高二歷史教案：《古希臘的先哲教案》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　學(xué)情分析:

　　我校屬于二級(jí)達(dá)標(biāo)學(xué)校。進(jìn)入高二下學(xué)期,文科班的歷史課時(shí)增加,目標(biāo)更加明確:一切為了高考。但是從整體上看,文科班學(xué)生的素質(zhì)并不理想:課前預(yù)習(xí)情況很不樂(lè)觀;課堂上大部分同學(xué)倒是會(huì)做筆記,但課后是否會(huì)根據(jù)筆記復(fù)習(xí)梳理知識(shí)點(diǎn)就要打一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)了;部分同學(xué)課堂紀(jì)律堪憂;學(xué)習(xí)普遍停留在死記硬背的階段,不愿意開動(dòng)腦筋多想多問(wèn);作業(yè)完成情況喜憂參半……第一次教高二年段,也是第一次要面對(duì)高考教學(xué),經(jīng)驗(yàn)不足,因此深感責(zé)任重大、壓力巨大。如何在講清知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)讓同學(xué)們對(duì)歷史學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣,愿意付出努力學(xué)好歷史,是一個(gè)艱巨的挑戰(zhàn)。

　　教學(xué)思路:

　　歷史課程標(biāo)準(zhǔn):簡(jiǎn)述古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德的主要生平事跡,了解其追求真理的不懈探索精神,認(rèn)識(shí)其對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)。

　　學(xué)習(xí)要求:知道柏拉圖《理想國(guó)》的主要內(nèi)容,知道亞里士多德的主要成就,了解亞里士多德對(duì)柏拉圖思想的師承和突破,體會(huì)其追求真理的不懈探索精神,認(rèn)識(shí)其對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)。

　　重點(diǎn):柏拉圖理想國(guó)的設(shè)想;亞里士多德理性主義的思想;柏拉圖和亞里士多德的思想對(duì)世界產(chǎn)生的巨大影響。

　　難點(diǎn):理解并評(píng)價(jià)柏拉圖和亞里士多德的思想觀點(diǎn)與政治主張;歸納并分析柏拉圖和亞里士多德對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　一、知識(shí)與能力

　　了解希臘古典文化繁榮的表現(xiàn),并分析出現(xiàn)繁榮的原因。

　　了解柏拉圖和亞里士多德的主要生平事跡,感受他們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界、探索真理方面的求真與創(chuàng)新精神。

　　認(rèn)識(shí)柏拉圖和亞里士多德的主要思想觀點(diǎn)及其深遠(yuǎn)影響,培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)來(lái)分析和評(píng)價(jià)歷史人物。

　　二、過(guò)程與方法

　　引導(dǎo)學(xué)生利用課文內(nèi)容,搜集文獻(xiàn)資料,結(jié)合西方思想文化的歷史發(fā)展,初步理解柏拉圖和亞里士多德對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn),并組織學(xué)生展開交流討論。

　　在教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)注重啟發(fā)式教學(xué),設(shè)計(jì)具有針對(duì)性、啟發(fā)性的問(wèn)題,如文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與希臘古典文化的關(guān)系和異同等,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索,并對(duì)學(xué)生在探究過(guò)程中的表現(xiàn)予以及時(shí)而恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

　　三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　通過(guò)了解柏拉圖和亞里士多德的研究活動(dòng),感受其追求真理不懈探索的精神,培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和批判精神。

　　通過(guò)分析柏拉圖和亞里士多德的政治主張,使學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)意識(shí)與時(shí)代發(fā)展的關(guān)系,認(rèn)識(shí)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映等基本的歷史唯物主義原理。

　　體驗(yàn)哲學(xué)家理性主義的思想,樹立追求真、善、美的人生理想。

　　【教學(xué)流程】

　　問(wèn):在必修I中,我們了解了古希臘歷史上的一位“真理與自由的殉道者”,同學(xué)們還記得他是誰(shuí)嗎?

　　答:蘇格拉底。

　　在必修III中,我們?cè)俅谓佑|了蘇格拉底的哲學(xué)思想,同學(xué)們還記得是什么嗎?

　　答:……

　　投影:

　�、�“認(rèn)識(shí)你自己”(哲學(xué)意義上的“自我”)

　�、渤珜�(dǎo)“美德即知識(shí)”

　　今天我們先來(lái)認(rèn)識(shí)蘇格拉底的徒弟、古希臘著名的思想家——柏拉圖。

　　投影:

　　蘇格拉底與柏拉圖師徒關(guān)系

　　柏拉圖出生在雅典附近的伊齊那島,他家世顯赫,但其青少年時(shí)期卻是在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)爭(zhēng)間頻繁更迭的政體中度過(guò)的。

　　柏拉圖成年后,雅典城邦的生活開始趨于穩(wěn)定,重新出現(xiàn)了歌舞升平的局面,人們開始出席各種社交活動(dòng),柏拉圖與蘇格拉底就是在一次賽詩(shī)會(huì)上相識(shí)的。當(dāng)時(shí),柏拉圖帶著自己的作品前去參加比賽,在舉行比賽的劇場(chǎng)前,正好遇到蘇格拉底與他人的對(duì)話,柏拉圖也擠進(jìn)了聆聽(tīng)對(duì)話的人群,聽(tīng)完蘇格拉底的話,柏拉圖如醍醐灌頂,茅塞頓開,很多一直苦苦思索卻找不到答案的問(wèn)題,一瞬間豁然開朗,他當(dāng)即拜蘇格拉底為師,是年,蘇格拉底61歲,柏拉圖20歲。

　　蘇格拉底對(duì)柏拉圖一生影響最大,這種影響可以從兩個(gè)方面來(lái)看:

　　一方面,柏拉圖的政治哲學(xué)思想深受蘇格拉底的影響,以至于他一生創(chuàng)作的絕大部分對(duì)話,都是以蘇格拉底為主要發(fā)言人。

　　另一方面,蘇格拉底因不能見(jiàn)容于雅典的民主政體而被判處死刑,這一事件改變了柏拉圖對(duì)雅典民主政治的態(tài)度,他開始尋找自己的心目中的理想國(guó)。

　　投影:

　　柏拉圖思想產(chǎn)生的背景:

　�、雹� 伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中,雅典同盟戰(zhàn)敗

　�、� 蘇格拉底被處死刑

　　——以上兩者暴露民主政體弊端。柏拉圖對(duì)雅典民主政治不滿;

　�、彩芴K格拉底的影響;

　　⒊游歷四方,考察各地,產(chǎn)生新思想。

　　請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第38~39頁(yè),歸納《理想國(guó)》的主要內(nèi)容。

　　答:①《理想國(guó)》主要探討了“一個(gè)國(guó)家如何才能達(dá)到正義?”這一重大問(wèn)題。②一個(gè)理想國(guó)應(yīng)由統(tǒng)治者、武士、勞動(dòng)者三個(gè)等級(jí)的公民構(gòu)成,如果這三個(gè)等級(jí)各自恪盡職守,這個(gè)國(guó)家就是一個(gè)正義的國(guó)家。③在這個(gè)理想國(guó)里,應(yīng)該讓哲學(xué)家做國(guó)王,或者統(tǒng)治者應(yīng)接受哲學(xué)訓(xùn)練。

　　柏拉圖在教育方面也有重大貢獻(xiàn),創(chuàng)辦了著名的雅典學(xué)園。

　　投影:

　　阿卡德米(Academy),在這個(gè)風(fēng)光明媚的學(xué)園里,柏拉圖用詩(shī)意的教育感化著未來(lái)哲學(xué)王的心靈,用遙遠(yuǎn)的生命之光照亮著追索者的眼睛。在這個(gè)門上曾刻有“不諳幾何者不得入內(nèi)”的學(xué)園里,柏拉圖用音樂(lè)和體育充實(shí)下一代的心靈,用數(shù)學(xué)、天文學(xué)、幾何學(xué)、哲學(xué)訓(xùn)練未來(lái)的哲學(xué)王。在這里,公平與正義成為人類大廈永恒的支柱,恒久地照耀著人類歷史的過(guò)去、現(xiàn)在還有未來(lái)!

　　投影:

　　雅典學(xué)園在西方教育史上的重要地位

　　公元前347年,柏拉圖在朋友的婚禮上安然辭世,但學(xué)園卻在他的弟子以及再傳弟子的經(jīng)營(yíng)下,一直存續(xù)到529年?yáng)|羅馬皇帝查士丁尼處于宗教目的下令關(guān)閉為止,前后長(zhǎng)達(dá)900多年。

　　學(xué)園對(duì)西方教育及思想發(fā)展的影響:

　　首先,雅典學(xué)園是古代最早在教育目標(biāo)上既體現(xiàn)社會(huì)功用性、又體現(xiàn)人文特性的教育機(jī)構(gòu),因此它常常被人們看作是世界第一所綜合性大學(xué),或者至少是大學(xué)的萌芽,現(xiàn)代大學(xué)中的學(xué)院、研究院有時(shí)還被稱為Academy,原因就在于此。

　　其次,作為柏拉圖思想的傳播基地,由柏拉圖倡導(dǎo)的“學(xué)以致用”、“學(xué)術(shù)自由”等傳統(tǒng)直到今天還被繼承,因此在歷史上,雅典學(xué)園的地位比同類其它學(xué)園顯得更為重要。

　　最后,學(xué)園聚集了當(dāng)時(shí)希臘世界大批最有才華的青年來(lái)此從事科學(xué)研究和學(xué)術(shù)討論,為后來(lái)西方各個(gè)門類的學(xué)科發(fā)展提供了許多原創(chuàng)性的思想,同時(shí)還培養(yǎng)了一大批偉大的思想家、科學(xué)家如亞里斯多德等,雅典學(xué)園成為希臘乃至整個(gè)地中海世界最重要的思想庫(kù)和人才庫(kù)。

　　投影:

　　柏拉圖著作的影響(不論好歹)是無(wú)法估計(jì)的。人們可以說(shuō),西方的思想,或者是柏拉圖的,或者是反柏拉圖的,在任何時(shí)候都不是非柏拉圖的。

　　——KR波普

　　問(wèn):這段文字說(shuō)明什么問(wèn)題?

　　答:哲學(xué)家柏拉圖對(duì)西方哲學(xué)的影響是巨大而深遠(yuǎn)的。

　　古希臘還有一位著名的思想家,后人對(duì)他的評(píng)價(jià)很高。

　　投影:

　　“古代最偉大的百科全書,古希臘人的科學(xué)的杰出代表和改革者,古典時(shí)代最博學(xué)的人。”

　　——馬克思和恩格斯

　　黑格爾:“人類的導(dǎo)師”

　　羅素:“第一個(gè)像教授一樣地著書立說(shuō)的人”

　　他就是大名鼎鼎的亞里士多德。

　　投影:

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　　著名學(xué)者海德格爾用了三句話評(píng)述亞里士多德的生平:

　　“亞里士多德出生,思考,而后死去。”

　　這句話表明并得到公認(rèn),那就是:亞里士多德的思想就是他的一生。亞里士多德的一生就是思考的一生,