2014高考作文真題猜想：“樸與華”(2)

　　3、

　　樸與華

　　不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。

　　——莊生夢(mèng)蝶

　　許多年后，仍有許多人會(huì)念及那對(duì)伶人兄妹。帝王將相，才子佳人。一曲樸與華的霓裳。

　　人間，是抹了脂粉的臉，淡妝濃抹，深一眼淺一眼都是云煙。

　　華，是戲園里的人生；樸，是戲園上方的天空。每次抬頭望天，他總是記起母親臨終前的那一句“善待阿妹”，這短短一句凝成蝴蝶，時(shí)常飄至耳邊。他記得當(dāng)年是他帶著妹妹在寒冬臘月在戲園外跪了三天才進(jìn)了園子。他替阿妹挨打受罰，阿妹窩在墻角靜靜流淚，那一段質(zhì)樸無(wú)華的歲月啊！

　　君王意氣盡，賤妾何聊生？轉(zhuǎn)眼已是十年。當(dāng)初的兄妹也成長(zhǎng)為角兒。血色羅裙間拾級(jí)而下的白衣花旦，羅浮仙子素霓裳，他眼里流動(dòng)的波瀾，竟可叫人心醉。如今的奢華豈是當(dāng)初的質(zhì)樸可比？說(shuō)來(lái)也怪，其實(shí)不過(guò)是些抑揚(yáng)頓挫的曲子，添了幾抹華麗的長(zhǎng)短句，生生道來(lái)一出美麗到近乎不食人間煙火的戲文。角色里的帝王將相帶來(lái)華而不實(shí)的快樂(lè)，可畢竟還是顯出撕裂后破敗的頹唐。

　　三教九流，戲于卑賤。生命是蝴蝶，盲目而華麗；是蝴蝶，卻飛不過(guò)滄海。

　　1932年，日軍襲擊上海，一座歌舞升平的城市頃刻硝煙彌漫。

　　而于他，仍舊是血色的羅裳，風(fēng)情的妝。他是要唱一輩子戲的，差這一場(chǎng)都不行。于是在臺(tái)上唱他的獨(dú)角戲，我便在千萬(wàn)麻木不仁或驚恐的眼中看見(jiàn)這雙絕望的眼，瘋癲了，淪陷了，叫人心碎了。終于，他不能忍受這樣虛無(wú)的華，跪倒在地，淚濕了朱粉凝妝，垂死的光華，不要它又何妨。

　　繁華，果真是一掬細(xì)沙，總會(huì)從指縫中溜走。不如那當(dāng)初的樸，苦澀卻讓人難忘。

　　小軒窗，正梳妝。阿妹在為他畫(huà)眉梳妝，阿妹輕喃：“來(lái)生仍愿做你的妹妹，相依為命，執(zhí)樸棄華。”他淺笑，這笑里一片斑斕，是愛(ài)，是悟，是舍棄戲園的不悔。在不用仰頭尋樸，出手便可觸到風(fēng)之樸的清爽舒心。

　　自此，世上多了一雙蝴蝶，蝴蝶的名字，叫樸。

　　點(diǎn)評(píng)：立意、落筆皆不凡。此文之序，微顯其功力。作者將目光投諸梨園這一域，已顯其素材之新。以“蝴蝶”為線，將“華，是戲園里的人生；樸，是戲園上方的天空。”故事婉轉(zhuǎn)，扣題精巧，語(yǔ)言雅致，更難得的是作者將文章的人物的情感通過(guò)故事的表現(xiàn)而升悟?yàn)閲?guó)家大義。著實(shí)讓評(píng)卷者贊嘆。

　　4、

　　樸與華

　　泊于秦淮河上，她是絕色嬌娘；漫步于青石小巷，她是世間最羞澀的姑娘。

　　若想用一個(gè)字形容江南的美，無(wú)論是樸，或華，我想都是不合適的。想來(lái)也是，若能一言以蔽之，那江南就不能稱其為江南了——這使人炫目、令人神往、復(fù)雜而又簡(jiǎn)單的江南。

　　秦淮河里流水的，不是水，是六朝脂粉。這胭脂溶在酒里，化在淚里，終匯到了河里。“我們醉，不以微澀的酒，以微漾著、輕暈著的夜的風(fēng)華。”迎面的暖風(fēng)帶來(lái)的，是無(wú)盡的歡聲笑語(yǔ)，是無(wú)盡的奢華。難怪杜牧?xí)�發(fā)出“商女不知亡國(guó)恨”的感嘆，江南的華麗已足以讓她背負(fù)亡國(guó)之恨了。

　　然而，光靠華美的外表是不能吸引世人全部的目光的。古往今來(lái)，文人騷客無(wú)數(shù)，都偏愛(ài)江南，在我看來(lái)，更是為她淡妝艷抹之下的清談質(zhì)樸所吸引。

　　蒙蒙煙雨將過(guò)客的思念在此刻喚醒，氤氳的水汽彌漫著江南宛如女子一般的雅氣。皎潔的月光傾瀉而下，阿炳的《二泉映月》打破了水面的靜謐，二胡的三個(gè)把位上回環(huán)著江南幽靜的氣息。在蒙蒙薄霧中，周?chē)�的一切，石頭橋、巷子、小船，甚至自個(gè)兒，都漸漸地變淡，變淡，淡到已不可說(shuō)，不可擬，且已不可想。一片的空靈寧?kù)o，再配以櫓輕劃開(kāi)水面的“汩汩”聲和船身輕微晃動(dòng)的“吱吱”聲，江南的質(zhì)樸恬靜之美顯露無(wú)疑。

　　其實(shí)，若僅僅是奢華，江南也許會(huì)淪為一個(gè)花紅柳綠的銷金窟；如果只有質(zhì)樸，江南也永遠(yuǎn)是個(gè)小家碧玉，不能登大雅之堂。而江南正是集兩者之精華，成其這邊獨(dú)好之風(fēng)景。

　　有時(shí)候，樸與華似乎也沒(méi)有那么明確的界定，它們不是對(duì)立而是相互融溶。華麗到了極點(diǎn)便歸于質(zhì)樸，質(zhì)樸到了極致也便成了華麗。弘一法師有言：“華枝春滿，天心月圓，絢爛之極，歸于平淡。”或許我們也可以化用一句佛語(yǔ)——華即是樸，樸即是華。

　　行走在水鄉(xiāng)，品味江南的樸與華。

　　行走于心靈，品味精神的樸與華。

　　評(píng)語(yǔ)：本文是質(zhì)美兼具的優(yōu)秀之作，文章將江南喻為女子，緊扣“樸與華”的內(nèi)涵與關(guān)系，把江南的華麗與質(zhì)樸演繹得惟妙惟肖。文章先寫(xiě)江南的華麗，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，又寫(xiě)江南華美的外表之下深蘊(yùn)著質(zhì)樸的神韻，最后寫(xiě)江南是樸與華的完美統(tǒng)一，闡明兩者的關(guān)系，層次清晰明朗。語(yǔ)言清新、細(xì)膩且富有感染力，字跡工整，字體美觀。

　　5、

　　樸與華

　　揉碎桃花紅遍地，關(guān)山傾倒再難抉。

　　尤三姐模樣兒風(fēng)流標(biāo)致，又偏愛(ài)打扮的出色，有著一種萬(wàn)人不及的風(fēng)情體態(tài)。尤三姐以她萬(wàn)人不及的絕代風(fēng)華和倔強(qiáng)的個(gè)性，格外耀人眼目。然而，她那華美的外貌卻給她帶來(lái)了無(wú)數(shù)的災(zāi)難。

　　在賈府這么一個(gè)骯臟混亂的地方。尤三姐卑微地活著。在賈珍賈蓉的眼中，尤三姐就是一朵令人垂涎的野花。她必須是布偶，任其擺布；她必須是微塵，任其踐踏。

　　然而在那華美的面容下卻儼然藏著一顆倔強(qiáng)而又樸實(shí)的心。她不認(rèn)為只要順了他們，她就能得到榮華富貴，她所想要的知識(shí)一份平淡的生活。所以，她終于爆發(fā)。像火山噴發(fā)，像長(zhǎng)堤決口，所有的隱忍的屈辱，積郁的不滿噴瀉而出。唇舌似劍，刺破了他們衣冠禽獸的堂皇外衣；厲言如鞭，抽打著他們無(wú)恥骯臟的糜爛靈魂。

　　然而，為了生存，那顆樸實(shí)的心被封存了。她以那華美的容貌去報(bào)復(fù)。可樸實(shí)之人終究樸實(shí)。她明白，金銀珠寶買(mǎi)不來(lái)生活的希望，肥鵝肥鴨填不滿生活的空洞，綾羅綢緞掩不住身上的污跡。她的痛苦，不只是來(lái)自最底層空間的壓迫，更深的創(chuàng)痛來(lái)自于她對(duì)自己的譴責(zé)。她可以不在乎別人的側(cè)目，卻逃不開(kāi)自己對(duì)自己的審判。樸實(shí)的她或許也只希望自己只有一幅樸實(shí)的面容。如花的年紀(jì)卻失去了對(duì)未來(lái)的憧憬，在她華美面容后，到底還藏著多少辛酸的淚水。

　　賈府的生活就像一個(gè)深深的烙印，昭示著她是一個(gè)不潔的女人，沒(méi)人相信她內(nèi)心的堅(jiān)貞自首，樸實(shí)無(wú)華�；钪�只剩下一副屈辱的軀殼，絕望中，她想到了鮮血，只有鮮血才能洗清她不白的女兒身，劍鋒一橫，那華美的面容伴著她樸實(shí)的心靈消逝了。

　　或許尤三姐是華美與質(zhì)樸的矛盾體，卻也是樸實(shí)華美的完美結(jié)合。在她華美的面容下永遠(yuǎn)藏著一顆樸實(shí)的心。亦或是樸實(shí)與華美本就是人生底色吧！

　　她是一朵花，就要綻放；她是一把火，就要燃燒；她是一柄劍，就要揮舞；雖然花兒零落了，火光黯淡了，劍氣消弭了，但樸實(shí)的心卻依舊溫?zé)帷?br />
　　點(diǎn)評(píng)：這不是作者第一次以“尤三姐”作為文章的素材了。她在自己閱讀的基礎(chǔ)上，挑選了自己喜歡的人物來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作。文中所相關(guān)的“華”與“樸”都是同學(xué)們?cè)趯?xiě)作中所能想到的。難得的是她的主題句用形象生動(dòng)的語(yǔ)言表現(xiàn)得很有深意。

　　6、

　　樸與華

　　樸實(shí)，不追求外表的艷麗，而注重內(nèi)在的光芒，就如那外表質(zhì)樸的河蚌，不想外殼炫彩奪目，而以內(nèi)附珍珠展現(xiàn)內(nèi)在純潔。華麗，追求外在玲瓏?yán)_紛之美，以此來(lái)奪得關(guān)注，就如雙翅光彩的蝴蝶，以己之美艷引人追逐。樸與華，內(nèi)與外，孰更受青睞。

　　世人大[微博]多是追求樸實(shí)無(wú)華的。魯迅先生的文筆雖不華美，但其質(zhì)樸犀利的言辭為先生爭(zhēng)得了傲骨的名聲。“樂(lè)圣”貝多芬外表樸素，卻憑其堅(jiān)韌品質(zhì)譜寫(xiě)了震撼命運(yùn)的樂(lè)章。大器晚成的蘇珊憑其天籟之音受人尊重，而沒(méi)人厭惡她的外相。人們常常追求樸實(shí)，欣賞它的美。

　　為什么人們傾向于樸實(shí)，而有時(shí)不顧及外表呢？為何從未有過(guò)“華而不樸”這一形容詞出現(xiàn)呢？因?yàn)槿藗兛傆兄�這樣的觀點(diǎn)：內(nèi)在美才是真正的美，在內(nèi)在美的前提下，外表就顯得不怎么重要了。況且，樸實(shí)無(wú)華的外表更能襯托出外在的美麗。外表不出眾的人往往能因內(nèi)心的美獲得比外表美麗者更多的贊美。

　　華麗總因?yàn)槠涮攸c(diǎn)限于表面而拋棄，是因?yàn)槿藗儾幌矚g美麗的外表嗎？還是不值得自己去為華麗拼搏？不是的，而是因?yàn)槿藗兛傉J(rèn)為華麗之下虛無(wú)的，飄渺的，讓人感覺(jué)用華麗來(lái)吸引人的一般都是鑲金璀璨的空盒子。

　　然而，我恰恰認(rèn)為華麗不應(yīng)該被舍棄，外表不應(yīng)被忽視。內(nèi)在美固然重要，樸實(shí)也因其襯托的不能舍掉，但如果將樸實(shí)與華麗相結(jié)合，不是更能起到驚人的效果嗎？周瑜因其英姿颯爽和用兵如神而為后人推崇；梅花因其純潔之美與錚錚傲骨獨(dú)立于百花之間；《紅樓夢(mèng)》因其絕妙的文采和現(xiàn)世的內(nèi)涵為后人深究。

　　樸實(shí)因其使用價(jià)值而無(wú)可非議，華麗以秀美奪人眼光，二者集于一身，妙不可言。但同時(shí)，不應(yīng)過(guò)于苛求樸實(shí)與華麗。過(guò)于樸實(shí)，隱含之才難以被發(fā)現(xiàn)；過(guò)于華麗，便會(huì)激起人們厭恨假象之感和審美疲勞。必須把握樸與華的度，適度方顯作用。

　　誰(shuí)又會(huì)拒絕使用“華而樸”來(lái)形容事物呢？

　　點(diǎn)評(píng)：本文立意獨(dú)到，在大多數(shù)同學(xué)為“樸”喝彩時(shí)，此文作者卻挖掘出“華”的必要性，最后辯證地提出“華而樸”的辯證統(tǒng)一。善于分析，也是本文的一大亮點(diǎn)，作者不是平面地呈現(xiàn)觀點(diǎn)，而是有分析、推理過(guò)程，是很難得的。略有瑕疵的是，在表述上及材料運(yùn)用上個(gè)別處顯生硬。

　　7、

　　樸與華

　　回首歷史長(zhǎng)河，腦中閃過(guò)無(wú)數(shù)人影，卻再?zèng)]有一道，樸質(zhì)如他，華麗如他。只有他，是傲然孑立于風(fēng)中的一支竹，演盡生活的質(zhì)樸，靈魂的華麗——東坡居士。

　　有誰(shuí)會(huì)料到，仕途大好的他，會(huì)因?yàn)橐粋�(gè)提議，觸怒龍顏，從此踏上一條左遷之路。雖然路途艱辛，但這艱難的生活又豈會(huì)將他的信念壓垮？他堅(jiān)信，在苦難的磨礪之下，才能更好的成長(zhǎng)，在樸素的生活中自可體會(huì)出別樣的風(fēng)味。“暮鼓朝鐘自撞擊，閉門(mén)孤枕對(duì)殘紅。”在這種環(huán)境下，體驗(yàn)生活的樸素，不也是美事一樁嗎？生活的好壞，不必放在心上，不被榮華所蒙蔽雙眼，才最是重要。“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。”

　　在生活的簡(jiǎn)樸背后，隱藏不了的是那顆充實(shí)而華麗的心，在這期間，終于煥發(fā)出了“一門(mén)父子三詞客，千古文章八大家”的風(fēng)采。蘇軾現(xiàn)存詩(shī)詞三百四十多首，就有過(guò)半是在這期間創(chuàng)作而出，他心中有太多想說(shuō)的了，于是，大筆一揮，胸中的情愫躍然紙上，頃刻間化為卷卷詩(shī)詞，供人們品味。去品味這華麗的詩(shī)詞，品味他華麗的內(nèi)心世界。洗凈鉛華之后，留下的是樸實(shí)的外表和那顆洋溢不住的充實(shí)的心。在艱難的環(huán)境中。偏居一隅，心卻似白云常在，樂(lè)在其中。“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生！”

　　質(zhì)樸如他，華麗如他。這樣的人，已經(jīng)無(wú)法用言語(yǔ)去贊美了。只是，如此的人也曾有過(guò)迷惘，在那段沉浸在黑暗的時(shí)光里。“殷勤且更盡離觴，此生如傳舍，何處是吾鄉(xiāng)？”幸而，不久之后，豁然開(kāi)朗。何必糾結(jié)呢？只要心中充實(shí)，那便夠了。他不再追求物質(zhì)的奢華，靜下心來(lái)，去體會(huì)生命的偉大。“試問(wèn)嶺南應(yīng)不好，卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。”

　　我想到了弘一法師的一番話：“問(wèn)余何適，廊爾忘言。華枝春滿，天心月圓。”說(shuō)的不就是這種人生的態(tài)度嗎。

　　“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉。”孔子贊美顏回的話語(yǔ)，在耳邊響起。是啊，如果夫子在世，遇到蘇軾的話，相信也會(huì)贊上一句“賢哉”的。

　　在樸與華之間，演繹著的是蘇軾生命的足跡。

　　8、

　　樸與華

　　與她邂逅，我樸實(shí)平淡的生活煥出一絲光亮。

　　彼時(shí)，她是純凈美好的天使，沐浴著和風(fēng)細(xì)雨，浸潤(rùn)著春光，吐露芬芳。

　　最最撩人心弦的，便是那落英繽紛。微風(fēng)拂過(guò)，拈走片片嬌嫩的花瓣，惹得纖纖枝條輕顫。和著清風(fēng)，瓣瓣落花仿若翩躚地跳起圓舞曲般，在空中劃出優(yōu)美的弧線。都說(shuō)“落紅不是無(wú)情物”，她氤氳著泥土的濕氣，熟睡于大地的懷抱。

　　總會(huì)不經(jīng)意地沉醉于櫻花的華美，就像不經(jīng)意間被大和文化所吸引——那種難以共存的極端主義，那種于生命最輝煌時(shí)凋零的，絢爛卻無(wú)比短暫的美學(xué)，每每使我動(dòng)心。因而，我摒棄樸素?zé)o味的生活，我追求華美，期待著，“人為武士，花為櫻花”的蛻變。

　　然，再次與她相遇，那一幕，卻刺痛了我雙目。

　　莫名地，她被掛上了標(biāo)識(shí)身份的樹(shù)牌，仿佛沉重的枷鎖，壓抑頓生；莫名地，她被困在冠冕堂皇的“某某景區(qū)”，如若囚籠，再無(wú)自由可言；莫名地，她投下的花蔭被嬉笑玩樂(lè)的游人占據(jù)，難得片刻安寧。

　　終于徹悟到季羨林先生留在幽徑的悲痛與憤慨，因著今天，我亦目睹了一場(chǎng)愚氓滅美的悲劇。樹(shù)下是一群容貌可人的少女，衣著華麗，如一只只翩飛的蝴蝶，斑斕多姿。莫料想，她們竟一把拉下顫巍巍的花枝，擺出各種虛偽的造型，大肆炫耀著自恃不錯(cuò)的容貌。更有甚者殘忍地晃動(dòng)著并不粗壯的樹(shù)干，營(yíng)造出漫天花瓣的華美場(chǎng)面……

　　不錯(cuò)，她們可謂“華”之極致，卻終究無(wú)法掩蓋那背后的虛偽與粗鄙。最善吟風(fēng)弄月的古人尚“不忍折枝插鬢”，奈何這些沾染了世俗氣息的愚夫，竟將櫻花迫害至此？這些惹人生憐的天使，折了羽翼，殞落人間，只因數(shù)以萬(wàn)計(jì)空生一副華美皮囊的愚氓。此時(shí)此刻，我再抑制不住內(nèi)心的波瀾，泛起一陣酸澀，久久無(wú)法平靜。

　　恍惚間，眼角瞥見(jiàn)一位老婦人，樸素的衣著，絲毫不起眼，可她臉上那一抹哀傷，著實(shí)令人動(dòng)容。只見(jiàn)她悄然走近，緩緩伸出消瘦的手，默默撫上櫻花飽受摧殘的樹(shù)干，就這樣，輕輕地，撫慰著她受傷的心靈。

　　我本以為，老人應(yīng)同我一般激憤，她卻不然。良久，只是默默佇立著，如斯簡(jiǎn)單而又艱難地，安撫著彼此輕顫的靈魂。

　　如此一幅樸實(shí)，卻由內(nèi)而外散發(fā)耀眼光輝的美景，就這般，定格在我腦海。

　　一念至此，我豁然明朗——感花傷逝，大可不必�；�木從骨子里透出的，那最樸實(shí)的堅(jiān)強(qiáng)，才是最深的華美。就像老人的手，樸實(shí)粗糙，卻有著治愈靈魂的力量。