2023年春晚政治考點：節(jié)目《百鳥歸巢》

　　節(jié)目《百鳥歸巢》

　　延伸知識點：文化遺產(chǎn)

　　1.歷史文化遺產(chǎn)的含義

　　文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　物質(zhì)文化遺產(chǎn)是具有歷史、藝術(shù)和科學價值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫、近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動文物，歷史上各時代的重要實物、藝術(shù)品、文獻、手稿、圖書資料等可移動文物；以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突出普遍價值的歷史文化名城（街區(qū)、村鎮(zhèn)）。

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。

　　文化遺產(chǎn)保護包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護。我國文化遺產(chǎn)蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。保護文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶、增進民族團結(jié)和維護國家統(tǒng)一及社會穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)，也是維護世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進人類共同發(fā)展的前提。加強文化遺產(chǎn)保護，是建設(shè)社會主義先進文化，實現(xiàn)文化強國的必然要求。

　　文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。文化遺產(chǎn)，不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。

　�。�1）我國文化遺產(chǎn)蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。

　�。�2）保護歷史文化遺產(chǎn)，有利于保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶、增進民族團結(jié)和維護國家統(tǒng)一及社會穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)，也是維護世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進人類共同發(fā)展的前提。

　�。�3）加強歷史文化遺產(chǎn)的保護，是建設(shè)社會主義先進文化，貫徹落實新發(fā)展理念和建設(shè)文化強國的必然要求。

　　2.怎樣保護歷史文化遺產(chǎn)?

　�。�1）是建立和完善保護自然和文化遺產(chǎn)的法律體系；

　�。�2）各級政府要把保護自然和文化遺產(chǎn)同環(huán)境保護、經(jīng)濟發(fā)展的的整體規(guī)劃結(jié)合起來，根據(jù)各自歷史和自然環(huán)境的實際情況，對每一處遺產(chǎn)都要制定出相應(yīng)的保護措施，規(guī)范保護程序，建立健全的的保護機構(gòu)，落實保護責任制。

　　（3）是各級政府要加大對保護遺產(chǎn)的資金投入。

　　（4）是要充分利用現(xiàn)代化科學技術(shù)手段。

　　3.為什么要保護歷史文化遺產(chǎn)？

　�。�1）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶；傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，如果能創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，順應(yīng)社會生活的變遷就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。

　　（2）是中華文化源遠流長、博大精深的體現(xiàn)；中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中；增強文化自覺和文化自信。

　�。�3）文化作為精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展(政治、經(jīng)濟發(fā)展，綜合國力提升)和人(影響人、塑造人)的發(fā)展產(chǎn)生影響。

　�。�4）有利于發(fā)展中國特色社會主義文化，推動社會主義文化繁榮興盛；有利于滋養(yǎng)社會主義核心價值觀，堅持社會主義核心價值體系。

　　4.怎樣推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展？

　�。�1）正確把握文化與社會、人的關(guān)系。用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化影響社會發(fā)展、塑造時代新人。

　　（2）推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。立足實踐；面向世界；博采眾長。

　�。�3）堅持人民主體地位。調(diào)動人民積極性；發(fā)展大眾文化，滿足人民文化需求。

　�。�4）堅持正確的價值導向。對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范要批判繼承，使之與社會主義核心價值觀相適應(yīng)，做到古為今用。

　　（5）堅持正確的方向，克服錯誤的傾向。既要反對教條主義，又要反對歷史虛無主義。

　　【典型試題探究】

　　1.2020年3月1日，世界文化遺產(chǎn)布達拉宮迎來第一次觸網(wǎng)直播，超過百萬名網(wǎng)友在直播平臺上觀看了這場由布達拉宮和淘寶聯(lián)合舉辦的直播活動。

　　布達拉宮金頂禁止游覽，此前居民和游客都只能遠望而不能近觀。此次通過網(wǎng)絡(luò)直播重新與觀眾見面，多吉平措講解了金頂?shù)臄?shù)量、工藝和保護情況，希望各族人民都能領(lǐng)略到布達拉宮的歷史底蘊，讓居家生活更添文化味道。管理處還特別選用了8名布達拉宮專業(yè)文保研究人員，從“宮藏相關(guān)文物現(xiàn)況”“文物歷史背景”“文物背后的故事”“近距離看國寶”“文化小知識”等角度進行了全方位在線專業(yè)講解。國家文物局近日發(fā)布指導意見，鼓勵各文博場館“繼續(xù)利用數(shù)字資源，通過網(wǎng)上展覽、在線教育、網(wǎng)絡(luò)公開課等方式，不斷豐富完善展示內(nèi)容，提供優(yōu)質(zhì)的數(shù)字文化產(chǎn)品和服務(wù)”。

　　近年來，網(wǎng)絡(luò)直播發(fā)展勢頭良好，被應(yīng)用在各個領(lǐng)域，帶來了巨大的經(jīng)濟效益，但是也存在一些令人憂慮的現(xiàn)象，直播內(nèi)容荒誕庸俗，直播產(chǎn)品質(zhì)量低下，存在欺騙、違法犯罪等現(xiàn)象。

　　結(jié)合材料，運用文化生活的知識，談?wù)勚辈サ尼绕饘τ趥鞒兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。

　　參考答案：①運用現(xiàn)代科學技術(shù)手段，滿足群眾視覺體驗，增強吸引力、感染力。②繼承傳統(tǒng)、推陳出新。加強對自身文化的肯定，增強認同感，歸屬感。③)深入挖掘文化資源，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，增強文化自信。④充分發(fā)揮教育在選擇、傳遞、創(chuàng)造文化方面的特定功能，促進文化的傳承。

　　2.成都東郊記憶是在原國營紅光電子管廠舊址上改建而成的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)新型園區(qū)，使游客既能全方位體驗音樂的魅力，還能近距離感受工業(yè)道址魅力、城市的變遷和回味過往歲月記憶。東郊記憶建筑的主要特色是“修用如舊，舊房新用”，結(jié)合了計劃經(jīng)濟時代工業(yè)美學與現(xiàn)代商業(yè)建筑動能，兼容并蓄了20世紀50年代蘇聯(lián)援建的辦公樓、21世紀初的辦公樓、多層廠房和工業(yè)感十成的煙囪管道。比如跨度24米，層高16米的大車間，被改造為影院和劇場；直徑達16米的氫氣罐，打造為視聽空間……原特有的桉樹和梧桐得以保留，利用廢舊機床、罐體和管道、玻殼半成品改造成的藝術(shù)小品，營造了東郊記憶兼具懷舊和時尚氣息的藝術(shù)氛圍，實現(xiàn)了工業(yè)傳統(tǒng)與音樂時尚的共融。有人認為，工業(yè)遺產(chǎn)是城市工業(yè)文明的根脈、應(yīng)當完全保留。

　　結(jié)合材料，運用文化生活知識對此觀點加以評析。

　　解題分析：解答本題，首先要注意把握考查的知識范圍是“文化生活的知識”，設(shè)問是“說明‘工業(yè)遺產(chǎn)是城市工業(yè)文明的根脈，應(yīng)當完全保留’這一觀點”。具體結(jié)合材料關(guān)鍵詞：“工業(yè)遺產(chǎn)是工業(yè)發(fā)展不可或缺的歷史積淀，是一段段城市工業(yè)文明的根脈，是很多人情感的寄托、精神的維系”，從“有利于繼承和弘揚城市優(yōu)秀歷史文化，增強人們對城市的認同感和歸屬感，提高城市文化軟實力”、“有利于研究城市文明演進，展現(xiàn)城市文化多樣性，促進城市文化繁榮”，來說明“工業(yè)遺產(chǎn)是城市工業(yè)文明的根脈，應(yīng)該保留”；從“傳統(tǒng)文化有精華和糟粕，要批判繼承”的角度，來說明并非所有的工業(yè)遺產(chǎn)都具有保護利用價值，要有鑒別地加以對待，有揚棄地予以保護利用。

　　參考答案：①工業(yè)遺產(chǎn)體現(xiàn)的技術(shù)價值是工業(yè)發(fā)展不可或缺的歷史積淀，對其保護和利用有利于繼承和弘揚城市優(yōu)秀歷史文化，增強人們對城市的認同感和歸屬感，提高城市文化軟實力。②有利于研究城市文明演進，展現(xiàn)城市文化多樣性，促進城市文化繁榮。③但并非所有的工業(yè)遺產(chǎn)都具有保護利用價值,要有鑒別地加以對待，有揚棄地予以保護利用。

　　3.2013年6月，云南紅河哈尼梯田作為文化遺產(chǎn)，被列入聯(lián)合國教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》。某班以“文化遺產(chǎn)的開發(fā)與保護”為主題，展開探究性學習。

　　甲組同學在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，云南旅游產(chǎn)業(yè)的最大優(yōu)勢是擁有得天獨厚的文化遺產(chǎn)，他們找到2013年相關(guān)數(shù)據(jù)并繪制出以下圖表：

　�。�1）概括圖中反映的經(jīng)濟信息。（5分）

　　據(jù)此，甲組同學認為應(yīng)該大力開發(fā)文化遺產(chǎn)資源。在這一問題上，他們形成了兩種觀點：

　　觀點A：當前，中國經(jīng)濟市場化進程不可逆轉(zhuǎn)。開發(fā)文化遺產(chǎn)資源應(yīng)當從市場中尋求出路，將資源推入市場，實現(xiàn)要素資源的合理流動。

　　觀點B：文化遺產(chǎn)作為公益性很強的資源，開發(fā)的主體應(yīng)該是政府。政府應(yīng)該出臺并完善相關(guān)制度和政策措施，科學規(guī)劃、審慎管理。

　　（2）請從以上兩種觀點中任選其一，運用《經(jīng)濟生活》中“走進社會主義市場經(jīng)濟”的相關(guān)知識進行評析。（9分）

　　乙組同學關(guān)注文化遺產(chǎn)的保護問題，他們以哈尼梯田為例開展探究，在探究中發(fā)現(xiàn)：哈尼梯田作為中國農(nóng)耕文化的典型代表作，具有豐富的價值。它是哈尼族發(fā)展的歷史見證，凝聚著哈尼族關(guān)于人居環(huán)境選擇、生態(tài)保護、社會結(jié)構(gòu)等方面獨特的經(jīng)驗。它是哈尼族經(jīng)濟生活中最重要的部分，為哈尼族生存發(fā)展提供了堅實的物質(zhì)保障。它是紅河南岸各族人民物質(zhì)生活和精神生活的根本、和睦相處的見證。

　�。�3）結(jié)合乙組探究內(nèi)容，運用《文化生活》相關(guān)知識，分析加強文化遺產(chǎn)保護的意義。（8分）

　　丙組同學通過探究達成以下共識：

　　文化遺產(chǎn)的開發(fā)與保護是一個問題的兩個方面，二者不可偏廢，既不能片面追求“發(fā)展”，也不能過分強調(diào)保護。要根據(jù)各地發(fā)展條件，量力而行，區(qū)別對待，尤其是那些適合市場的文化遺產(chǎn)更應(yīng)該通過市場化的運作讓更多人了解和認可。同時，需要綜合考慮影響開發(fā)和保護的各種因素，加強“頂層設(shè)計”。

　�。�4）請你運用所學《生活與哲學》相關(guān)知識，談?wù)剬ξ幕�遺產(chǎn)開發(fā)與保護的認識。（9分）

　　丁組同學在探究中發(fā)現(xiàn)，當前中國文化遺產(chǎn)保護中存在以下問題：

　　文化遺產(chǎn)保護的法律、法規(guī)可操作性不強；文化保護機構(gòu)不健全，職責不明確；部分文物部門保護不力甚至存在監(jiān)守自盜；文保單位的資金預算不足，從業(yè)人員數(shù)量少，專業(yè)人員比重小；文化遺產(chǎn)保護工作與聯(lián)合國組織的標準和要求還存在較大差距，與國際組織及相關(guān)國家的合作亟待加強；部分游客在參觀過程中存在隨意刻畫、破壞古跡原貌等行為。

　�。�5）針對我國文化遺產(chǎn)保護中存在的問題，結(jié)合《政治生活》中的相關(guān)知識，請你提出三條建議，要求有不同的理論依據(jù)。（9分）

　　參考答案：

　�。�1）2013年，云南經(jīng)濟增速高于全國平均水平，（1分）云南旅游業(yè)收入增速又遠高于全省平均水平。（1分）旅游業(yè)拉動云南經(jīng)濟增長，（1分）帶動相關(guān)行業(yè)發(fā)展，（1分）促進云南產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。（1分）

　�。�2）觀點A：該觀點具有一定的合理性，但不全面。（1分）市場能夠比較及時、靈敏地反映供求關(guān)系變化，傳遞供求信息，促進資源的有效利用。（2分）開發(fā)文化遺產(chǎn)需要面向市場，遵循市場規(guī)律，充分發(fā)揮市場的決定性作用。（2分）但是，市場調(diào)節(jié)不是萬能的，文化遺產(chǎn)作為公益性很強的資源，不能單靠市場來調(diào)節(jié)，（2分）開發(fā)文化遺產(chǎn)資源需要加強政府調(diào)控與管理，以彌補市場缺陷。（2分）

　　觀點B：該觀點具有一定的合理性，但不全面。（1分）市場調(diào)節(jié)不是萬能的，文化遺產(chǎn)作為公益性很強的資源，不能單靠市場來調(diào)節(jié)，（2分）開發(fā)文化遺產(chǎn)資源需要加強政府調(diào)控與管理，以彌補市場缺陷。（2分）同時，市場能夠比較及時、靈敏地反映供求關(guān)系變化，傳遞供求信息，促進資源的有效利用。（2分）開發(fā)文化遺產(chǎn)也需要面向市場，遵循市場規(guī)律，充分發(fā)揮市場的決定性作用。（2分）

　�。�3）文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。保護文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進，展現(xiàn)文化多樣性；有利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展；有利于增強民族的認同感、歸屬感和凝聚力；對當?shù)亟?jīng)濟有重大影響。（8分）

　　（4）開發(fā)與保護是對立統(tǒng)一的關(guān)系，應(yīng)該一分為二地看待文化遺產(chǎn)的開發(fā)與保護。（3分）矛盾具有特殊性，要求具體問題具體分析，在文化遺產(chǎn)的開發(fā)與保護上，要考慮各地條件，區(qū)別對待。（3分）系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求用綜合的思維方式來認識事物，綜合考慮影響文化遺產(chǎn)開發(fā)與保護的各種因素。（3分）

　�。ㄗⅲ簭陌l(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合、一切從實際出發(fā)、用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看問題等角度回答，言之有理，可酌情給分。）

　�。�5）示例：建議：全國人大要完善文化遺產(chǎn)保護相關(guān)法律。理論依據(jù)：全國人大是最高立法機關(guān)，具有立法權(quán)。（3分）

　　建議：公民對文物部門保護不力等現(xiàn)象進行監(jiān)督和舉報。理論依據(jù)：公民具有憲法和法律規(guī)定的監(jiān)督權(quán)。（3分）

　　建議：公民要遵守法律，自覺愛護文物。理論依據(jù)：遵守憲法和法律是公民的基本義務(wù)。（3分）

　�。ù鸪銎渌�建議以及理論依據(jù)，如培養(yǎng)文化遺產(chǎn)保護方面的專業(yè)人才，加強文化遺產(chǎn)保護工作的國際交流與合作，言之有理，均可酌情給分。）

　　試題分析：

　�。�1）本題以圖示加注釋的形式考查學生的閱讀、理解、歸納方面的能力。解答本題需要學生認真分析圖示中的各項數(shù)值以及注釋中的信息，并能用簡練的語言概括出圖示及注釋反映出的全部經(jīng)濟信息。解答本題學生既要2013年，云南經(jīng)濟增速高于全國平均水平，也要看到是云南旅游業(yè)拉動了經(jīng)濟增長，帶動相關(guān)行業(yè)發(fā)展，促進云南產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。

　�。�2）本題要求學生運用《經(jīng)濟生活》中社會主義市場經(jīng)濟的相關(guān)知識任選材料中一個觀點進行評析。解答本題需要學生仔細分析材料中的兩種觀點，通過分析兩種觀點，同學們應(yīng)該不難發(fā)現(xiàn)，這兩種觀點分別是從市場調(diào)節(jié)資源配置、加強國家宏觀調(diào)控方面來說明的，都有一定的合理性，但表述均不全面。社會主義市場經(jīng)濟條件下，一方面要發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，另一方面，也離不開國家對經(jīng)濟的宏觀調(diào)控。因此，對于A觀點，學生可從市場配置資源的積極性角度對其進行肯定，也要從單純市場調(diào)節(jié)的弊端指出其不合理的一面；對于B觀點，學生可從單純市場調(diào)節(jié)的弊端說明國家宏觀調(diào)控的必要性，也要從市場配置資源的積極意義角度指出其不合理的地方。

　�。�3）本題要求學生結(jié)合乙組探究內(nèi)容，運用《文化生活》相關(guān)知識，分析加強文化遺產(chǎn)保護的意義。本題的切口小，直接考查學生對文化遺產(chǎn)相關(guān)知識的理解與記憶。解答本題需要學生認真分析乙組同學們探究的內(nèi)容，以從中獲得答題的思路。題中材料“哈尼梯田作為中國農(nóng)耕文化的典型代表作，具有豐富的價值。它是哈尼族發(fā)展的歷史見證，凝聚著哈尼族關(guān)于人居環(huán)境選擇、生態(tài)保護、社會結(jié)構(gòu)等方面獨特的經(jīng)驗”，啟示我們可從文化遺產(chǎn)的地位、保護文化遺產(chǎn)對傳承和發(fā)展民族文化的作用等方面展開說明；題中材料“它是哈尼族經(jīng)濟生活中最重要的部分，為哈尼族生存發(fā)展提供了堅實的物質(zhì)保障”，說明學生可從文化對經(jīng)濟的反作用角度分析保護文化遺產(chǎn)的意義；題中材料“它是紅河南岸各族人民物質(zhì)生活和精神生活的根本、和睦相處的見證”，啟示學生可從傳承民族文化對于增強民族的認同感、歸屬感和凝聚力方面的意義方面加以分析；另外，學生還可從其對繁榮發(fā)展世界文化、展現(xiàn)文化多樣性方面去說明。

　�。�4）本題要求學生結(jié)合材料，運用所學《生活與哲學》相關(guān)知識，談?wù)剬ξ幕�遺產(chǎn)開發(fā)與保護的認識。本題未限定答題所用知識的具體范圍，考查知識的范圍較廣。解答本題需要學生認真分析材料，在對材料的分析中找出關(guān)鍵性詞語，來確定答題所用的具體知識點。題中材料“ 文化遺產(chǎn)的開發(fā)與保護是一個問題的兩個方面，二者不可偏廢，既不能片面追求“發(fā)展”，也不能過分強調(diào)保護”，啟示學生可從用全面的觀點看問題角度來分析；題中材料“要根據(jù)各地發(fā)展條件，量力而行，區(qū)別對待”，表明學生可從一切從實際出發(fā)、具體問題具體分析以及尊重規(guī)律、尊重客觀條件等角度來分析說明；題中材料“需要綜合考慮影響開發(fā)和保護的各種因素，加強頂層設(shè)計”，體現(xiàn)了系統(tǒng)優(yōu)化的方法。

　　（5）本題要求學生針對我國文化遺產(chǎn)保護中存在的問題，結(jié)合《政治生活》中的相關(guān)知識，請你提出三條建議，要求有不同的理論依據(jù)。解答本題學生應(yīng)認真研讀材料中關(guān)于我國文化遺產(chǎn)保護中存在問題的表述，從中找出答題的思路。針對我國文化遺產(chǎn)保護中“文化遺產(chǎn)保護的法律、法規(guī)可操作性不強”的問題，學生可從全國人大的地位與職權(quán)方面提出全國人大要完善文化遺產(chǎn)保護相關(guān)法律的建議；針對我國文化遺產(chǎn)保護中“文化保護機構(gòu)不健全，職責不明確”的問題，學生可從政府健全保護機構(gòu)、積極履行文化職能角度提出建議；針對我國文化遺產(chǎn)保護中“部分文物部門保護不力甚至存在監(jiān)守自盜”的問題，學生可從公民民積極行使監(jiān)督權(quán)的角度提出建議；針對我國文化遺產(chǎn)保護中“文化遺產(chǎn)保護工作與聯(lián)合國組織的標準和要求還存在較大差距，與國際組織及相關(guān)國家的合作亟待加強”的問題，學生可從政府積極履行對外職能，加強文化遺產(chǎn)保護工作的國際交流與合作方面提出建議；針對我國文化遺產(chǎn)保護中“部分游客在參觀過程中存在隨意刻畫、破壞古跡原貌等行為”的問題，學生可從公民履行公民義務(wù)的角度提出建議。

　　考點：本題綜合考查經(jīng)濟生活、政治生活、文化生活、生活與哲學的相關(guān)知識。主要包括：調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)、市場調(diào)節(jié)與國家宏觀調(diào)控、全國人大的地位與職權(quán)、政府的職能、公民的監(jiān)督權(quán)、公民的義務(wù)、保護文化遺產(chǎn)的意義、文化對經(jīng)濟的反作用、傳統(tǒng)文化的特征、堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法、用全面的觀點看問題、具體問題具體分析、尊重事物發(fā)展的規(guī)律、一切從實際出發(fā)。

　　4.閱讀材料，完成下列要求。（26分）

　　2016年11月30日，被譽為“中國的第五大發(fā)明”的“二十四節(jié)氣”獲批列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

　　文化部有關(guān)負責人表示，“二十四節(jié)氣”的傳承和保護任重道遠，將根據(jù)已制定的保護計劃，與相關(guān)社區(qū)、群體和個人一道積極實施系列保護措施，讓更多的國家、社區(qū)、群體和個人認識、了解“二十四節(jié)氣”這一知識體系及其實踐活動，使“二十四節(jié)氣”這一重要的文化遺產(chǎn)在當代社會文化生活中煥發(fā)出新的活力。

　　有專家認為：“在兩千多年后的今天，二十四節(jié)氣指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的作用已經(jīng)微乎其微，這不僅僅是因為有了更為科學的現(xiàn)代氣象預報技術(shù)，其實，二十四節(jié)氣的出現(xiàn)最早是服務(wù)于黃河中下游的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也就是說，它的應(yīng)用首先就受到了地理的限制。”

　　也有專家認為：“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還是要以利用自然為前提，我們這片土地上雨熱變化和大的季風變化的特點沒有變，二十四節(jié)氣對當前生產(chǎn)生活還在發(fā)揮基礎(chǔ)指導作用。”

　�。�1）結(jié)合材料和文化生活知識，探究如何傳承和保護“二十四節(jié)氣”這一重要的文化遺產(chǎn)。（12分）

　�。�2）有專家認為：“二十四節(jié)氣在今天的作用已經(jīng)微乎其微。”你如何評價這種觀點？請運用真理的相關(guān)知識說明理由。（10分）

　�。�3）就如何推動“二十四節(jié)氣”對外傳播和交流，提出兩條具體建議。（4分）

　　參考答案：

　�。�1）通過教育等途徑，利用大眾傳媒等手段讓更多的人了解二十四節(jié)氣。（3分）對于二十四節(jié)氣中符合當前農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的要加以利用，同時剔除與當時當?shù)貙嶋H不相符合的內(nèi)容，做到取其精華，去其糟粕。（3分）結(jié)合更為科學的現(xiàn)代氣象科學，在合理運用的基礎(chǔ)上，做到推陳出新，革故鼎新。（3分）立足于人民群眾的生產(chǎn)生活實踐，在傳承中保護二十四節(jié)氣這一世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（3分）

　　（2）示例一：該觀點具有合理性。（1分）任何真理都是相對于特定的過程來說的，都有自己適用的條件和范圍，因而真理是具體的有條件的。（3分）隨著現(xiàn)代氣候、環(huán)境的變化，人們對二十四節(jié)氣的真理性認識也應(yīng)該不斷向前發(fā)展。（2分）而且二十四節(jié)氣受地理條件的限制也說明其不具有普遍指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的意義，有其局限性。（2分）當然，二十四節(jié)氣在人們的生活等其他領(lǐng)域還有其一定作用的。（2分）

　　示例二：該觀點存在片面性。（1分）真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，具有客觀性。（3分）真理對人們的實踐活動具有指導作用。（3分）二十四節(jié)氣是人們在長期的勞動實踐中獲得的經(jīng)驗，并經(jīng)過幾千年的實踐檢驗，（2分）如今仍對我國人民的生產(chǎn)和生活等領(lǐng)域產(chǎn)生廣泛的影響。因而說其在今天的作用微乎其微是不合理的。（1分）

　　（3）范例一：發(fā)揮名家效應(yīng)，借力名人向國外推廣二十四節(jié)氣文化。

　　范例二：將二十四節(jié)氣文化制作成電影、舞臺劇等對外進行宣傳。

　　范例三：舉辦“二十四節(jié)氣與農(nóng)業(yè)發(fā)展”國際學術(shù)研討會。每條建議2分。

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