高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：五大方法助考生巧斷文言句

　　通讀文段明大義

　　詞不離句，句不離段。要想斷句，先要把有關(guān)的文段通讀幾遍，力求對(duì)全段乃至全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解。若為記敘文。則先理出其記敘的要素；若為說(shuō)明文，則先看出其對(duì)象和層次；若為議論文，則先讀出其論點(diǎn)和論據(jù)。在領(lǐng)會(huì)文段基本意思的基礎(chǔ)上，才能正確地?cái)嗑洹?br />
　　例1閱讀下面文言文，按要求答題。

　　孟子曰：“今之事君者曰：‘我能為君辟土地，充府庫(kù)。’今之所謂良臣，古之所謂民賊也。君不鄉(xiāng)道，不志于仁，而求富之，是富桀也。‘我能為君約與國(guó)，戰(zhàn)必克。’今之所謂良臣，古之所謂民賊也。君不鄉(xiāng)道，不志于仁，而求為之強(qiáng)戰(zhàn)，是輔桀也。由今之道無(wú)變今之俗雖與之天下不能一朝居也。”

　　注：①桀：夏桀，暴君。

　　用斜線(／)給下面句子斷句。

　　由今之道無(wú)變今之俗雖與之天下不能一朝居也。

　　要給這個(gè)句子斷句，不理解句意是很難達(dá)到目的的。要理解句意，先要理解文意。這個(gè)文段是說(shuō)，“今之事君者”一味地追求開(kāi)辟疆土、充實(shí)府庫(kù)、結(jié)交外國(guó)、打仗必勝，而不向往王道、追求仁政，孟子認(rèn)為這與民賊無(wú)異，是輔佐夏桀的做法。按照現(xiàn)在的治國(guó)之策，不改變當(dāng)今的習(xí)慣，即使把天下給他。也不能穩(wěn)坐王位一天。按照這種理解，就不難得出正確答案：由今之道／無(wú)變今之俗／雖與之天下／不能一朝居也。

　　實(shí)詞、句法多聯(lián)系

　　在通讀文段的基礎(chǔ)上，注意聯(lián)系自己掌握的古代漢語(yǔ)詞句的知識(shí)(詞法、句法等)來(lái)斷句。例如，名詞經(jīng)常作主語(yǔ)或賓語(yǔ)，動(dòng)詞、形容詞經(jīng)常作謂語(yǔ)。一般來(lái)講，動(dòng)詞的前后都不能斷開(kāi)(省略句除外)，因?yàn)樗�前面往往有主語(yǔ)，后面往往有賓語(yǔ)，但是不及物動(dòng)詞作謂語(yǔ)例外。文言語(yǔ)段中常出現(xiàn)一些對(duì)話或引文。古人常用“日”“云”“言”等幾個(gè)字來(lái)表示。一般情況下，發(fā)現(xiàn)了這幾個(gè)字，后面即可斷開(kāi)。

　　例2將文言文閱讀材料中畫(huà)線的部分用“／”斷句。

　　鄉(xiāng)人管彥少南方而未知名裒獨(dú)以為必當(dāng)自達(dá)拔而友之男女各始生便共許為婚。

　　“而未知名”即還沒(méi)有出名。意思完整，應(yīng)當(dāng)斷開(kāi)；“裒獨(dú)以為必當(dāng)自達(dá)”中，“裒”即王裒，“必當(dāng)自達(dá)”是“以為”的賓語(yǔ)，也應(yīng)停頓；“拔而友之”承前省略了“裒”，“拔”即提拔，“友”屬于意動(dòng)用法，代詞“之”是“拔而友”的賓語(yǔ)，意思是提拔他并和他做朋友：“男女各始生便共許為婚”是一個(gè)承接關(guān)系的復(fù)句，兩家的孩子剛剛出生，就互許婚姻，所以“生”“便”之間要斷開(kāi)。正確答案為：鄉(xiāng)人管彥少有才而未知名／裒獨(dú)以為必當(dāng)自達(dá)／拔而友之／男女各始生／便共許為婚。

　　借助虛詞定首位

　　斷句除了以語(yǔ)意表達(dá)為依據(jù)外，還可借助一些語(yǔ)言標(biāo)志，如虛詞。有些虛詞的位置是固定的，如“夫、若夫、至若、且夫、蓋、凡、竊、清、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，常用在句首；“以、于、為、而、則”等連詞，常用在句中；“也、者、乎、矣、爾、歟、焉、哉、邪、而已”等語(yǔ)氣助詞，常用在句尾。根據(jù)這一特點(diǎn)，找出虛詞就有助于斷句。

　　例3用“／”給下面文言材料斷句。

　　史官日交友之道難矣人當(dāng)意氣相得時(shí)以身相許若無(wú)難事至事變勢(shì)窮不能蹈其所言而背去者多矣況既死而能養(yǎng)其親乎吾觀杜環(huán)事雖古所稱義烈之士何以過(guò)而世俗恒謂今人不逮古人不亦誣天下士子哉。

　　“日”提示下文的引用。要停頓。兩個(gè)“矣”及“乎”“哉”都是句末語(yǔ)氣詞，“矣”表達(dá)感嘆，分別譯為“啊”“了”，“乎”表示疑問(wèn)語(yǔ)氣，“哉”表示反問(wèn)語(yǔ)氣。把這幾處斷開(kāi)之后，再結(jié)合語(yǔ)境、文意，解題就容易多了。正確答案為：史官曰／交友之道難矣／人當(dāng)意氣相得時(shí)／以身相許／若無(wú)難事／至事變勢(shì)窮／不能蹈其所言而背去者多矣／況既死而能養(yǎng)其親乎／吾觀杜環(huán)事／雖古所稱義烈之士何以過(guò)／而世俗恒謂今人不逮古人／不亦誣天下士子哉。

　　句式、活用要明確

　　斷句時(shí)還要考慮到文言文的特殊句式和詞類(lèi)活用現(xiàn)象。文言文有不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法習(xí)慣的4種特殊句式——判斷句、倒裝句、被動(dòng)句和省略句。有的句子中有實(shí)詞的活用現(xiàn)象。這些不僅是文言文閱讀中的障礙，更是斷句中的易錯(cuò)點(diǎn)。

　　例4用斜線(／)給下面文言文斷句。

　　(趙圍于秦)齊人、楚人救趙。趙人乏食，請(qǐng)粟于齊，齊王弗許。周子曰：夫趙之于齊楚扦蔽也猶齒之有唇也唇亡則齒寒今日亡趙明日志及齊楚矣且救趙高義也卻秦師顯名也不務(wù)為此而愛(ài)粟為國(guó)計(jì)者過(guò)矣。

　　“夫趙之于齊楚扦蔽也猶齒之有唇也”“且救趙高義也”“卻秦師顯名也”，這三個(gè)句子都是判斷句，主語(yǔ)和賓語(yǔ)之間要斷開(kāi)。再如“今日亡趙明日患及齊楚矣”的“亡”是使動(dòng)用法，“使……滅亡”，原文的意思是說(shuō)如果秦滅掉了趙國(guó)，將來(lái)禍患就會(huì)降臨到齊楚的頭上，所以“亡趙”之間不能斷開(kāi)。另外，這個(gè)語(yǔ)段中頻頻出現(xiàn)的“也”“矣”都是句尾語(yǔ)氣詞，“夫”“且”都是發(fā)語(yǔ)詞，“唇亡則齒寒”的“則”、“不務(wù)為此而愛(ài)粟”的“而”都是句中連詞。根據(jù)文意，結(jié)合詞法、句法知識(shí)，不難正確斷句：夫趙之于齊楚／扦蔽也／猶齒之有唇也／唇亡則齒寒／今日亡趙／明日患及齊楚矣／且救趙／高義也／卻秦師／顯名也／不務(wù)為此而愛(ài)粟／為國(guó)計(jì)者／過(guò)矣。

　　文史知識(shí)不忽視

　　文言文中的文史知識(shí)，包括人物的名、字、號(hào)、謚號(hào)，年號(hào)，地名，官名等。了解這些知識(shí)對(duì)文言文的斷句也會(huì)有幫助。

　　例5用斜線(／)給下面文言文斷句。

　　‘匡廬奇秀甲天下山山北峰日香爐峰北寺日遺愛(ài)寺介峰寺問(wèn)其境勝絕又甲廬山元和十一年秋太原人白樂(lè)天見(jiàn)而愛(ài)之若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)戀戀不能去因面峰腋寺作為草堂。

　　在這個(gè)選段中，“匡廬(即廬山)”“香爐”“遺愛(ài)寺”“太原”“峰腋寺”都是地名，“草堂”是常用的名詞，“元和十一年”是年號(hào)，“白樂(lè)天”是白居易的字。知道這些。對(duì)正確斷句是很有益處的。

　　正確答案為：匡廬奇秀／甲天下山／山北峰／日香爐／峰北寺／日遺愛(ài)寺／介峰寺間／其境勝絕／又甲廬山／元和十一年秋／太原人白樂(lè)天見(jiàn)而愛(ài)之／若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)／戀戀不能去／因面峰腋寺／作為草堂。

　　以上介紹的幾種方法，同學(xué)們可綜合使用。