高二語文教案：《拿來主義》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計（三）(3)
來源：網(wǎng)絡(luò)整理 2018-11-22 11:36:02
�、�“送來”和“拿來”區(qū)別何在？為什么要把“送來”和“拿來”加以區(qū)別？
學(xué)生回答，教師明確：
作者用列舉的方法指出“送來”的實質(zhì)，揭露帝國主義的罪惡。從經(jīng)濟到軍事到文化，所謂的“送來”，就是貪得無厭的侵略、掠奪。“拿來”則不然，是中國人民根據(jù)自己的需要，主動地“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。這里“運用腦髓”是指獨立思考，“放出眼光”是指鑒別精華與糟粕，“自己來拿”是指獨立自主的選擇。一“送”一“拿”，本質(zhì)不同，內(nèi)容全異，將二者嚴(yán)格區(qū)別，既可以辨是非，澄清人們“嚇怕”了的模糊思想，又可使所立的論點更加鮮明突出。
（3）齊讀第7節(jié)
�。�4）指導(dǎo)閱讀8、9兩節(jié)
思考問題
�、僮髡咭允裁醋鞅确絹黻U明對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問題？批判了哪三種錯誤傾向？“拿來主義”者采取怎樣的態(tài)度？
學(xué)生回答，教師擇要板書：
作者把文化遺產(chǎn)比作一所大宅子
拿來主義者的態(tài)度--不管三七二十一，拿來
孱頭--怕、徘徊--害怕繼承（逃避主義者）
錯誤的態(tài)度昏蛋--怒、燒光--拒絕繼承（虛無主義者）
廢物--慕、吸鴉片--全盤繼承（投降主義者）
�、� 本來繼承文化遺產(chǎn)，是一個很深奧的理論問題，可經(jīng)魯迅先生這么形象地一論述，就使得抽象的問題具體化，深奧的道理淺顯化。第8小節(jié)最后說“拿來主義”者是全不這樣的，那么“拿來主義”者究竟是怎樣對待文化遺產(chǎn)的呢？
學(xué)生回答：他占有，挑選。
教師明確：“占有”是就態(tài)度而言，“挑選”是就方法而言。
�、�“拿來主義”者占有哪些東西，怎樣進行挑選呢？
學(xué)生討論回答，教師擇要板書
“魚翅”--精華--吃掉（吸收）
“鴉片”--毒品（有益也有害的一類事物）--藥用（治病）
“煙燈煙槍”--舊形式（有害的可做反面教材的一類事物）--毀或展覽（教育）
“姨太太”--腐朽（供剝削階級欣賞享用的東西）--走散（消滅）
這樣就能夠做到吸取精華，剔除糟粕。
（5）課文第10小節(jié)共5句話，講了哪五個問題？
A、怎樣對待文化遺產(chǎn)？
B、對文化遺產(chǎn)應(yīng)該怎樣區(qū)別對待？
C、正確對待文化遺產(chǎn)有什么積極意義？
D、要處理好文化遺產(chǎn)，我們必須具備哪些條件？
E、實行拿來主義的重要性和迫切性何在？
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