高中政治必修三知識點總結(jié)

　　高中政治必修三知識點有哪些

　　第一單元 文化與生活

　　第一課 文化與社會

　　1. 文化是什么？

　�。�1）文化是一種精神現(xiàn)象：“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

　�。�2）文化是一種社會現(xiàn)象：文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然"的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。（社會實踐是文化的源泉）

　�。�3）一個人文化素養(yǎng)的形成：每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、 接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。

　�。�4）人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

　　2. 文化的力量：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

　　這種影響（注意：影響有好有壞），不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。 先進(jìn)的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

　　3. 經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的關(guān)系：

　�。�1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。

　�。�2）文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響： 不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。 不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同。（先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。）

　　4. 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。

　　5. 文化與政治相互交融：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。文化與國際政治相互交融，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

　　6. 文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出：

　　如今，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。

　　7. 中國如何應(yīng)對文化發(fā)展上面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)？（從文化角度分析）

　　答：我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。

　　第二課 文化對人的影響

　　1. 來源：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。

　　2. 影響： 文化影響人們的交往行為和方式。影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。

　　3. 文化對人的影響特點

　�。�1）潛移默化的影響： 參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動。

　�。�2）深遠(yuǎn)持久的影響：文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。 世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。

　　4. 世界觀、人生觀、價值觀對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響：世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。

　　一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。 世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。

　　5. 優(yōu)秀文化塑造人生

　�。�1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

　�。�2）優(yōu)秀文化能增強人的精神力量：優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。

　�。�3）優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展：人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足， 優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的全面發(fā)展的作日益突出。

　　6. 社會發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系：社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。

　　人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。

　　第二單元 文化傳承與創(chuàng)新

　　第三課 文化的多樣性與文化傳播

　　1. 文化的多樣性：相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。

　　2. 世界文化多姿多彩（多樣性）：

　�。�1）民族節(jié)日：蘊涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá)。

　　（2）文化遺產(chǎn)：（地位和意義）文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。 所以要保護(hù)文化遺產(chǎn)。

　　3. 文化是民族的，又是世界的：

　�。�1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化個性和特征）。

　　（2）世界文化是由各民族、各國家文化共同構(gòu)成的。又由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。

　　4. 對待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。

　　5. 尊重文化多樣性的意義：

　�。�1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。

　�。ǜ髅褡逯挥腥丝诙嗌俸桶l(fā)展程度上的區(qū)別，絕無高低優(yōu)劣之分。每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。）

　�。�2）尊重文化化多樣，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而也屬于整個世界。總之，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。）

　　6. 堅持各國文化一律平等的原則

　　堅持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發(fā)展的永恒主題。承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。

　　這就要求我們在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯誤傾向。

　　7. 應(yīng)該怎樣對待文化的多樣性？

　　答：尊重文化多樣性。(第4、5、6點組合)

　　8. 文化傳播的含義： 文化交流的過程，就是文化傳播的過程。 人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。

　　9. 文化傳播的途徑：

　�。�1）商業(yè)活動。商人進(jìn)行貿(mào)易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。

　　（2）人口遷徙。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當(dāng)時當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。

　�。�3）教育：教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。文化傳播是教育的重要功能。

　�。�4）大眾傳媒：現(xiàn)代社會中的傳媒有報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。 依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。

　　10. 做中外文化交流的友好使者：我們既要熱情地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。

　　第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展

　　1. 傳統(tǒng)文化的繼承

　�。�1） 傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：傳統(tǒng)習(xí)俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

　�。�2）傳統(tǒng)建筑的繼承：建筑是立體的文化，凝固的藝術(shù)，一個民族的建筑無不體現(xiàn)其民族文化的特征和色彩。

　�。�3）傳統(tǒng)文藝的繼承：文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。

　�。�4）傳統(tǒng)思想的繼承：中國傳統(tǒng)思想 ，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。

　　2. 傳統(tǒng)文化的特點：

　�。�1）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。（傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)容又能夠因時而變。）

　�。�2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。（一個民族的傳統(tǒng)文化，對形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。）

　　3. 傳統(tǒng)文化的雙重作用：在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。

　　反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時俱進(jìn)。

　　4. 正確對待傳統(tǒng)文化的意義：

　　（1）從民族、國家、社會的角度來看，一個民族，一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會才能發(fā)展進(jìn)步。

　�。�2）從個人角度來看，每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。

　　5. 繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

　　6. 文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系（同一過程的兩個方面）：

　�。�1）繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。

　　（2）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。

　　7. 影響文化發(fā)展的重要因素：

　　（1）社會制度的更替會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

　�。�2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。（科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。）

　�。�3）思想運動對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。（思想運動往往成為社會變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。）

　�。�4）教育在文化傳承中的重要作用：教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。

　　第五課 文化創(chuàng)新

　　1. 文化發(fā)展的實質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新。

　　2. 社會實踐對文化創(chuàng)新的決定作用：

　　（1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。

　�。�2）社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。

　　3. 文化創(chuàng)新的作用和意義：

　�。�1）文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。（文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。）

　�。�2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。（只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。）

　　（3）文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

　　4. 文化創(chuàng)新的途徑

　�。�1）根本途徑（實踐）：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)。立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

　�。�2）基本途徑之一（古今）：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時代精神。

　　（3）基本途徑之二（中外）：加強不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。

　�。�4）堅持正確方向，反對錯誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化（今）與傳統(tǒng)文化（古）、民族文化（中）與外來文化（外）的關(guān)系。反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

　　第三單元 中華文化與民族精神

　　第六課 我們的中華文化

　　1. 中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長；博大精深。

　　2. 中華文化源遠(yuǎn)流長的見證：漢字與史書典籍

　　（1）漢字：文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代。 漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。今天為中 華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識。

　　（2）史書典籍：是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍的特點：規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。

　　3. 中華文化源遠(yuǎn)流長的原因，還得益于它特有的包容性

　�。�1）中華文化源遠(yuǎn)流長的原因：漢字傳載、史學(xué)典籍存?zhèn)�、中華文化的包容性。

　�。�2）包容性：

　�、俸�義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

　　②意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認(rèn)同、對外域文化的理解。

　　4. 如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌？

　　（1）在近代中國，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。

　�。�2）實踐證明：只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。

　�。�3）今天，在中國特色社會主義文化建設(shè)中，中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁。中華文化在繼續(xù)更加壯麗的篇章。

　　5. 中華文化博大精深：（第6、7、8點組合）

　　6. 中華文化的獨特性：

　　（1）中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中獨樹一幟。（文學(xué)藝術(shù)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用）。

　�。�2）中國的科學(xué)技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深。（科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一。）

　�、俚匚唬涸诠糯�，中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界的前列，對整個人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

　�、谔攸c：總的來說，我國古代科學(xué)技術(shù)注重實際運用，具有行實用性和整體性的特點。

　�、垡饬x：中華民族在認(rèn)識、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國人民勤勞、 智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。

　　7. 中華文化的區(qū)域性：

　�。�1）成因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。

　�。�2）不同區(qū)域文化之間的關(guān)系： 不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。

　　8. 中華文化的民族性：我國各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

　　9. 多民族文化對中華文化的意義

　�。�1）民族文化與中華文化關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。

　�。�2）地位：它們都足中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。

　�。�3）各民族文化的關(guān)系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化。

　�。�4）意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。

　　第七課 我們的民族精神

　　1. 中華民族精神：以愛國主義為核心的，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。

　　2. 中華民族精神的基本內(nèi)涵：

　�。�1）團(tuán)結(jié)統(tǒng)一：中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神在祖國發(fā)展的各個歷史時期都進(jìn)發(fā)出強大的力量。使任何征服或分裂中華民族的企圖都不能得逞。

　�。�2）愛好和平：為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

　�。�3）勤勞勇敢： 勤勞勇敢是中華民族的優(yōu)良品格，正是這種勤勞勇敢精神，奠定了中華民族堅不可摧的立業(yè)根基；中國共產(chǎn)黨人在自己長期的奮斗歷程中，將勤勞勇敢精神發(fā)揚光大，使艱苦奮斗成為中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

　　（4）自強不息：自強不息精神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女不斷開拓進(jìn)取的永恒的精神力量。

　　3. 愛國主義

　�。�1）地位：愛國主義是中華民族精神的核心。

　　作用：愛國主義是動員和鼓舞中國人團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強不息的精神支柱。

　　（2）愛國主義是具體的：在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國，建設(shè)國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，就是新時期愛國主義的主題。

　　4. 中華民族精神的重要性：中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力。是中華民族之靈魂。

　　5. 弘揚中華民族精神的必要性：

　�。�1）弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。（弘揚民精神可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動力和智力支持，并確保經(jīng)濟(jì)建設(shè)的社會主義方向。）

　　（2）弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求。 （民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能，已成為表明綜合國力強弱的至關(guān)重要的因素之一。）

　　（3）弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。（西方敵對勢力不愿意看到社會主義中國發(fā)展壯大，加緊以各種手段和方式對我國實施西化、分化的政治戰(zhàn)略。面對這種挑戰(zhàn)，要頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響，弘揚和培育民族精神顯得更為重要和迫切。）

　　（4）啟示與要求：我們要充分認(rèn)識到弘揚和培育民族精神的意義，人人都應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。

　　第四單元 發(fā)展中國特色社會主義文化

　　第八課 走進(jìn)文化生活

　　1. 當(dāng)代文化生活的特點及原因

　　（1）特點：

　�、俪尸F(xiàn)出前所未有的斑斕色彩；

　�、谌藗冊谖幕�生活中面對著多種選擇。

　�。�2）原因：

　　①現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展

　�、谏鐣�主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

　　2. 了解文化市場和大眾傳媒的發(fā)展對人們文化生活的影響：

　�。�1）文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來許多可喜的變化。（表現(xiàn)）滿足文化需求，充實精神生活；靈活表現(xiàn)方式，傳播文化知識；接受正確觀念，提高道德素質(zhì)；引導(dǎo)消費觀念，推動生產(chǎn)發(fā)展。

　�。�2）文化市場的自發(fā)性與盲目性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人的憂慮現(xiàn)象。

　�。ū憩F(xiàn)）低俗趣味、新聞炒作、緋聞逸事；（態(tài)度）加強管理、正確引導(dǎo)。

　　3. 當(dāng)代人民大眾對文化的需求呈現(xiàn)出什么特點及原因？這對文化建設(shè)提出什么要求?

　�。�1）當(dāng)前我國文化需求的基本特點：多層次、多樣化。

　�。�2）形成這些特點的原因：我國歷史悠久，地域遼闊，人口眾多，不同民族、不同職業(yè)、不同年齡、不同經(jīng)歷和不同教育程度的人們，對文化的需求是不同的。

　　（3）措施和要求：為了滿足人民群眾日益增長的精神文化生活需求，應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品。但無論什么類型、風(fēng)格的文化產(chǎn)品或文化活動，人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康有益的文化。應(yīng)面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲。

　　6. 中國特色社會主義文化

　�。�1）作用：以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強有力的導(dǎo)向和示范作用。

　�。�2）地位：在人民大眾文化生活中占據(jù)著主導(dǎo)作用。

　　7. 發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化，我們應(yīng)該怎么樣做？

　�。�1）（國家角度）大力發(fā)展先進(jìn)文化、支持健康文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，這是社會主義文化建設(shè)的必然要求。

　�。�2）（公民角度）作為中學(xué)生，在文化中選擇，需要提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強抵御落后、腐朽文化的能力。

　　第九課 建設(shè)社會主義文化強國

　　1. 馬克思主義傳入中國，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點。

　　2. 中國特色社會主義文化：

　�。�1）內(nèi)涵：

　　在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。

　�。�2）意義：

　　只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義文化，才能把繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類文化優(yōu)秀成果結(jié)合起來，使悠久的中華文化煥發(fā)新的生機，實現(xiàn)文化強國的夢想。

　　3. 建設(shè)社會主義文化強國與發(fā)展特色社會主義的關(guān)系：

　　文化強國是社會主義文化的宏偉目標(biāo)，社會主義文化是文化強國的必由之路。

　　4. 為什么走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會主義文化強國的必由之路？

　�。�1）由我國社會制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)和宗旨決定。

　�。�2）由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定。

　�。�3）由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定。

　�。�4）由增強國家文化軟實力的現(xiàn)實需要決定。

　　5. 如何增強文化自覺和文化自信

　　用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。

　　6. 建設(shè)社會主義精神文明

　�。�1）原因：建設(shè)社會主義文化強國、走中國特色社會主義文化道路必須建設(shè)社會主義精神文明；精神文明建設(shè)搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項事業(yè)才會全面興盛，否則相反。

　　（2）根本任務(wù)：培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。（即：培育“四有”公民（有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律）。

　�。�3）措施：

　　①發(fā)展教育、科技和文化事業(yè)（重要途徑）；

　�、陂_展精神文明創(chuàng)建活動（根本途徑）。

　　第十課 文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

　　一、加強思想道德建設(shè)

　　1. 思想道德建設(shè)在中國特色社會主義文化建設(shè)中的地位

　　思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。

　　思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。

　　2. 社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容：

　　以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則。

　　3. 為什么要大力建設(shè)社會主義核心價值體系？

　　（1）社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。

　�。�2）社會主義核心價值體系是中國特色社會主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識。

　�。�3）社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。

　　4. 文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的聯(lián)系是怎樣的？

　　（1）良好的知識文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。

　�。�2）加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識文化修養(yǎng)。

　　2

　　學(xué)好高中政治的方法

　　端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)習(xí)思想政治課的興趣

　　有的同學(xué)感覺政治課比較枯燥，所以，對政治課缺乏學(xué)習(xí)的興趣。其實，理論都是對具體問題的總結(jié)和升華，都存在著抽象、枯燥的問題。高中政治課有些內(nèi)容比較生動有趣，有些內(nèi)容的確比較枯燥。對政治課缺乏興趣，其中重要原因是同學(xué)們的學(xué)習(xí)方法有問題、學(xué)習(xí)中受實用主義的影響以及現(xiàn)實生活中人們對政治學(xué)科的誤解等。掌握了正確的學(xué)習(xí)方法，一旦嘗到了學(xué)習(xí)政治科的甜頭，就能改變部分同學(xué)中存在的感覺政治課枯燥的問題。

　　關(guān)注時事熱點，學(xué)會理論聯(lián)系實際

　　時代性是政治課的生命力，時事材料是學(xué)生理解教材理論的重要紐帶，因此要注重教學(xué)生平時多關(guān)注時事，及時從報刊雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)上了解最新的時事信息，并動用課本上的知識分析紛繁復(fù)雜的時政知識，提高學(xué)生認(rèn)識問題、分析問題、解決實際問題的能力，并使理論聯(lián)系實際這一原則得到真正貫徹實行，達(dá)到學(xué)以致用的目的。

　　3

　　學(xué)好高中政治有哪些竅門

　　大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力

　　“學(xué)起于思，思源于疑”。質(zhì)疑是思維的導(dǎo)火線，是學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，是探索與創(chuàng)新的源頭。加強學(xué)生質(zhì)疑能力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，提出問題的能力。正如愛因斯坦所說的：“提出一個問題比解決一個問題更重要。”

　　俗話說“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。因此，學(xué)生要學(xué)著不斷去質(zhì)疑、釋疑，培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維能力。在學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)自己的科學(xué)思維能力，積極地鍛煉逆向思維，求異思維，發(fā)散思維，大膽懷疑，大膽想象，大膽創(chuàng)新，并能對某些共性的看法或結(jié)論提出質(zhì)疑。

　　整體把握，理清課本內(nèi)容層次

　　把繁雜、冗長的知識一層一層地進(jìn)行梳理，猶如剝洋蔥一樣，將所學(xué)的知識梳理出層次，然后從整體上把握這些知識層次。將其組成一個有意義的整體，這就是所謂的“先放后收”。

　　它可從兩個方面入手，從內(nèi)容上，要求學(xué)生理出哪些是基本知識，即基本概念和基本原理。這些知識不僅要求學(xué)生找得出來，更要理解、記住它。從結(jié)構(gòu)層次上，要求學(xué)生看書后，了解課本中講了幾個問題，先講什么，后講什么；這些問題又是從哪幾個層次和角度闡述的？列舉了哪些事例來論證的。這部分內(nèi)容在整個知識體系中處于什么地位，與前面的知識有什么聯(lián)系等。