高分吸睛作文素材全集-古詩文標(biāo)題(2)

2023-11-09 10:41:01網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載

　　【29】陋巷簞瓢亦樂哉!

　　適用于安貧樂道等。選自元代宋方壺《[中呂］山坡羊·道情》：青山相待，白云相愛，夢(mèng)不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開，管誰家興廢誰成敗?陋巷簞瓢亦樂哉!貧，氣不改；達(dá)，志不改。

　　【30】丈夫不逆旅，何以及蒼生?

　　適用于要經(jīng)歷磨難，才能成長；要經(jīng)受漂泊，才能有所作為。

　　原詩選自于明朝俞大猷的《秋日山行》：溪漲巨魚出，山幽好鳥鳴。丈夫不逆旅，何以及蒼生?

　　俞大猷(1504－1580)，字志甫，別號(hào)虛江，晉江(今屬福建)人，熟知兵法，有文武才。嘉靖中舉武士，官福建總兵，都督同知等。與戚繼光同為抗倭名將，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于江浙閩粵贛，戰(zhàn)功赫赫。謚武襄。有《正氣堂集》。俞大猷的詩慷慨激昂，剛健有力，此詩集中體現(xiàn)出這種風(fēng)格。試看：大丈夫如果不以四海為家，拋婦別雛，遠(yuǎn)離家園，又怎能造福百姓，報(bào)效國家?

　　天下興亡，匹夫有責(zé)，忠勇之心，躍然紙上。栩栩如生地刻畫出熱血男兒的剛毅形象，令人為之扼腕。逆旅，客舍之謂也�！肚f子·山木》：“陽子之宋，宿于逆旅。”以旅店為家，謂生活不安定，長年在旅途中奔波，聯(lián)系到俞大猷的軍旅生涯，這是真實(shí)的寫照。“丈夫不逆旅”是反詰，也表現(xiàn)出某種矛盾心境：丈夫也有父母妻兒，也該享受天倫之樂，他何嘗不知道逆旅之苦累，思鄉(xiāng)之痛楚，卻決然離家而去。這一取一舍，用最質(zhì)樸的語言表現(xiàn)出來，卻

　　放射出眩目的光輝。一家不圓，為的是萬家團(tuán)圓；一人棄家，為的是蒼生有家；一夫甘受鞍馬勞頓之苦，為的是天下百姓能安居樂業(yè)。這種以天下為己任的強(qiáng)烈責(zé)任感，可敬可欽。

　　【31】勸君平地上，還似過坡時(shí)

　　比喻人在順境中，容易疏忽大意，掉以輕心，而出錯(cuò)誤。故順境之中尤要謹(jǐn)慎，保持警惕之心。選自袁枚的《小心坡》：“險(xiǎn)極坡難過，小心容自持。勸君平地上，還似過坡時(shí)。”

　　可以改編成：勸君常有“過坡心”。

　　清·田松巖《題勞山杖詩》：“路當(dāng)坦處亦防傾。”也可以直接做標(biāo)題。

　　【32】自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭(zhēng)

　　一笑云林歸便得，向來煙景有誰爭(zhēng)

　　【33】鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔?br />
　　出自《詩·小雅·鶴鳴》，皋：水邊的高地。九皋：指深澤。詩句以鶴即使身處低處，鳴叫聲也能響徹云外，比喻真理和才能是不可抹殺的。

　　【33】甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘

　　〔漢〕無名氏《甘瓜抱苦蒂》詩句以甜瓜育于苦蒂，蜜棗生于棘叢來說明要想取得好成績必須經(jīng)過一番艱辛努力的道理。

　　【34】始知五岳外，別有他山尊

　　適用于謙虛，天外有天等，唐杜甫《木皮嶺》，詩句以山外有山、天外有天，告訴人們不可妄自尊大或拘于一隅。

　　【35】芳林新葉催陳葉

　　適用于發(fā)展，時(shí)代更替，前進(jìn)。整句是芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。——〔唐〕劉禹錫《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分》，這是詩人對(duì)故人傷逝的感傷而寫下的寓意深刻的詩句。以新陳代謝是自然界的必然規(guī)律，勸誡友人不必為此過分感傷。

　　【36】一詩千改始心安

　　適用于工匠精神，嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真等。出自清·袁枚《遣興》詩：愛好由來落筆難，一詩千改始心安

　　【36】何意百煉剛，化為繞指柔

　　【出處】晉·劉琨《重贈(zèng)盧諶》

　　【譯注】怎能料到經(jīng)過千錘百煉的堅(jiān)剛之物，竟會(huì)變得如此柔軟，能繞在指頭上。意：料想。

　　適用于經(jīng)過千錘百煉，技藝精湛。也適用于剛?cè)岵?jì)。

　　【37】居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)

　　適用于品德等，做好自己，實(shí)力

　　【出處】唐·虞世南《蟬》

　　【譯注】蟬停在高處，叫聲自然傳得遠(yuǎn)，這不是憑借秋風(fēng)的傳送。居：在，停留。藉：憑借。用以比喻品格高潔的人不用他人吹棒自能聲名遠(yuǎn)播；也用以說明位勢(shì)優(yōu)越或?qū)嵙?qiáng)盛的事物或人自有其強(qiáng)大的影響力，不用靠外界的幫助。

　　【38】草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠

　　可以分開做兩個(gè)標(biāo)題

　　草螢有耀終非火

　　荷露雖團(tuán)豈是珠

　　適用于不為假象迷惑，要有真東西等。

　　【出處】唐·白居易《放言五首》

　　【譯注】草叢中的螢火有耀眼的閃光，但終歸不是火；荷葉上的露珠雖圓，但它哪是珍珠呢？

　　【39】大都好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆

　　第一次看到這句子是在楊絳先生的《我們仨》，這句話適用于珍惜，世事多磨等。

　　【出處】唐·白居易《簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟》

　　【譯注】世上好的東西大多數(shù)都不堅(jiān)固牢靠，彩云絢爛卻容易飄散，琉璃明麗但質(zhì)脆易碎。琉璃：一種礦石質(zhì)的有色半透明體材料，常燒制成缸、盆、磚瓦等。

　　【40】睫在眼前長不見，道非身外更何求。

　　可以用“睫在眼前長不見”直接做標(biāo)題，適用于留心身邊的事物，發(fā)現(xiàn)身邊的事物。

　　【出處】唐·杜牧《登池州九峰樓寄張祜》

　　【譯注】睫毛就在眼前老是看不見，寫詩的道理和技巧你自身已掌握，又何必到別處去尋求呢？道：法則、規(guī)律，此指寫詩的規(guī)律和技巧。用以說明要尋找的事物就在近處，不必到別處去尋找。亦用以形容事物近在眼前，卻往往被人視而不見。

　　【41】桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。

　　用“雛鳳清于老鳳聲”直接做標(biāo)題，類似于芳林新葉催陳葉

　　【出處】唐·李商隱《韓冬郎既席為詩相送因成二絕》

　　【譯注】桐花盛開，遍布在迢迢萬里的丹山路上，小鳳凰的叫聲比老鳳凰的清越明亮。桐花：梧桐樹的花。傳說鳳凰只棲息在梧桐樹上，以桐實(shí)為食。丹山：傳說中鳳凰的棲集之地。用以形容年輕的動(dòng)物或人勝過年老的一輩。

　　【42】從來名利地，皆起是非心

　　適用于名利等。

　　【出處】唐·于武陵《東門路》

　　【43】百年能幾日，忍不惜光陰

　　適用于惜時(shí)，珍惜光陰等。

　　【出處】唐·杜荀鶴《贈(zèng)李蒙叟》

　　【譯注】一百年又能有多久，怎么忍心不珍惜光陰。

　　【44】卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。

　　適用于在順利的時(shí)候保持謹(jǐn)慎。和第【31】勸君常有“過坡心”類似。

　　【出處】唐·杜荀鶴《涇溪》，又見羅隱同名詩。全詩為：涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。

　　【譯注】涇溪中石頭多，水流急，十分危險(xiǎn)，過往的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，小心謹(jǐn)慎，所以一年到頭也沒聽說有誰落水。倒是那水流平穩(wěn)，沒有石頭的地方，常常聽說有人溺水。

　　【45】好事盡從難處得，少年無向易中輕。

　　適用于年少奮斗，好事多磨等。“少年無向易中輕”可以單獨(dú)做題目。

　　【出處】唐·李咸用《送譚孝廉赴舉》

　　【譯注】好事都是從困難中得來的，年輕人不要專想從容易的事情中找輕松。無：通“毋”，不要。易中輕：從容易做的地方求得輕松，指輕取功名。用以說明好事都是從克服困難中爭(zhēng)取到的，只圖容易和輕松是得不到的。

　　【46】浮名浮利過于酒，醉得人心死不醒

　　適用于名利。

　　【出處】唐·杜光庭《傷時(shí)》，又見鄭遨《偶題》

　　【譯注】虛浮的名利比酒還厲害，醉得人心到死也不醒悟。。

　　【47】野芳雖晚不須嗟。

　　適用于耐心等待，樂觀對(duì)待等。

　　【出處】宋·歐陽修《戲答元珍》：曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。

　　【譯注】我曾做客于洛陽，在那里度過繁花似錦的春天；如今在這山城，野花雖然開得晚些，但總會(huì)開放，不必嗟嘆。

　　【48】玉經(jīng)磨琢多成器，劍拔沉埋便倚天

　　適用于歷經(jīng)磨難等。兩句可以分開分別做標(biāo)題。

　　【出處】五代·王定�！短妻浴肪砣�“慈恩寺題名游賞賦詠雜紀(jì)”

　　【譯注】璞玉經(jīng)過琢磨大多會(huì)變成玉器，鐵劍從泥土的埋沒中拔出來便能成為倚天長劍。沉埋：埋沒。倚天：古人想象中靠在天邊的長劍。語出宋玉《大言賦》“長劍耿耿倚天外”。此處指好劍。

　　【49】從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。

　　好事多磨，自古瓜兒苦后甜可以單獨(dú)做標(biāo)題

　　【出處】元·白樸《中呂·陽春曲·題情》

　　【譯注】天生的好事從來就少，自古瓜兒都是先苦后甜。儉：缺乏，貧乏。一說為困難、磨難的意思。

　　【50】切莫怨東風(fēng)，東風(fēng)正怨儂。

　　適用于自我反省等。

　　【出處】清·鄭燮《菩薩蠻·留春》

　　【譯注】切不要埋怨春風(fēng)，春風(fēng)也正在抱怨你呢！東風(fēng)：春風(fēng)。儂：你。用以告誡人遇到不如意的事不要埋怨客觀，抱怨別人，也應(yīng)從自身去找一下原因。

　　【51】人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。

　　適用的主題非常廣，人生短促，且行且珍惜。

　　【出處】漢·無名氏《古詩十九首·青青陵上柏》

　　【譯注】人生在天地之間，就像匆匆遠(yuǎn)行的過客。忽：急速。

　　【52】人生寄一世，奄忽若飆塵。

　　和上一句類似。

　　【出處】漢·無名氏《古詩十九首·今日良宴會(huì)》

　　【譯注】人生一世猶如暫時(shí)寄居，又像狂風(fēng)卷起的塵土，一會(huì)兒就不見了。奄忽：急遽。飆塵：狂風(fēng)卷起的塵土。

　　【53】晝短苦夜長，何不秉燭游

　　適用于及時(shí)行樂，珍惜現(xiàn)在等

　　【出處】漢·無名氏《古詩十九首·生年不滿百》

　　【譯注】既然苦于白天短夜晚長，那么，為什么不手拿燈燭夜間出游呢？秉，拿著。

　　【54】及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人

　　適用于珍惜時(shí)間等

　　【出處】晉·陶淵明《雜詩十二首》：盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人

　　【55】世路如今已慣，此心到處悠然

　　此心到處悠然，可以單獨(dú)做標(biāo)題。適用于恬淡等人生態(tài)度。

　　【出處】宋·張孝祥《西江月·題溧陽三塔寺》

　　【譯注】坎坷的世路如今都已走慣了，現(xiàn)在我這顆心不論到哪里都會(huì)悠然自在。

　　【56】君子交有義，不必長相從

　　適用于交友，友誼，義氣等

　　【出處】三國·魏·郭遐叔《贈(zèng)嵇康五首》

　　【譯注】品行高尚的人在交往中建立了深厚的情誼，不一定要經(jīng)常相伴相隨。君子：指品行高尚的人。義：情誼。相從：相隨。

　　【57】只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉

　　適用面很廣，在這個(gè)時(shí)代，要堅(jiān)守自己，堅(jiān)守寂寞等。

　　【出處】唐·孟浩然《留別王維》

　　【譯注】只應(yīng)該耐守寂寞，回家鄉(xiāng)閉門隱居吧。

　　【58】敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長

　　適用于不爭(zhēng)，做自己等。

　　【出處】唐·秦韜玉《貧女》

　　【譯注】敢以靈巧的雙手和精細(xì)的針線活在人前夸耀，卻不愿把雙眉畫得長長的，去跟別人爭(zhēng)妍斗麗。

　　【59】一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)

　　適用于浩然等，其中浩然氣可以替換。比如一點(diǎn)誠信意，千里快哉風(fēng)等。

　　【出處】宋·蘇軾《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》

　　【譯注】胸懷一點(diǎn)浩然正氣，就會(huì)像身披吹拂千里的爽快清風(fēng)那樣舒坦適意。浩然氣：古人認(rèn)為浩然之氣是一種至大至剛的正氣，最高貴的節(jié)操。《孟子·公孫丑上》有“我善養(yǎng)吾浩然之氣”。快哉風(fēng)：令人心神爽快的清風(fēng)。戰(zhàn)國楚宋玉《風(fēng)賦》寫道，“有風(fēng)颯然而至，王乃披襟而當(dāng)之，曰：‘快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者邪？’”

　　【60】縱然生得好皮囊，腹中原來草莽

　　適用于內(nèi)外兼修，修養(yǎng)等。

　　【出處】清·曹雪芹、高鶚《紅樓夢(mèng)》第三回

　　【譯注】縱然生得一副好長相，原來肚子里什么學(xué)問也沒有。皮囊：外表，長相。佛家稱人的軀體為臭皮囊。草莽：叢生的雜草，喻廢物。

　　【61】江山留勝跡，我輩復(fù)登臨

　　適用于傳承，在前人的基礎(chǔ)上創(chuàng)新等。

　　【出處】唐·孟浩然《與諸子登峴山》

　　【譯注】前人給江山留下了優(yōu)美的古跡，今天我們這些人又來登臨憑吊。勝跡：風(fēng)景優(yōu)美的古跡。我輩：我等。復(fù)：又。登臨：登山臨水，此指登山游覽。

　　【62】醉貌如霜葉，雖紅不是春

　　適用于識(shí)別真相，辨別等

　　【出處】唐·白居易《醉中對(duì)紅葉》

　　【譯注】醉后的面容就如霜后楓葉一般紅，雖然紅，卻不是萬紫千紅的春天。用以比喻某種似是而非的假象。

　　【63】以下幾句相似，適用于認(rèn)真地態(tài)度，不茍的精神，工匠精神等。

　　二句三年得，一吟雙淚流

　　【出處】唐·賈島《題詩后》

　　【譯注】兩句詩琢磨三年才得到，自己吟誦時(shí)不禁雙淚流下。二句：指《送無可上人》中“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身”兩句詩。賈島重視煉字，以苦吟著稱。

　　吟成五字句，用破一生心

　　【出處】唐·方干《貽錢塘縣路明府》

　　【譯注】吟詠出一句五言詩，用盡了一生的心血。

　　吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須

　　【出處】唐·盧延讓《苦吟》

　　【譯注】寫詩時(shí)反復(fù)吟誦，待選定一個(gè)字，已經(jīng)捻斷了好幾根胡須。捻（狀犻ǎ狀）：用手指搓。莖：根。

　　【64】一日不作詩，心源如廢井。

　　適用于常常練習(xí)，詩歌的好處，文藝的好處等。

　　【出處】唐·賈島《戲贈(zèng)友人》

　　【譯注】一天不寫詩，構(gòu)思的源泉便像廢棄的井一樣枯竭了。心源：構(gòu)思的源泉。用以形容寫詩作文或做其他事情間斷后就會(huì)感到生疏或枯澀。

　　【65】作詩無古今，唯造平淡難

　　適用于平淡等，“唯造平淡難”，可以單獨(dú)做題目。

　　【出處】宋·梅堯臣《讀邵不疑學(xué)士詩卷杜挺之忽來因出示之且伏高致輒書一時(shí)之語以奉呈》

　　【譯注】作詩不論在古代還是今天，唯有達(dá)到平和淡雅的境界才最難。無：不論。唯：一作“欲”。造：達(dá)到。平淡：指樸素?zé)o華又具韻味。

　　【66】刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。

　　兩句可以分別做題目，前半句適用于簡(jiǎn)潔，后半句適用于創(chuàng)新。

　　【出處】清·鄭燮所撰楹聯(lián)

　　【譯注】刪繁就簡(jiǎn)，使詩文像三秋落葉后的樹木一般簡(jiǎn)明；領(lǐng)異標(biāo)新，讓詩文如二月初綻的春花那樣清新。三秋：秋季的第三個(gè)月，即深秋。

　　【67】搔癢不著贊何益

　　適用于在關(guān)鍵處著手，需要抓到痛點(diǎn)；既需要批評(píng)，也需要贊美等。

　　【出處】清·鄭燮所撰楹聯(lián)：搔癢不著贊何益，入木三分罵亦精。

　　【譯注】隔靴搔癢，抓不著要點(diǎn)，就算是贊頌又有什么益處呢？一語中的，入木三分，即使是罵人，也堪稱精辟。

　　【用法例釋】用以說明評(píng)論文藝作品或其他事情的是非得失貴在中肯。［例］切勿聽了贊揚(yáng)的掌聲，心花怒放；一聞逆耳之言，就皺眉頭。……鄭板橋有副著名的楹聯(lián)：“搔癢不著贊何益，入木三分罵亦精。”我覺得很好，可作座右銘。（臧克家《欲休還說》）

　　【68】為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒。

　　適用于有耐心，追求極致，做到最好等。耐得半宵寒，可以單獨(dú)做標(biāo)題

　　【出處】清·袁枚《隨園詩話》卷五引顧文煒《苦吟》

　　【譯注】為求一個(gè)字用得妥帖，可以忍耐大半夜的寒冷。穩(wěn)：穩(wěn)妥。

　　【69】雙眼自將秋水洗

　　適用于獨(dú)立思考，獨(dú)立判斷，明辨是非等。

　　【出處】清·袁枚《隨園詩話補(bǔ)遺》卷三：雙眼自將秋水洗，一生不受古人欺。

　　【譯注】自己用清澄的秋水把眼睛擦洗明亮，一生都不受古人欺騙。雙眼自將秋水洗：這句是說讀古人書要獨(dú)立思考、判斷，不可全信書中所說。

　　【用法例釋】用以形容讀書或做其他事情，獨(dú)立思考，明辨是非，不輕信盲從，不受人愚弄欺騙。［例］知識(shí)淵博的人見解比較深刻，思考比較周密，而且對(duì)事物的發(fā)展前途常有遠(yuǎn)見，預(yù)測(cè)也比較正確。這樣便大大減少了受騙上的機(jī)會(huì)，使人生少走許多彎路。“雙自將秋水洗，一生不受古人欺”。這秋水，就是知識(shí)之水，就是獨(dú)立思考的波濤和浪花。（王梓坤《科海泛舟》）

　　【70】我手寫我口，古豈能拘牽（最后一個(gè)很應(yīng)景，這就是我常說的我手寫我心）

　　適用于寫文章要遵從我心；不受他人束縛，敢于跳出來等。

　　【出處】清·黃遵憲《雜感》

　　【譯注】我用手中的筆寫我口中要說的話，古人哪能束縛我？古豈能拘牽：作者主張?jiān)娢囊憩F(xiàn)古人未有之物和未辟之境。拘牽，即拘束，牽制。