唯物主義通俗點(diǎn)說(shuō)的含義

　　唯物主義通俗的說(shuō)就是只相信眼睛看見的，而不去管心里怎么想的。唯物主義認(rèn)為世界按它的本質(zhì)來(lái)說(shuō)是物質(zhì)的，是在人的意識(shí)之外，不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的。唯物主義的“物質(zhì)”，你可以把它看成一切不以外界的意志為轉(zhuǎn)移的運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的“實(shí)在”。

　　1唯物主義的觀點(diǎn)整理

　　唯物主義的基本觀點(diǎn)：唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。

　　唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，堅(jiān)持物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性的觀點(diǎn)，唯心主義認(rèn)為世界的本原是意識(shí)，堅(jiān)持意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性的觀點(diǎn)。

　　物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物選質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。

　　2唯物主義的基本形態(tài)有什么

　　1、樸素唯物主義 又稱“素樸唯物主義”。用某種或某幾種具體物質(zhì)形態(tài)來(lái)解釋世界的本原的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。唯物主義發(fā)展的最初歷史形態(tài)。它否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，把世界的本原歸根為某種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，試圖從中找到具有無(wú)限多樣性的自然現(xiàn)象的統(tǒng)一。

　　2、近代形而上學(xué)唯物主義，在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。但它把物質(zhì)歸 結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī) 械性，形而上學(xué)性，歷史觀上的唯心主義等局限性。

　　3、辯證唯物主義(即現(xiàn)代唯物主義)是馬克思、恩格斯批判地吸取德國(guó)古典哲學(xué)---黑格爾的辯證法 的‘合理內(nèi)核’和費(fèi)爾巴哈唯物論的‘基本內(nèi)核’，在總結(jié)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)的基 礎(chǔ)創(chuàng)立的一系統(tǒng)科學(xué)的邏輯理論思維形式。

　　3唯物主義的代表人物及例子

　　在西方，類似的觀點(diǎn)還有德謨克利特和伊壁鳩魯?shù)脑�子論，他們認(rèn)為一切事物都是由不能再分的物質(zhì)微粒——原子組成的。原子論的缺陷在于科學(xué)認(rèn)識(shí)水平低下，在當(dāng)時(shí)有限的科學(xué)條件下人們沒能把認(rèn)識(shí)的水平深入到更細(xì)的物質(zhì)世界。

　　在東方的中國(guó)古代社會(huì)里，也孕育了同樣的哲學(xué)思想。如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀子認(rèn)為“天行有常，不為堯存，不為桀亡,應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇”，說(shuō)明了大自然的運(yùn)行有其自身規(guī)律，這個(gè)規(guī)律不會(huì)因?yàn)閳虻氖ッ骰蛘哞畹谋┡岸�改變�?br />
　　東漢王充提出的“天地合氣，萬(wàn)物自生”，北宋二程提出的“萬(wàn)物之始皆氣化;即形然后以形相禪，有形化”等，都反映了物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性的樸素唯物主義思想。

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