2019高三歷史人教版一輪復(fù)習(xí)：近現(xiàn)代以來(lái)的世界科學(xué)、文學(xué)與藝術(shù)

　　近現(xiàn)代以來(lái)的世界科學(xué)、文學(xué)與藝術(shù)

　　1．經(jīng)典力學(xué)體系的主要內(nèi)容和歷史地位。

　　（1）主要內(nèi)容：1687年，牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，提出了物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律，即經(jīng)典力學(xué)體系。

　�。�2）歷史地位：完成了人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合，使科學(xué)擺脫了神學(xué)的束縛向前發(fā)展，標(biāo)志著近代科學(xué)的形成，推動(dòng)力學(xué)和天文學(xué)的發(fā)展，促進(jìn)兩次工業(yè)革命的到來(lái)。

　　2．相對(duì)論的內(nèi)容和意義。

　�。�1）內(nèi)容：有狹義與廣義之分。狹義相對(duì)論是指在物體運(yùn)動(dòng)時(shí)，質(zhì)量會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度的增大而增加，同時(shí)，空間和時(shí)間也會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化，打破了傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。廣義相對(duì)論是指物質(zhì)存在的現(xiàn)實(shí)空間不是平坦的，而是彎曲的，空間的結(jié)構(gòu)取決于物質(zhì)的質(zhì)量及其分布情況，空間彎曲的程度體現(xiàn)為引力場(chǎng)強(qiáng)度。

　�。�2）意義：是對(duì)近代物理學(xué)理論框架的重大突破。是人類思想發(fā)展史中的一次根本性變革，對(duì)整個(gè)自然科學(xué)和哲學(xué)都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

　　3．量子理論。

　　（1）背景：19世紀(jì)的物理學(xué)領(lǐng)域，以牛頓力學(xué)為基礎(chǔ)，形成了完整的理論體系。19世紀(jì)末，物理學(xué)界的重大研究課題是黑體輻射，量子理論就是在此過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的。

　�。�2）誕生：1900年，德國(guó)普朗克，提出量子概念。

　�。�3）發(fā)展：1905年，德國(guó)愛(ài)因斯坦，推廣到光學(xué)中，解釋光電效應(yīng)，得出光具有波粒二象性的結(jié)論。數(shù)年后，奧地利、德國(guó)的物理學(xué)家，建立量子力學(xué)。

　�。�4）意義：讓人們從根本上改變了近代物理學(xué)中的傳統(tǒng)觀念，使物理學(xué)乃至整個(gè)自然科學(xué)的觀念都發(fā)生了重大變革。

　　4. 經(jīng)典力學(xué)具有三大特征

　　一是注重實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)可以進(jìn)一步揭示客觀現(xiàn)象和過(guò)程之間內(nèi)在的邏輯關(guān)系，并由此得出重要的結(jié)論；

　　二是它的數(shù)學(xué)化，這種數(shù)學(xué)化的根源是自然內(nèi)在的數(shù)學(xué)關(guān)系。自然的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)是近代科學(xué)的先驅(qū)們深信不疑的真理；

　　三是研究人們?nèi)粘Ｉ�活中易于理解的宏觀世界。

　　5.牛頓經(jīng)典力學(xué)與相對(duì)論的關(guān)系

　　(1)牛頓力學(xué)體系概括了物體機(jī)械運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，是整個(gè)力學(xué)的基礎(chǔ)，但這些定律有一個(gè)不容忽視的前提，即物體在低速運(yùn)動(dòng)情況下。

　　(2)愛(ài)因斯坦的相對(duì)論否定了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀，提出時(shí)空不是絕對(duì)不變的，而是隨著物體運(yùn)動(dòng)而變化，物體的質(zhì)量也隨著物體運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化，提出了質(zhì)能轉(zhuǎn)化原理，這加深了人們對(duì)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)，對(duì)自然科學(xué)和哲學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　(3)相對(duì)論沒(méi)有否定牛頓力學(xué)，而是發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對(duì)論力學(xué)之中，牛頓力學(xué)是相對(duì)論力學(xué)在低速狀態(tài)下的一個(gè)特例。牛頓力學(xué)是整個(gè)力學(xué)的基礎(chǔ)，牛頓所創(chuàng)造的概念，至今仍指導(dǎo)著我們的物理學(xué)思想。

　　6．進(jìn)化論及其影響。

　�。�1）背景：文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)起到了思想解放的作用。17、18世紀(jì)，資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命相繼發(fā)生，科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)足進(jìn)步，人類視野不斷拓寬，思想文化更加開(kāi)放。生物學(xué)的進(jìn)步。

　�。�2）主要觀點(diǎn)：1859年，達(dá)爾文《物種起源》出版。內(nèi)容：自然界中生物的物種是不斷進(jìn)化的，是不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的；自然界進(jìn)化的規(guī)則是物競(jìng)天擇，適者生存。

　�。�3）影響：是對(duì)封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)的有力挑戰(zhàn)，打破了造物主造人的神話，從根本上推翻了“神創(chuàng)論”，使人類在思想上發(fā)生了飛躍。在處于國(guó)家危亡時(shí)期的近代中國(guó)思想界也引起巨大震動(dòng)。

　　7.宗教與科學(xué)在人類起源問(wèn)題上產(chǎn)生分歧的根源

　　(1)經(jīng)濟(jì)上，古代生產(chǎn)力水平極低，農(nóng)業(yè)發(fā)展落后，未出現(xiàn)較為發(fā)達(dá)的資本主義經(jīng)濟(jì)。

　　(2)思想上，愚昧落后，神學(xué)思想左右著人們的思想意識(shí)。

　　(3)文化上，沒(méi)有近代的思想文化教育。

　　(4)政治上，統(tǒng)治者實(shí)行愚民政策，以神學(xué)維護(hù)其統(tǒng)治。

　　(5)主要原因是生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，人們認(rèn)識(shí)自然的能力有限。

　　8.　蒸汽機(jī)發(fā)明和電氣技術(shù)應(yīng)用的共同作用

　　(1)社會(huì)生產(chǎn)力大幅度提高。蒸汽機(jī)出現(xiàn)后，機(jī)器生產(chǎn)在幾乎所有工業(yè)部門得到迅速發(fā)展，發(fā)電機(jī)的發(fā)明及其他電氣技術(shù)的應(yīng)用，使機(jī)器的使用更加普遍，新工業(yè)部門涌現(xiàn)。

　　(2)社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界形勢(shì)的改變。資產(chǎn)階級(jí)掌握了先進(jìn)的生產(chǎn)力，實(shí)力日益強(qiáng)大，開(kāi)始確立對(duì)世界的統(tǒng)治，推動(dòng)了世界市場(chǎng)的形成，社會(huì)結(jié)構(gòu)被資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)所取代。

　　(3)社會(huì)財(cái)富大大增加，人們生活變得更加豐富多彩。蒸汽機(jī)出現(xiàn)以后，形成了新的城市；電氣技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使城市面貌發(fā)生了巨大變化。

　　9.　現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生的影響

　　(1)積極方面：

　　①對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的影響：依靠科技進(jìn)步，而不是高資源消耗、高投入來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

　　②對(duì)時(shí)代的影響：當(dāng)代社會(huì)生產(chǎn)力已經(jīng)轉(zhuǎn)到知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、虛擬時(shí)代、數(shù)字時(shí)代。

　�、蹖�(duì)教育方式的影響：教學(xué)方式轉(zhuǎn)為多樣化的網(wǎng)絡(luò)授課，利用多媒體能提高學(xué)習(xí)效率。

　　④對(duì)生活方式的影響：信息作為最有效、最有價(jià)值的資源，改變了傳統(tǒng)的生活方式。

　�、輰�(duì)思想觀念的影響：增強(qiáng)人們學(xué)習(xí)的積極性、自主性，提高了人們的生活、工作技能。

　　(2)消極方面：

　�、傩畔⒎簽E、垃圾信息、網(wǎng)絡(luò)安全和網(wǎng)絡(luò)犯罪等都對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生不利影響。

　�、谑澜绺鲊�(guó)圍繞互聯(lián)網(wǎng)的競(jìng)爭(zhēng)日益加劇，造成世界更加動(dòng)蕩不安。

　�、刍ヂ�(lián)網(wǎng)創(chuàng)造的虛擬社會(huì)，使部分人沉溺其中、不能自拔，特別是未成年人。

　　10.近代思想解放與科技進(jìn)步之間的互動(dòng)聯(lián)系

　　(1)近代思想解放是近代科技產(chǎn)生、發(fā)展的條件，二者相互促進(jìn)、推動(dòng)。

　　(2)文藝復(fù)興從思想上解放人和人性，形成了人文主義思想的潮流，把人從宗教束縛中解放出來(lái)，激發(fā)了人們對(duì)宇宙、自然和人自身的探究；之后的宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)為人們思想的解放，同樣也為近代科學(xué)的發(fā)展提供了思想條件。

　　(3) 近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，又為資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)提供了直接的物質(zhì)條件，推動(dòng)了思想

　　解放：

　　(1)物理學(xué)成就：從經(jīng)典力學(xué)建立到相對(duì)論、量子論的提出。這一過(guò)程體現(xiàn)出人們對(duì)世界認(rèn)識(shí)的深化，一方面從本質(zhì)上修正了由狹隘經(jīng)驗(yàn)建立起來(lái)的絕對(duì)時(shí)空觀，另一方面也標(biāo)志著人們對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)開(kāi)始由宏觀世界深入到微觀世界。

　　(2)生物學(xué)成就：經(jīng)歷了從創(chuàng)世神話到生物進(jìn)化的理論演變。這一革命性的變化沉重打擊了封建神學(xué)，破解了生命起源之謎。

　　(3)科技革命：極大地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，三次科技革命分別使人類進(jìn)入蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代和信息時(shí)代，改變了人類的生活方式和世界的面貌。

　　11.三大文學(xué)流派

　　（1）． 浪漫主義文學(xué)

　　(1)背景：法國(guó)大革命；資本主義社會(huì)秩序引起人們的不滿。

　　(2)成就：雨果《巴黎圣母院》《悲慘世界》；大仲馬《基督山恩仇記》；拜倫《唐璜》；雪萊《解放了的普羅米修斯》《西風(fēng)頌》；海涅《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》。

　　(3)特點(diǎn)：深入發(fā)掘人類的情感世界，通過(guò)瑰麗的想象和夸張的手法塑造特點(diǎn)鮮明的人物形象。

　�。�2）． 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué))

　　(1)背景：工業(yè)革命的進(jìn)行，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義社會(huì)矛盾的日益暴露。

　　(2)成就：巴爾扎克《人間喜劇》；狄更斯《大衛(wèi)·科波菲爾》；普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》；托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》等。

　　(3)特點(diǎn)：關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，剖析社會(huì)生活本質(zhì)，揭露和批判社會(huì)的罪惡。

　�。�3）． 現(xiàn)代主義文學(xué)

　　(1)背景：兩次世界大戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)破壞了人們的生活，加劇了西方人精神上的悲觀和焦慮。

　　(2)成就：海明威《老人與�！�；貝克特《等待戈多》。

　　(3)特點(diǎn)：集中表現(xiàn)自我；表現(xiàn)手法和語(yǔ)言風(fēng)格與傳統(tǒng)大相徑庭。

　　12．浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)出現(xiàn)的社會(huì)背景和特點(diǎn)。

　　（1）浪漫主義美術(shù)背景：產(chǎn)生于大革命失敗以后的波旁王朝復(fù)辟時(shí)期，人們對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)的理性王國(guó)越來(lái)越感到失望。一些知識(shí)分子感到苦悶，他們反對(duì)權(quán)威、傳統(tǒng)和古典模式，從而產(chǎn)生了浪漫主義美術(shù)。

　�。�2）浪漫主義美術(shù)特點(diǎn)：他們提倡注重藝術(shù)家的主觀性和自我表現(xiàn)，以民族奮斗的歷史事件和壯美的自然為素材，抒發(fā)對(duì)理想世界的追求，以瑰麗的想象，表現(xiàn)激烈奔放的感情�？傊�，他們重感情輕理性，重色彩輕素描，不滿現(xiàn)實(shí)追求幻想。

　�。�3）現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)背景：產(chǎn)生于19世紀(jì)中期的法國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，資本主義社會(huì)的黑暗使人民及知識(shí)分子產(chǎn)生了不滿和苦悶的情緒，因此他們要求真實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，并且對(duì)現(xiàn)實(shí)加以暴露和批判。

　　（4）現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的時(shí)代特點(diǎn)，直接描寫當(dāng)前的時(shí)代風(fēng)貌和斗爭(zhēng)。

　　13.五大美術(shù)流派及特點(diǎn)

　　(1)新古典主義美術(shù)：選擇嚴(yán)峻的重大題材，強(qiáng)調(diào)理性，注重畫面的嚴(yán)整與和諧。

　　(2)浪漫主義美術(shù)：深入發(fā)掘人的感情世界，注重畫面整體的完整和統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)色彩的作用。

　　(3)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)：注重表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　　(4)印象畫派：借助當(dāng)時(shí)光學(xué)領(lǐng)域的新成就，醉心于光和色的研究，強(qiáng)調(diào)捕捉光和色之下世界萬(wàn)物的“瞬間印象”，表現(xiàn)微妙的色彩變化。

　　(5)現(xiàn)代主義美術(shù)：反傳統(tǒng)和反理性，重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自我表現(xiàn)”，流露出藝術(shù)家憤怒、消極、悲觀、失望等復(fù)雜心理。

　　14． 音樂(lè)和影視

　　(1)音樂(lè)：貝多芬是架起歐洲古典主義向浪漫主義音樂(lè)過(guò)渡橋梁的人。

　　(2)電影：1895年，法國(guó)盧米埃爾兄弟放映第一部電影。

　　(3)電視：20世紀(jì)20年代中期，電視出現(xiàn)；二戰(zhàn)后進(jìn)入普及階段。