2012年高考材料作文指導(dǎo)訓(xùn)練及范文（三）

　　一、閱讀下面的文字，按要求作文

　　有位哲人說，人生有三重境界，可以用一段充滿禪機(jī)的語言來說明：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山確是山，看水確是水。

　　這就是說人生之初純潔無瑕，初識(shí)世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什么就是什么，人家告訴他這是山，他就認(rèn)識(shí)了山，告訴他這是水，他就認(rèn)識(shí)了水。

　　然而，隨著年齡漸長(zhǎng)，經(jīng)歷的世事漸多，就發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界問題越來越多，越來越復(fù)雜，甚至于對(duì)事物的認(rèn)知經(jīng)常會(huì)黑白顛倒，是非混淆。

　　可是隨著時(shí)光的流轉(zhuǎn)，經(jīng)過曲折和磨難，人會(huì)把自己提升到第三重境界，茅塞頓開，洞察世間萬事萬物的內(nèi)涵。

　　你是否有這樣的生命體驗(yàn)？請(qǐng)你結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，寫一篇不少于800字的記敘文。要求立意自定，題目自擬，文體特征鮮明。

　　[寫作提示]這是一道新材料作文試題。與一般新材料作文不同的是，這里的材料是一段富含哲理的話，其內(nèi)涵限定了考生作文的基本觀點(diǎn)。因此，從審題立意方面來說，考生要把握住“人生三重境界”的哲理內(nèi)涵，并據(jù)此立意。另外，考生還要特別注意作文要求，此文只能寫記敘文，且文體特征要鮮明。

　　父愛的品讀

　　王曉東

　　坐在宿舍窗前，涼風(fēng)襲來，我不由地打了個(gè)冷顫。起身關(guān)窗戶，幾滴冷雨打在臉上，也打在了我的心上，勾起了我的回憶……

　　從我記事起就覺得父親不善言談。夏日里，鄰居們坐在一起聊天，他也只是在一旁聽著，說到精彩處，有的只是他那憨實(shí)的笑聲。母親體弱多病，屋里屋外的活父親一人承擔(dān)下來，他心疼我，關(guān)愛我，我也打心眼里深愛著他。

　　母親常年臥病在床，父親又經(jīng)常出門做瓦工，無暇管教我。我漸漸迷戀上網(wǎng)絡(luò)游戲，不久我的學(xué)習(xí)成績(jī)都“大紅燈籠高高掛”。有時(shí)候，父親問我的學(xué)習(xí)情況，我聽得不耐煩了，就會(huì)沖他吼道：“你是大忙人，我的事你少管！”父親臉上的青筋已是橫縱分明，他想拿起瓦刀拍我的屁股，可又不舍得，氣哼哼地摔門出去了。

　　我隱隱地覺得，我和父親的感情有了不可磨滅的裂痕。

　　直到有一天，他又像往常一樣出去打工，臨走前囑咐我照看好母親，我沒理他，走開了。他走后沒多久，村上的小朋友到家里來找我去網(wǎng)吧玩。天都黑了，我才回家，卻發(fā)現(xiàn)母親沒在床上。心急如焚的我四處尋找母親，這時(shí)鄰居找到我，告訴我說母親發(fā)病住院了。

　　我給父親打了電話，父親急急火火地回來了。

　　父親走進(jìn)病房，一臉怒氣地把我拉出病房。來到走廊盡頭，說：“叫你照看好你母親，你跑哪里去了？要不是隔壁家的楊大媽來我們家借東西，剛巧發(fā)現(xiàn)你母親掉下床的話，你恐怕再也見不著你母親了！”我沒有說話，只是從鼻孔中發(fā)出一聲“哼”，父親愣怔了一下，突然掄起手掌打在我的臉上，我捂住臉頰雙眼狠狠地瞪著他，心里一陣發(fā)酸，哇哇地哭著跑開了。

　　我跑出了鄉(xiāng)衛(wèi)生院，沒想到迎接我的竟是一輛驚奔的馬車。我一下子嚇呆了，站在那兒一動(dòng)不動(dòng)。就在這千鈞一發(fā)之際，追我出來的父親奮不顧身地迎著烈馬奔去，奇跡般地一把抓住了奔馬的籠頭。驚馬被制服了，我得救了，而父親卻被烈馬踩傷了腳。然而父親全然不顧自己的傷痛，反倒蹣跚著來到我面前，慢慢蹲下，伸出他那粗糙的雙手，輕柔地?fù)崮χ�我的臉，問我傷著沒有。我呆呆地望著他的臉，半晌說不出話來——我被父親英勇無畏的大愛深深感動(dòng)了。想想我對(duì)父親的態(tài)度，再想想父親每天早出晚歸，為了母親，也為了這個(gè)家，他付出得太多，太多了……淚水再次掉了出來，那是悔恨的淚，它掉進(jìn)我靈魂深處，沖刷了我的心靈……

　　涼風(fēng)習(xí)習(xí)，回首往事，我的臉頰猶能感受到父親的大巴掌所留下的親切與隱痛。而在這微微的傷痛中，雖有些許的苦澀，卻更有父親無言的關(guān)愛，有我心靈深處溢出的成長(zhǎng)的甜蜜。

　　父愛的品讀——世間最珍貴的人生體驗(yàn)！

　　[名師點(diǎn)評(píng)]這篇作文可取之處在于：第一是文題亮麗；第二是開頭富有文采，營(yíng)造意境，引人入勝；第三是后半部分增添了“父親舍身攔驚馬”的情節(jié)，并濃墨重彩地進(jìn)行描繪、議論、抒情，收到了極好的藝術(shù)效果，

　　二、請(qǐng)聯(lián)系自己對(duì)生活的感受和認(rèn)識(shí)，以“修養(yǎng)”為話題，寫一篇不少于800字的議論文，文體特征鮮明

　　[寫作提示]“修養(yǎng)”是一個(gè)傳統(tǒng)話題，每一位考生對(duì)此都不會(huì)陌生。然而要寫得出彩，必須深入體悟“修養(yǎng)”的內(nèi)涵、外延�？忌�若能站在時(shí)代發(fā)展需要的高度，站在人應(yīng)肩負(fù)的歷史使命的高度，討論加強(qiáng)人文修養(yǎng)、品德情操修養(yǎng)的意義，能使文章立意高遠(yuǎn)。另外，試題明確要求寫成議論文，且要求“文體特征鮮明”，考生務(wù)必要特別注意，觀點(diǎn)要鮮明，議論闡述要充分，做到“以理服人”。

　　修養(yǎng)助你成功

　　陳曉磊

　　成功是一座堡壘，只有修身養(yǎng)性才能不斷向上攀登。

　　——題記

　　在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，企業(yè)與企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，人才與人才之間的競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)生與學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，所以總是有那么一些人想要一步登天，一下子超越別人，成為萬眾矚目的焦點(diǎn)。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這是非常難的，并且你的心若浮躁不安又怎會(huì)有所建樹呢？

　　陸游曾向他的兒子傳授寫詩(shī)經(jīng)驗(yàn)：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外。”話中只字未提寫詩(shī)的技巧，留給其子和后人無盡的思考空間。現(xiàn)在我們?nèi)粽J(rèn)真品味這句話，也不難看出陸游的深意：希望兒子多留心生活，通過感悟生活達(dá)到修身養(yǎng)性的目的，到時(shí)寫詩(shī)自然手到擒來。所以學(xué)詩(shī)并非主要在工技巧，反而是要學(xué)會(huì)安靜地審視生活，不斷完善自身。這與我們的學(xué)習(xí)有著相通之處，學(xué)習(xí)并非簡(jiǎn)單地從書本上獲取知識(shí)，更重要的是在書本之外提高自己的綜合素質(zhì)，陶冶自己的情操，磨煉自己的意志，為以后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。我想這就是素質(zhì)教育提倡成才先成人的原因吧！

　　翻譯家傅雷臨終時(shí)告誡兒子傅聰要首先學(xué)會(huì)做人，然后不斷提高各方面的技能，最后就可以成就事業(yè)了。傅聰謹(jǐn)記父親的教誨，最后成為聞名中外的鋼琴大師�；蛟S傅聰會(huì)說是父親指引他走向成功，但重要的是他聽從了父親的話，修身養(yǎng)性，終于取得了巨大的成功。

　　古今中外有無數(shù)偉人的事例：居里夫人面對(duì)榮譽(yù)非常淡然，因?yàn)闃s譽(yù)并非她所追求的東西；愛因斯坦面對(duì)名利并未迷失自己，依舊專注于自己的研究；諸葛亮隱居臥龍岡數(shù)年，潛心學(xué)習(xí)……他們的成功因?yàn)樾奚眇B(yǎng)性而來，他們未曾因名利而迷失自己，他們也因?yàn)閳?jiān)持修身養(yǎng)性而達(dá)到了常人無法抵達(dá)的境界。

　　當(dāng)然，成功的因素是多方面的，外界環(huán)境、人生機(jī)遇等都是不可或缺的。然而，最重要的還在于自身的修養(yǎng)。

　　修身養(yǎng)性是我們獲得成功的基礎(chǔ)，但在這個(gè)日益浮躁的社會(huì)，你是否還能做到淡然處世呢？讓自己的心沉靜下來，摒棄那些浮躁的世俗雜念，向成功邁出堅(jiān)實(shí)的步伐。

　　[名師點(diǎn)評(píng)]本文值得借鑒的地方在于：第一，主旨鮮明，“修養(yǎng)助你成功”的中心論點(diǎn)貫串全篇；第二，引用陸游、傅雷、居里夫人、諸葛亮等人的事例，論證深刻有力；第三，議論具有樸素的辯證法思想，“當(dāng)然，成功的因素是多方面的……最重要的還在于自身的修養(yǎng)”這一議論文段，既論證了修養(yǎng)可以助人成功的主旨，又能夠看到其他的成功要素，全面、辯證、準(zhǔn)確地表明觀點(diǎn)。

　　三、某市一中擬在周末舉行“學(xué)八榮八恥，做高尚學(xué)子”的主題演講會(huì)。如果你也準(zhǔn)備參加，請(qǐng)寫一篇演講稿，不少于800字

　　[寫作提示]要寫好這篇演講稿，第一，要注意緊扣“學(xué)八榮八恥，做高尚學(xué)子”這個(gè)主題；第二，語言必須通俗易懂，生動(dòng)形象，激情飛揚(yáng)，切不可含混晦澀，枯燥乏味；第三，要注意演講的對(duì)象是老師和同學(xué)，說話要親切、得體；第四，注意演講稿特定的行文格式。

　　知榮辱學(xué)做人

　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)：

　　你們好！

　　清代思想家龔自珍說：“士皆知有恥，則國(guó)家永無恥矣；士不知恥，為國(guó)之大恥。”可見，個(gè)體的榮辱觀，不僅關(guān)系到個(gè)人的尊嚴(yán)，還關(guān)乎民族和國(guó)家的興旺。小至個(gè)人，大至整個(gè)民族、國(guó)家和社會(huì)，樹立正確的榮辱觀，都是十分重要的。作為新世紀(jì)的青年，更應(yīng)該從自身做起，這就是我今天的演講題目——“知榮辱學(xué)做人”。

　　胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”，是在新形勢(shì)下對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的最新解讀，是社會(huì)主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求，是中華民族美德和時(shí)代精神的結(jié)合，是當(dāng)代青年的“座右銘”。

　　周恩來，一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錢學(xué)森，中國(guó)導(dǎo)彈之父，在新中國(guó)誕生后毅然回國(guó)。李四光，當(dāng)外國(guó)專家定論中國(guó)沒有石油時(shí)，他自信地說：中國(guó)有儲(chǔ)量豐富的油氣。焦裕祿，將貧苦的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命的最后一刻。雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。這些動(dòng)人的事例告訴我們，不管是過去、今天還是將來，八榮八恥的根本是學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)和人民有貢獻(xiàn)的人。

　　榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀也是不同的。恩格斯說：“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有自己的榮辱觀。”社會(huì)主義榮辱觀，回答的是在社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神；既要立足本國(guó)，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。

　　每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由其生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，又極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征。它對(duì)榮恥的界定，對(duì)是非的判定，對(duì)美丑的區(qū)分，立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚，“八榮八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上站在時(shí)代前沿，引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。

　　人人榮辱分明，社會(huì)和諧，國(guó)事興；人人文明自強(qiáng)，校園和諧，空氣凈！同學(xué)們，我們要知榮辱，學(xué)做人。牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，爭(zhēng)做新世紀(jì)的主人，讓青春在報(bào)效祖國(guó)、振興中華的宏偉大業(yè)中熠熠閃光！讓面向世界的中國(guó)更加強(qiáng)大、更加昌盛！讓世界因?yàn)橹袊?guó)的發(fā)展和強(qiáng)大更加和平！

　　[名師點(diǎn)評(píng)]演講稿與一般的書信和議論文相比，既有相似之處，更有較大的差別。這篇演講稿的主題非常鮮明，文采飛揚(yáng)，熱情洋溢，聽來很是鼓舞人心。從演講稿的格式方面說來，開頭有稱謂，有問候語，有演講題目的交代，符合演講稿的文體特征。