高三歷史教案：《遠(yuǎn)古社會(huì)和傳說(shuō)時(shí)代》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　教學(xué)建議

　　易錯(cuò)概念

　　處于黃河下游的大汶口文化，前期為母系氏族公社時(shí)期，中晚期進(jìn)入了父系氏族公社時(shí)期，是父系氏族公社時(shí)期的典型。課文中，著重介紹了大汶口文化中晚期的社會(huì)狀況。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，容易誤將整個(gè)大汶口文化看作是父系氏族公社時(shí)期的典型代表。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)思路

　　在學(xué)生閱讀本課內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生梳理本課知識(shí)結(jié)構(gòu)，教師幫助學(xué)生理清我國(guó)原始社會(huì)的分期以及元謀人、北京人、山頂洞人、河母渡文化、半坡文化、大汶口文化中晚期、炎帝、黃帝和堯舜禹時(shí)期的特征。

　　擴(kuò)展資料

　　遍布中國(guó)大地的石器時(shí)代文化遺址

　　一、我國(guó)舊石器時(shí)代的古人類化石

　　中華民族在歷史上經(jīng)歷了數(shù)十萬(wàn)年以上的原始社會(huì)時(shí)期。迄今為止在中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的古人類化石遺址和考古學(xué)文化，有以下幾種可作代表：

　　元謀人。早期類型直立人的代表。1965年5月在云南省元謀縣上那蚌村附近元謀盆地東側(cè)山麓的小丘上，發(fā)現(xiàn)同屬一個(gè)不大年齡的人體左、右上內(nèi)側(cè)門齒化石兩顆化石。以后經(jīng)多次發(fā)掘，在元謀人化石所在的褐色粘土層里，又發(fā)現(xiàn)了石器、炭屑和哺乳動(dòng)物化石。表明約在170萬(wàn)年前中華民族的祖先，已在這里生息繁衍。(胡承志：《云南發(fā)現(xiàn)的猿人牙齒化石》，地質(zhì)學(xué)報(bào)，1973年第1期)

　　藍(lán)田人。1963年在陜西省藍(lán)田縣發(fā)現(xiàn)藍(lán)田人頭骨、頜骨化石及其文化遺物。藍(lán)田人屬中更新世時(shí)代，包括藍(lán)田縣城東的九間房公王嶺和城西北的泄湖陳家窩兩個(gè)點(diǎn)，前者距今78～80萬(wàn)年，后者距今50～60萬(wàn)年，兩地相距29公里，除發(fā)現(xiàn)人類化石外，還出土有石器、動(dòng)物化石、炭屑等。(中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物和古人類研究所《陜西藍(lán)田新生界現(xiàn)場(chǎng)會(huì)議論文集》科學(xué)出版社，1965年)

　　北京人。距今約40～50萬(wàn)年，北京人化石自1921～1966年歷次發(fā)掘所得，共有頭蓋骨6個(gè)、頭骨碎片(包括單獨(dú)的面骨)14塊、下頜骨15塊、股骨7段、脛骨1段、肱骨3段、鎖骨1根、月骨一塊、零散和附連在頜骨上的牙齒153顆、約代表43個(gè)個(gè)體。除人類化石外，尚有大量的石器、骨器和角器以及豐富的用火遺跡。(賈蘭坡：《中國(guó)猿人及其文化》，中華書局，1964年)

　　丁村人。1953年在山西襄汾丁村一帶，發(fā)現(xiàn)有舊石器和動(dòng)物化石，1954年和1976年又兩次發(fā)現(xiàn)人類化石。丁村遺址是中國(guó)舊石器時(shí)代中期典型遺存之一。在石器中，三棱大尖狀器最具特色。丁村文化距今15～10萬(wàn)年。(裴文中等：《山西襄汾縣丁村舊石器時(shí)代遺址發(fā)掘報(bào)告》，科學(xué)出版社，1959年)

　　山頂洞人。1930年在北京市周口店龍骨山北京人遺址頂部的山頂洞發(fā)現(xiàn)，故名。屬于中國(guó)華北地區(qū)舊石器時(shí)代晚期的人類化石，距今約18，000年。除人類化石外，還出土有穿孔飾物及大量哺乳動(dòng)物化石，并發(fā)現(xiàn)中國(guó)迄今所知最早的埋葬方式。(賈蘭坡：《中國(guó)在陸上的遠(yuǎn)古居民》，天津人民出版社，1978年)

　　我國(guó)發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代的人類遺址還有馬壩人、長(zhǎng)陽(yáng)人、資陽(yáng)人、柳江人、河套人等，古人類化石遺存十分豐富。

　　二、我國(guó)新石器時(shí)代的文化遺存

　　新石器時(shí)代文化遺址，遍布中國(guó)大地，從內(nèi)蒙古到海南島，從東海之濱到西藏高原，到處都有發(fā)現(xiàn)，迄今總計(jì)在6000 處以上。典型的有：

　　仰韶文化。1921年首先在河南省澠池縣仰韶村發(fā)現(xiàn)，故名。時(shí)代為公元前5000年至公元前3000年。其分布為以渭、汾、洛等黃河支流匯集的中原地區(qū)為中心，共發(fā)現(xiàn)遺址1000余處。重點(diǎn)發(fā)掘的有：陜西的西安半坡、鄭州大河村等十余處。仰韶文化的陶器以手制紅陶為主，房屋遺址發(fā)現(xiàn)400多處，建筑形式有半地穴及地面營(yíng)造等。仰韶居民主要從事農(nóng)業(yè)，兼作采集和漁獵，一般認(rèn)為具早、中期為母系氏族社會(huì)的繁榮時(shí)期，晚期開始向父系氏族公社過(guò)渡。(蘇秉琦：《關(guān)于仰韶文化的若干問(wèn)題》，考古學(xué)報(bào)，1965年第1期)

　　龍山文化。泛指黃河流域中下游地區(qū)，相當(dāng)于新石器時(shí)代晚期的文化遺存，也有稱為金石并用時(shí)代的。1928年在山東章丘縣龍山鎮(zhèn)城子崖首次發(fā)現(xiàn)而命名。龍山文化內(nèi)涵豐富，主要分布在山東境內(nèi)，時(shí)間為公元前2500年到公元前2000年;河南龍山文化，分布在豫西、豫北、豫東等地區(qū)，發(fā)展為中國(guó)文明初期的青銅文化，年代為公元前2600年到公元前2000年;陜西龍山文化，主要分布涇河、渭河流域，年代為公元前2300年到公元前2000年;共性是：以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，石器、骨器、陶器等手工業(yè)有了一定的發(fā)展，在某些遺址發(fā)現(xiàn)了銅器。揭開了青銅文比的序幕。