn)。巴金由此贏得了社會(huì)的普遍敬意和稱頌。本文的歉疚和懺悔就是作者反省的具體體現(xiàn)，這種特殊的反省能夠喚起人們的良心、良知。我們透過(guò)本文可以揣測(cè)到巴金是一個(gè)善良人，他經(jīng)歷了一場(chǎng)浩劫，不僅失去了小狗包弟，而且失去了最親的親人蕭珊，可他沒(méi)有怨天尤人，沒(méi)有用文章作為聲討、控訴的工具（聲討、控訴并非不必要），而是自責(zé)、自省，很像道德主義者、良心主義者之所為，這既符合巴金本人的習(xí)慣，又能引起讀者的深思和自省，引發(fā)讀者與作者之間的心靈共鳴。