高中政治“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的教材教法

　　《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。”社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，在高中思想政治必修教材四個(gè)模塊中有相當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。

　　一、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容與教材的結(jié)合點(diǎn)

　　1、滲透“馬克思主義指導(dǎo)思想”的教學(xué)內(nèi)容

　　《普通高中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》規(guī)定，思想政治課以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)常識(shí)為基本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合與自己息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活，經(jīng)歷學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程，領(lǐng)悟馬克思主義的基本觀點(diǎn)和方法，弘揚(yáng)民族精神，擴(kuò)展國(guó)際視野，樹立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想;初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，切實(shí)提高參與現(xiàn)代社會(huì)生活的能力，為他們的終身發(fā)展，奠定思想政治素質(zhì)的基礎(chǔ)。由此可見，思想政治課從核心價(jià)值來(lái)看，是一門進(jìn)行馬克思主義基本觀點(diǎn)教育的課程。

　　《經(jīng)濟(jì)生活》在安排具體教學(xué)內(nèi)容時(shí)，充分考慮以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo)，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為統(tǒng)領(lǐng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治、高尚道德品質(zhì)的教育。例如：講商品，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)者為用戶著想，貨真價(jià)實(shí)，樹立為人民服務(wù)的思想;講貨幣，強(qiáng)調(diào)樹立正確的金錢觀，取之有道、用之有度，愛護(hù)人民幣、不使用假幣;講消費(fèi)，強(qiáng)調(diào)樹立正確的消費(fèi)觀，發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)綠色消費(fèi)，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí);講基本經(jīng)濟(jì)制度，強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)家基本制度的認(rèn)同，愛我們的國(guó)家，擁護(hù)社會(huì)主義;講生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)光榮，尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)者的權(quán)利意識(shí)和義務(wù)觀念;講分配制度，強(qiáng)調(diào)對(duì)我國(guó)分配政策的認(rèn)同，增強(qiáng)效率意識(shí)和公平意識(shí);講稅收，強(qiáng)調(diào)依法自覺誠(chéng)信納稅;講財(cái)政的作用，強(qiáng)調(diào)維護(hù)國(guó)家大局的利益，感受國(guó)家發(fā)展對(duì)人民生活的影響;講市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)調(diào)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革取向的認(rèn)同，對(duì)國(guó)家前途充滿信心，強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、法律規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信、道德操守為重;講小康目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)愛黨愛國(guó)的教育、民族自信心的教育;講對(duì)外開放，強(qiáng)調(diào)寬闊的視野、包容的胸懷，培養(yǎng)學(xué)生憂患意識(shí)，維護(hù)國(guó)家利益，承擔(dān)對(duì)民族對(duì)國(guó)家的責(zé)任。

　　《政治生活》以馬克思主義政治科學(xué)的基本觀點(diǎn)為教學(xué)的基礎(chǔ)，講授了馬克思主義關(guān)于國(guó)家、民主、政府、政黨、民族、宗教、國(guó)際社會(huì)的科學(xué)觀點(diǎn)，提供學(xué)生分析社會(huì)現(xiàn)象的理論武器，其中特別注重關(guān)于當(dāng)代馬克思主義理論即鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的教育，把它滲透到教材的相關(guān)部分中，凡是與鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想有密切聯(lián)系的教學(xué)內(nèi)容，都加強(qiáng)了對(duì)此的宣傳和教育。

　　《文化生活》以進(jìn)行馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的基本觀點(diǎn)的教育為主要目標(biāo)。在教材的各個(gè)部分，有機(jī)地滲透正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，充分體現(xiàn)了教材的育人功能。教材在學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)社會(huì)情境和問題的設(shè)計(jì)，讓他們感覺到真切、可信，讓他們?cè)谇楦畜w驗(yàn)和思想矛盾的過(guò)程中，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，初步學(xué)會(huì)按照辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行有條理的思考，較為深入地分析文化現(xiàn)象，能夠理解文化生活的意義，樹立正確的文化觀，選擇正確的價(jià)值觀。

　　《生活與哲學(xué)》以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，幫助學(xué)生了解馬克思主義哲學(xué)的基本原理，學(xué)習(xí)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，正確看待自然、社會(huì)和人生的發(fā)展，知道實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，能夠在社會(huì)生活中做出正確的價(jià)值判斷和行為選擇，樹立和追求崇高的理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

　　2、滲透“中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想”的教學(xué)內(nèi)容

　　在現(xiàn)階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是我們?nèi)�社�?huì)的共同理想�！督�(jīng)濟(jì)生活》第十一課小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，描述了小康社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的目標(biāo)。這個(gè)共同理想，既實(shí)在具體，又鼓舞人心，昭示了我們要在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，在本世紀(jì)頭20年，集中力量全面建設(shè)小康社會(huì)，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義國(guó)家。

　　《文化生活》第十課文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，在闡述處理日常道德要求與樹立遠(yuǎn)大理想之間的關(guān)系時(shí)，要求學(xué)生努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

　　理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的靈魂。隨著改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)理想教育越來(lái)越具有重要意義�！墩軐W(xué)與生活》第四單元選取了中學(xué)生最為關(guān)心的人生價(jià)值和理想信念問題，以“堅(jiān)定理想，鑄就輝煌”為題設(shè)計(jì)探究活動(dòng)，既闡述了理想和信念，又升華了思想政治教育的主題。

　　3、滲透“以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”的教學(xué)內(nèi)容

　　在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。在改革開放新時(shí)期，中華民族又形成了改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。

　　《文化生活》第七課“永恒的中華民族精神”和“弘揚(yáng)中華民族精神”兩框，在了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，感悟其強(qiáng)大的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解中華文化的精髓和靈魂——中華民族精神，感悟中華民族精神的巨大力量，認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨在新的時(shí)代條件下對(duì)民族精神的繼承和發(fā)展，感受民族精神在中華民族生存和發(fā)展中所發(fā)揮的作用，振奮起為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗的精神，是社會(huì)主義文化建設(shè)的必然要求。

　　《生活與哲學(xué)》第三課第一框主要講哲學(xué)和時(shí)代的關(guān)系，一方面要求學(xué)生懂得，哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華;另一方面要求學(xué)生懂得，哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)著時(shí)代的步伐，指導(dǎo)著社會(huì)的變革。第二單元綜合探究“求真務(wù)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)”，引導(dǎo)學(xué)生思考物質(zhì)統(tǒng)一性原理和黨的思想路線的關(guān)系，認(rèn)識(shí)堅(jiān)持黨的思路線的重要意義，理解解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)三者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。第十課第一框主要講創(chuàng)新的哲學(xué)基礎(chǔ)，要求學(xué)生從理論的層面明確創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求。第二框主要講創(chuàng)新與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系，要求學(xué)生從實(shí)踐的層面明確創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求。

　　4、滲透“社會(huì)主義榮辱觀”的教學(xué)內(nèi)容

　　《經(jīng)濟(jì)生活》第一課神奇的貨幣，幫助學(xué)生深入認(rèn)識(shí)貨幣的本質(zhì)及職能，使學(xué)生理性地對(duì)待貨幣，克服拜金主義傾向。第一單元的綜合探究“正確對(duì)待金錢”，可以幫助學(xué)生避免陷入拜金主義，樹立正確的金錢觀。第三課第二框“樹立正確的消費(fèi)觀”，幫助學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀，進(jìn)行科學(xué)合理的消費(fèi)。第五課第二框“新時(shí)代的勞動(dòng)者”告訴學(xué)生，勞動(dòng)具有極其重要的作用，勞動(dòng)光榮，以培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)的情感。第十課第一框的第二目“市場(chǎng)秩序”，指出加強(qiáng)社會(huì)主義信用制度建設(shè)的必要性和措施。

　　結(jié)合《政治生活》第三課第一框“政府的職能”告訴學(xué)生，樹立社會(huì)主義榮辱觀，是政府行使文化職能的表現(xiàn)，反映了我國(guó)人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)。結(jié)合第二框“政府的責(zé)任”告訴學(xué)生，樹立社會(huì)主義榮辱觀是政府堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則。結(jié)合第六課我國(guó)的政黨制度，說(shuō)明樹立社會(huì)主義榮辱觀是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和地位決定的。

　　《生活與哲學(xué)》第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，幫助學(xué)生解決三個(gè)問題：第一、要明確人生價(jià)值是什么;第二、要自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律;第三、要站在廣大人民群眾的立場(chǎng)上。在此基礎(chǔ)上找到實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確途徑——在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值、在砥礪自我中走向成功。

　　結(jié)合《文化生活》第二課文化塑造人生，認(rèn)識(shí)文化對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要作用。第一單元綜合探究“聚集文化競(jìng)爭(zhēng)力”，幫助學(xué)生懂得把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，弘揚(yáng)民族精神，對(duì)于振興民族經(jīng)濟(jì)、加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要作用。第四課文化的繼承性與文化發(fā)展，解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理。第五課第一框“文化創(chuàng)新的源泉和作用”，教育學(xué)生初步確立文化創(chuàng)新的思想意識(shí)，投身社會(huì)實(shí)踐，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新。第三單元中華文化與民族精神、第四單元發(fā)展先進(jìn)文化，融入社會(huì)主義榮辱觀教育，更具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義的內(nèi)容。

　　二、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教學(xué)策略

　　1、加強(qiáng)政治方向的引導(dǎo)，把握思想性

　　高中學(xué)生是世界觀、人生觀形成的重要時(shí)期，可塑性強(qiáng)。而在社會(huì)轉(zhuǎn)軌時(shí)期，多元社會(huì)文化對(duì)學(xué)生的負(fù)面影響又比較大。在教學(xué)中，要正確把握課程的性質(zhì)，牢牢把握課程的思想性，緊緊圍繞學(xué)生思想覺悟的提高和道德品質(zhì)的形成，展開知識(shí)的傳授和能力訓(xùn)練。例如，針對(duì)社會(huì)生活中存在著一些不健康、不文明的現(xiàn)象，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生樹立社會(huì)主義榮辱觀，自覺培養(yǎng)“熱愛祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的優(yōu)秀品質(zhì)。通過(guò)知識(shí)的講授和學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生認(rèn)同正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把握正確的政治方向，形成良好的道德品質(zhì)，為自己的終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。

　　2、結(jié)合生活主題，關(guān)注現(xiàn)實(shí)性

　　要恰當(dāng)運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》、《政治生活》、《文化生活》、《生活與哲學(xué)》等課程的基本概念和方法，努力把基本觀點(diǎn)、原理融入生活題材之中;結(jié)合運(yùn)用性常識(shí)，圍繞學(xué)生關(guān)注的社會(huì)生活問題組織教學(xué)，全面落實(shí)課程目標(biāo)。例如，結(jié)合我國(guó)水資源狀況，讓學(xué)生運(yùn)用《生活與哲學(xué)》的知識(shí)，制定“家庭節(jié)約用水計(jì)劃”;讓學(xué)生運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》的知識(shí)，就如何節(jié)約水資源向政府有關(guān)部門提出具體的合理化建議。使學(xué)生能夠從現(xiàn)實(shí)生活中提出自己的看法，質(zhì)疑已有的結(jié)論，培養(yǎng)他們觀察社會(huì)、體驗(yàn)社會(huì)、分析社會(huì)的熱情與能力。

　　3、采取多種教學(xué)方法，體現(xiàn)靈活性

　　要堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，必須重視在教學(xué)活動(dòng)中靈活運(yùn)用教學(xué)策略，把教師主導(dǎo)的“目標(biāo)—策略—評(píng)價(jià)”的過(guò)程與學(xué)生經(jīng)歷的“活動(dòng)—體驗(yàn)—表現(xiàn)”的過(guò)程結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生在范例分析中展示觀點(diǎn)，在價(jià)值沖突中識(shí)別觀點(diǎn)，在比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn)，在探究活動(dòng)中提煉觀點(diǎn)，進(jìn)而有效地提高學(xué)生理解、認(rèn)同、確信正確價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的能力。例如，圍繞“美國(guó)民主”和“中國(guó)民主”哪種是更高類型的民主，讓學(xué)生各持己見。教師要選擇和使用適合思想政治課的教學(xué)方法和教學(xué)策略，讓學(xué)生從歷史學(xué)科的角度比較兩種制度下民主發(fā)展程度的差別，從《政治生活》的角度比較兩種制度下民主本質(zhì)的區(qū)別，使學(xué)生真正參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。教學(xué)不僅要運(yùn)用教學(xué)掛圖、幻燈、投影、錄音等，進(jìn)行直觀教學(xué)，更應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)代化教育發(fā)展的需要，積極利用網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源，開發(fā)和制作教學(xué)課件和資料庫(kù)，創(chuàng)造性地開展教學(xué)。

　　4、強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，倡導(dǎo)主體性

　　要積極開展多種形式的社區(qū)服務(wù)、社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)，教學(xué)內(nèi)容可從教材擴(kuò)展到所有學(xué)生關(guān)注的、有意義的題材，時(shí)事政策教育、黨團(tuán)活動(dòng)、班級(jí)活動(dòng)等也要與課堂教學(xué)建立互補(bǔ)關(guān)系，從而使課程的實(shí)施面向?qū)W生的整個(gè)生活世界，形成網(wǎng)絡(luò)式的教學(xué)系統(tǒng)，以利于全面提高學(xué)生社會(huì)參與的能力。例如，結(jié)合偉大的工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利70周年，讓學(xué)生圍繞“沿著先輩足跡，弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神”主題開展實(shí)踐活動(dòng)，要學(xué)生談?wù)劥蛩悴扇∧男┓绞搅私狻⑿麄骷t軍的長(zhǎng)征事跡;結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勅绾魏霌P(yáng)長(zhǎng)征精神等。只有學(xué)生積極參與，才能真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)”，把教學(xué)的中心真正放在學(xué)生身上，讓他們成為學(xué)習(xí)的主人，變被動(dòng)接受為主動(dòng)探究，使學(xué)生在探究性學(xué)習(xí)中體會(huì)自主學(xué)習(xí)的快樂和成功的樂趣。

　　5、開展探究性學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)創(chuàng)新性

　　要結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、合作探究，為學(xué)生提供足夠的選擇空間和交流機(jī)會(huì)，能夠從各自的特長(zhǎng)和關(guān)切出發(fā)，主動(dòng)經(jīng)歷觀察、操作、討論、質(zhì)疑、探究的過(guò)程，富有個(gè)性地發(fā)表自己的見解，以利于培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)的態(tài)度和創(chuàng)新精神。例如，讓學(xué)生利用課余時(shí)間，通過(guò)問卷、走訪、查閱文獻(xiàn)、上網(wǎng)等辦法，對(duì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，并探究下列問題：(1)運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》和《文化生活》，談?wù)勀銓?duì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí);(2)運(yùn)用《生活與哲學(xué)》，說(shuō)明青年學(xué)生怎樣才能在充分利用網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，把各種消極腐朽文化和信息垃圾拒絕在“視窗”之外;(3)假設(shè)你的一位同學(xué)沉溺于網(wǎng)吧、不能自拔，向你求救。請(qǐng)你為這位同學(xué)寫出可行的方法。綜合探究的重要目標(biāo)就是培養(yǎng)信息收集和處理能力，在綜合運(yùn)用中激活知識(shí)儲(chǔ)存，嘗試相關(guān)知識(shí)的綜合運(yùn)用。綜合探究的過(guò)程，也是情感活動(dòng)的過(guò)程，通過(guò)讓學(xué)生自主參與、積極參與，從而獲得研究探索的積極體驗(yàn)，發(fā)展創(chuàng)新精神，培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度和科學(xué)道德，發(fā)展對(duì)社會(huì)的責(zé)任心和使命感。