句讀知不知惑之不解的意思

　　句讀知不知惑之不解這句話的意思是：不知句子(如何)停頓，向老師請(qǐng)教，有的(疑惑)卻不向老師學(xué)習(xí)，小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄(不學(xué))，我沒(méi)看出那種人是明智的。出處是唐·韓愈《師說(shuō)》。

　　1句讀知不知惑之不解的原文

　　古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

　　嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛(ài)其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。

　　句讀知不知惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

　　圣人無(wú)常師�？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子�？鬃釉唬喝�人行，則必有我?guī)�。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之。

　　2師說(shuō)的寫(xiě)作背景介紹

　　1、當(dāng)時(shí)的朝政腐敗，社會(huì)混亂，制度弊端很嚴(yán)重，導(dǎo)致了很多的人對(duì)科舉失去了信心，所以放松了學(xué)業(yè)，重視學(xué)習(xí)的人很少。

　　2、當(dāng)時(shí)韓愈是當(dāng)日，國(guó)子監(jiān)這個(gè)職務(wù)，他想通過(guò)這個(gè)職務(wù)來(lái)振興儒家，改革文壇，然后實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)國(guó)夢(mèng)想。

　　3、在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上嗯很多人看不起讀書(shū)的人，在士大夫階層中存在著不愿意去求實(shí)和上學(xué)的觀念，然后直接影響了國(guó)子監(jiān)的教學(xué)和管理。

　　4、作者當(dāng)時(shí)面對(duì)這樣的情況，他借用回答李潘的提問(wèn)，寫(xiě)了這篇文章來(lái)改變?nèi)藗兊脑谇髱熀颓髮W(xué)上的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。想要告訴人們求師和求學(xué)，不是一件羞恥的事。

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