高二歷史教案：《古希臘城邦與雅典的民主政治》教學(xué)設(shè)計

　　【課標(biāo)要求】

　　1.了解希臘自然地理環(huán)境和城邦制度對希臘文明的影響，認(rèn)識西方民主政治產(chǎn)生歷史條件。

　　2.知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義。

　　【知識延伸】

　　1、《必修三》智者學(xué)派出現(xiàn)的背景之一：“希臘民主政治高度發(fā)展”

　　2、《選修》梭倫改革的背景、內(nèi)容、影響。

　　【課前自學(xué)案】

　　一、古希臘城邦

　　1.城邦含義：

　　2.自然地理環(huán)境特點及對古希臘發(fā)展的影響

　　(1)希臘自然地理環(huán)境的特點：

　　(2)地理環(huán)境對古希臘發(fā)展的影響：

　　3.城邦特征：

　　4.城邦公民含義：

　　5.城邦政體類型及劃分依據(jù)：

　　二、雅典城邦的民主政治

　　1.發(fā)展歷程：請列舉出3個政治家，并分別概括其對雅典民主制的主要貢獻(xiàn)。

　　2.基本特點：

　　3.雅典民主政治的權(quán)力機(jī)構(gòu)

　　4.評價——雅典民主制的意義與局限

　　【預(yù)習(xí)自測】

　　1、伯利克里說：“在私人生活中，我們是自由和寬恕的。但在公家事務(wù)中，我們遵守法律。這是因為這種精神深使我們信服。”這段話表明古希臘

　　A．保護(hù)希臘人合法權(quán)利                B．尊重希臘公民個人意志

　　C．遵循法律至上原則                  D．維護(hù)奴隸主貴族利益

　　2、有學(xué)者認(rèn)為：希臘諸邦，雖則有他們共同的文化，卻從沒有他們共同的政治組織。“沒有他們共同的政治組織”反映了希臘

　　A.獨立自主的城邦特征            B.小國寡民的城邦特征

　　C.人民主權(quán)的政治特點            D.輪番而治的政治特點

　　3、海倫·瓊斯在《建筑與民主》中說：“……每九天舉行一次至少要求6000位公民參加的雅典公民大會，期間，雅典警衛(wèi)在街道上巡邏，并用沾了紅色粉末的繩子將公民們從市鎮(zhèn)廣場的最北端護(hù)送到集會場所，一旦在集會場所外發(fā)現(xiàn)某個公民沾有紅色印記，該公民就會受到懲罰。”上述現(xiàn)象從側(cè)面反映了

　　A．高頻政治活動導(dǎo)致公民逃離         B．雅典民主法治的公正與客觀

　　C．雅典公民必須履行參政義務(wù)         D．雅典民主政治衰落的必然性

　　4、在雅典城邦，公民個人雖然可以在民眾大會上提出修改或廢除以往的法俸或提出新的議案，但若這種提議得不到通過的話，則將被起訴為不法行為，提議人要受到罰金處分，甚至有生命之虞。這表明

　　A．公民大會只注重公民形式上的民主      B．雅典人非常重視法律的穩(wěn)定和權(quán)威

　　C．雅典城邦的司法程序十分嚴(yán)肅縝密      D．雅典公民的言論自由受到嚴(yán)格限制

　　【課內(nèi)探究案】

　　5、閱讀下面材料，結(jié)合所學(xué)知識回答。

　　材料一  中國古代中央權(quán)力結(jié)構(gòu)示意圖

　　(1)對比材料一和材料二，說明古代中國和雅典在國家管理機(jī)構(gòu)職能的設(shè)置上有什么相似之處。具體管理人員的構(gòu)成和產(chǎn)生辦法又有怎樣的明顯不同？ (8分)

　　(2)概括材料一和材料二所反映的政體的各自特點。(6分)

　　(3)談?wù)勀銓�兩種不同政體的認(rèn)識。(12分)

　　【當(dāng)堂檢測】B層

　　6、（2011·山東文綜·T14）“想?yún)⒓优銓張F(tuán)的公民按先后秩序依次進(jìn)入，直到既定的人數(shù)到齊為止……開庭審理前，陪審員對案件一無所知，他們了解整個案情、進(jìn)行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說陳述。”古雅典的這一制度

　　A.體現(xiàn)了其民主的運作方式           B.表明公民只享有形式上的平等

　　C.保證了案件判決的公平公正         D.為后世提供了完備的司法程序

　　7、(2013·江蘇單科·T13)下側(cè)為古代雅典居民結(jié)構(gòu)的比例圖,觀察圖示信息,對于雅典民主與居民的政治聯(lián)系,下列敘述準(zhǔn)確的是

　　A.雅典超半數(shù)的居民擁有公民權(quán)      B.雅典民主的社會基礎(chǔ)為自由民

　　C.少數(shù)奴隸主貴族獨享雅典民主      D.外邦人享有雅典最廣泛的民主

　　8、(2013·安徽文綜·T19)伯利克里時代,雅典通過的一項法律規(guī)定:“對一切不相信現(xiàn)存宗教者和一切神明持不同見解者,立即治罪。”根據(jù)這項規(guī)定,有些人遭到陪審法庭的審判。這表明　A.雅典公民權(quán)利神圣不可侵犯        B.雅典公民只尊奉神明的意志

　　C.雅典民主制不能保障言論自由      D.伯利克里排斥“持不同見解者”

　　9、(2013·廣東文綜·T18)雅典的陶片放逐法規(guī)定,每年召開特別的公民大會,投票決定將那些嚴(yán)重威脅民主政治的人流放海外。據(jù)此,下列行為中可能使公民遭到流放的是

　　A.不按時參加公民大會                B.不同意授予外邦人公民權(quán)

　　C.為贏得個人政治聲望資助貧窮公民    D.拒絕參加城邦舉行的戲劇表演

　　10、(2013·新課標(biāo)全國文綜Ⅰ·T26)有學(xué)者說,在古代雅典,“政治領(lǐng)袖和演說家根本就是同義語”。這一現(xiàn)象是雅典

　　A.政治體制的產(chǎn)物  B.社會矛盾緩和的反映  C.頻繁改革的結(jié)果  D.思想文化繁榮的體現(xiàn)

　　11、(2013·重慶文綜·T10)公元前5世紀(jì)的一天,全體雅典公民集會于衛(wèi)城。人們對泰米斯托克利議論紛紛,說這位民主派領(lǐng)袖、反波斯英雄正變得專橫跋扈,并將他的名字劃在碎陶片或貝殼上,最終他得票過半而遭放逐海外。由此可見,古代雅典民主是

　　A.直接民主       B.民主派專有的民主      C.代議制民主    D.大多數(shù)居民的民主

　　12、(2014·山東文綜·T21)古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬犧牲的戰(zhàn)士,城邦為他們樹立墓碑,刻上所有犧牲者的名字,但并不寫明他們的家世。這旨在強(qiáng)調(diào)

　　A.城邦公民的平等                B.軍事對城邦的重要性

　　C.共同的宗教信仰                    D.血緣對城邦維系的作用

　　13、(2014·課標(biāo)全國文綜Ⅰ卷·T32)古代雅典法律規(guī)定:如果公民試圖自殺,必須事先提出申請,以獲得批準(zhǔn);未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典

　　A.法律體系已達(dá)到完備的程度            B.法律具有尊重生命價值的人文精神

　　C.公民個人自由受到嚴(yán)格限制            D.自殺有違崇尚自然法則的理性精神

　　14、(2014·福建文綜·T18)雅典城邦任何公職人員,無論地位多高,皆不能離開公民大會而擅自決定政務(wù)大事。他們都處于公民大會和五百人會議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下,若公民大會認(rèn)為他有失職守,皆依法懲處。這反映了古代雅典

　　A.最高權(quán)力機(jī)關(guān)由直接選舉產(chǎn)生        B.公民大會負(fù)責(zé)審理大部分案件

　　C.各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡        D.從制度上防止專制以維護(hù)民主

　　【課后拓展案】C層（研學(xué)班）

　　15、（2011年高考安徽文綜36題）（26分）制度的變革與創(chuàng)新直接影響著人類歷史的進(jìn)程，是世界聞名的重要體現(xiàn)。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答下列問題。

　　材料一  （盧商）早孤，家窶（jù，貧寒）困 ，能以學(xué)自奮。舉進(jìn)士、拔萃，皆中。由校書郎佐宣歙、西川幕府。入朝，累十余遷，至大理卿。……擢中書侍郎、同中書門下平章事。

　　——摘自《新唐書》列傳第一百七

　　材料二     （雅典）最初是實行君主政體，以后讓位于由九個執(zhí)政官主持的寡頭政治。這九個執(zhí)政官是主要執(zhí)政官，全部屬于貴族。……后來朝愈益民主化的方向發(fā)展。急速發(fā)展的貿(mào)易創(chuàng)造出一個強(qiáng)有力的中產(chǎn)階級，他們同失去產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民聯(lián)合，要求政治自由化。

　　——摘自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

　　梭倫尋求善世的真理。他相信，違背公正必然要擾亂公眾的生活。個人對自己的行為負(fù)責(zé)。于是，權(quán)威的根基就被摧毀了。

　　——摘自【加】哈羅德?伊尼斯《傳播的偏向》

　�。�1 ）材料一反映中國古代選官制度發(fā)生了怎樣的變化？對當(dāng)時社會政治有何影響？（8分）

　�。�2）怎樣理解材料二中“權(quán)威的根基就被摧毀了”？并分析其進(jìn)步作用。（8分）

　�。�3）比較上述兩種政治制度變化的主要不同，以及二者所導(dǎo)向的社會觀念的差異。（10分）

　　第5、6課  　　 參考答案

　　【預(yù)習(xí)自測】

　　1. 【答案】C解析：由材料中“在公家事務(wù)中，我們遵守法律”可以看出古代雅典有遵循法律的特點；而“因為這種精神深使我們信服”說明法律至上的原則在雅典社會生活中得到體現(xiàn)，A、B、D項都在材料中無從體現(xiàn)，A項不對，享有權(quán)利的是成年男性公民而非全體雅典人；B項不對，材料強(qiáng)調(diào)的是遵守法律；D項本身表述正確，但與題干無關(guān)。

　　2. 【答案】A解析：依據(jù)材料中“卻從沒有他們共同的政治組織。”說明希臘各個城邦之間沒有整體性，各自為戰(zhàn)。說明希臘城邦獨立自主的特點。故本題選擇A項。B不是材料反映的內(nèi)涵。C和D屬于民主政治，不符合題意。

　　3. 【答案】D解析：題干中的“一旦在集會場所外發(fā)現(xiàn)某個公民沾有紅色印記，該公民就會受到懲罰”說明公民參加公民大會和民主政治是一種強(qiáng)制行為，雅典民主政治已經(jīng)走到了極端不民主的地步，

　　4�！敬鸢浮緽解析：材料表明雅典修改法律的門檻很高，說明雅典人非常重視法律的穩(wěn)定和權(quán)威，并非說明雅典公民的言論自由受到嚴(yán)格限制，B項正確，D項錯誤。材料描述的是法律的修訂，與民主程序和司法程序無關(guān)，A、C兩項均錯誤。

　　【課內(nèi)探究案】

　　5、(1)相似：都設(shè)有最高權(quán)力機(jī)關(guān)或掌權(quán)者；都設(shè)置不同機(jī)構(gòu)分掌不同權(quán)力。(4分)不同：中國古代由少數(shù)官僚具體管理國家，皇帝世襲，官員由皇帝任命；雅典國家的管理者主要由普通公民構(gòu)成，由選舉產(chǎn)生。 (4分)

　　(2)特點：材料一反映的是君主專制政體，專制集權(quán)、皇權(quán)至上、家天下；(3分)材料二反映的是民主政體，人民主權(quán)和輪番而治。 (3分)

　　(3)①兩種政體只是體制不同，沒有優(yōu)劣之別。(2分)②兩種不同政體，都創(chuàng)造了管理國家的政治形式，都是人類政治文明的偉大成果，創(chuàng)造了人類政治文明的多元結(jié)構(gòu)，對人類政治文明發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。 (6分)

　　③不同政體的產(chǎn)生，是由不同的國情決定的。(2分)

　�、懿煌�的政體，決定了國家政治發(fā)展方向，對人類的政治文明影響深遠(yuǎn)。 (2分)

　　【當(dāng)堂檢測】

　　6、選A。從題干材料的前半句可以看出，古雅典的陪審制度體現(xiàn)了民主的運作方式，公民享有平等和民主的權(quán)利，因此B錯誤；從題干的后半句可以看出，這一制度不可能保證案件判決的公平公正，C錯誤；后世的司法程序是不斷完備的，D說法錯誤。

　　7、選B。具體分析如下:

　　8、選C。A與材料中強(qiáng)調(diào)信仰的統(tǒng)一和政治主張要保持一致無關(guān);B不準(zhǔn)確,當(dāng)時仍然存在不同信仰者;D沒有明確伯利克里時代和伯利克里是兩個不同的概念。

　　9、選C。不利于民主的行為才有可能被流放,“為贏得個人政治聲望資助貧窮公民”,是獲取個人政治資本,對民主是不利的,故選C。A不按時參加公民大會、D拒絕參加城邦舉行的戲劇表演是普遍存在的。B不同意授予外邦人公民權(quán),維護(hù)本邦的公民權(quán)利,是民主的行為。

　　10、選A。依據(jù)所學(xué)可知在雅典民主制之下,當(dāng)選執(zhí)政官的人需要在公民大會上進(jìn)行演說和競選,才有可能當(dāng)選;即使普通的公民也需要培養(yǎng)一項重要能力就是演說,故雅典的每一個政治領(lǐng)袖也是出色的演說家。這一現(xiàn)象的本質(zhì)含義在其他選項中都無法體現(xiàn),故B、C、D錯。

　　11、選A。B表述不準(zhǔn)確,古代雅典民主是公民的直接民主;C是近代西方的間接民主形式;D錯在居民,古代雅典民主是大多數(shù)公民的民主。

　　12、選A。在古希臘城邦雅典,公民按照財產(chǎn)多少劃分等級,每個等級的權(quán)利與義務(wù)是不同的。但題干中為犧牲的戰(zhàn)士樹立墓碑而不寫明他們的家世,說明對生命平等的尊重,超出了公民等級的范疇,A正確。

　　13、選C。古代雅典留給人類文明最大的成果是其民主政治,古代羅馬的法律體系達(dá)到完備的程度,故A錯誤。雅典城邦不禁止自殺,而是自殺行為須得到城邦的允許,故B錯誤。公民試圖自殺是個人行為,但這一個人行為必須得到允許,這說明公民個人自由受到嚴(yán)格限制,故C正確。D與題干材料無關(guān)。

　　14、選D。材料信息顯示,古代雅典所有公職人員都要受到民主機(jī)構(gòu)的嚴(yán)格監(jiān)督,違法者被懲處,這里強(qiáng)調(diào)了民主機(jī)構(gòu)運作和法律制度存在的意義。據(jù)此,可以判斷只有D最符合史實和題意。故選D。

　　【課后拓展案】

　　15．(1)科舉制取代九品中正制。打破了世家大族的特權(quán)壟斷;擴(kuò)大了封建政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ);提高了官員的文化素質(zhì)。

　　(2)開始以財產(chǎn)取代血緣關(guān)系作為權(quán)利分配的標(biāo)準(zhǔn)。擴(kuò)大了民主權(quán)利的范圍;為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ);有利于工商業(yè)發(fā)展。

　　(3)前者是封建政權(quán)人才選撥制度的進(jìn)步;后者擴(kuò)大了奴隸主任用官員的范圍。前者打擊了世家大族勢力;后者消弱了貴族世襲特權(quán)。前者依據(jù)才學(xué)選撥官員;后者根據(jù)財產(chǎn)授予權(quán)利。前者未改變封建專制政體;后者促使舊氏族貴族專制走向奴隸制民主政治。

　　中國人形成了“萬般皆下品,唯有讀書高”的觀念;西方人逐步形成追求財富的觀念。中國人崇尚“學(xué)而優(yōu)則仕”,文化知識主要用于維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治;西方人主張“人是萬物的尺度”重視個性的發(fā)展。