2020年高考作文練習(xí)題目：利他之水，潤己之心

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

　　“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。”老子之所以推崇水，很重要的一個(gè)原因就是水包含了“利他”精神。在中國傳統(tǒng)文化中，賢人的境界是“自利利他，胸懷天下”。但現(xiàn)在不少人認(rèn)為，利他和利己是對(duì)立的，利他就是犧牲自己，利他思維違背人的本性，因?yàn)?ldquo;人不為己，天誅地滅”!究竟應(yīng)該“利己”還是“利他”?這一問題引起了同學(xué)們激烈的爭(zhēng)論。

　　請(qǐng)你聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫一篇發(fā)言稿，表達(dá)你對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和思考，并在班會(huì)上與同學(xué)們交流。

　　要求:自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

　　【文題解析】：1.審原材料——此一模作文屬于“話題型”材料作文，作文的核心話題是“利己和利他”。原材料以老子名言引出“利他“精神，然后提及中國傳統(tǒng)文化中古賢人“自利利他，胸懷天下”之境界，即，融利己于利他之中，完成自他二利。最后是現(xiàn)代不少人的狹隘甚至錯(cuò)誤觀點(diǎn)：利他和利己是對(duì)立的，利他就是犧牲自己，利他思維違背人的本性，因?yàn)?ldquo;人不為己，天誅地滅”!

　　2.審情境限制——本次命題的情境限制是“班會(huì)發(fā)言稿”與同學(xué)們交流，班會(huì)是學(xué)校的德育教育主陣地，班會(huì)場(chǎng)合發(fā)言目的，不能止于思想觀點(diǎn)的爭(zhēng)鳴，關(guān)鍵是促學(xué)生健康成長。因此，發(fā)言主題要積極向上，有正能量。演講稿發(fā)言稿的語言要求做到準(zhǔn)確、精練、生動(dòng)形象、通俗易懂,不能講假話、大話、空話,也不能講過于抽象的話。要多用比喻,多用口語化的語言,深入淺出,把抽象的道理具體化,把概念的東西形象化,讓聽眾聽得入耳、聽得入心。好的演講稿發(fā)言稿，應(yīng)該既有熱情的鼓動(dòng)，又有冷靜的分析，要把抒情和說理有機(jī)地結(jié)合起來，做到動(dòng)之以情，曉之以理。

　　3.審驅(qū)動(dòng)任務(wù)——聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫一篇發(fā)言稿，表達(dá)你對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和思考，這個(gè)問題是：究竟應(yīng)該“利己”還是“利他”?“聯(lián)系實(shí)際”就是要求所寫作文不能只說空話、套話，要求文章有真我、真生活。

　　4.對(duì)標(biāo)“雙核心”——“雙核心”即“社會(huì)主義核心價(jià)值觀“和“中國學(xué)生核心素養(yǎng)”�？紙�(chǎng)作文不是能夠自圓其說即可，符合主流價(jià)值觀的立意，尤其是契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的立意和指向中國學(xué)生核心素養(yǎng)的立意，往往是立意。這次作文過度張揚(yáng)利己的立意，比如原材料中“利他就是犧牲自己”，尤其是“人不為己，天誅地滅”等，都有違“雙核心”。比如，核心價(jià)值觀中的“和諧”，核心素養(yǎng)中的“人文情懷”“社會(huì)責(zé)任”“健全人格”等。而“善利萬物，處下不爭(zhēng)”、“自利利他，胸懷天下”、“利他就是的利己”，“只有利他，才能利己”、“利他而生利己，無我而成大我”等才是立意。

　　【佳作賞析】：利他之水潤己之心

　　親愛的同學(xué)們：

　　大家好!

　　趨行于人世的軌道，覽遍群山的卓爾不群，方能領(lǐng)悟山川之美，古來共談的奧秘。以利他為善良之初，方為植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，胸懷天下的超然之始。

　　以利他之水，養(yǎng)舉世之正氣。許多時(shí)候，我們總是過遲地意識(shí)到奇跡曾經(jīng)就在我們身邊。但這并能阻擋利他主義者為他人著想的善良。每個(gè)人都是一粒小小的種子，渴望沖破桎梏，迎接嶄新的日光。貝索勒與普魯斯特關(guān)于定比定律各抒己見，相互爭(zhēng)執(zhí)了十年之久。在普魯斯特的演講中，他指出：發(fā)現(xiàn)定比定律，貝索勒有一半的功勞。他沒有否定貝索勒的努力，在“利人”同時(shí)也正是“利己”。為何不能說“利他也是利己”?問渠哪得清如許，為有源頭活水來。而“利他”正是活水源泉，帶來了“利己”這一渠清泉。

　　以利他之水，養(yǎng)有根之木。世上萬事萬物，向來都不是絕對(duì)的。倘若別人都在承受苦難，幸福也不會(huì)落在一個(gè)人的頭上。由此可見，每個(gè)人都不應(yīng)只是“利己”，更因“利他”，為集體著想。這樣方可在路過的每一處風(fēng)景留下自己不可磨滅的印跡。民間流傳著一句諺語：“再大的烙餅，也大不過烙它的鍋。”而我們做人的格局正恰恰是我們未來的那張鍋�；蛟S你不曾在意，但一滴雨露便可喚醒一株頑強(qiáng)的生命，一句溫馨的話語便可使人心生善意，迷途知返。有根之木須利他之水，方可枝繁葉茂，無限榮象。

　　以利他之水，胸懷天下。當(dāng)今的世界是發(fā)展的，相互融合的。同樣如今的中國也需要我們這一代人走好腳下的長征路，為祖國的建設(shè)添磚加瓦。一個(gè)胸懷天下的人必定不會(huì)被時(shí)代所拋棄。能夠融入如今“人類命運(yùn)共同體”的必定是那些善于“利他”的人，而后“利己”的“愛人”仁者，更是“兼相愛，交相利”的互利共贏的合作者。沒有人能夠脫離他人而獨(dú)立馳騁于時(shí)代的疆場(chǎng)。修身正心，從自己做起，“養(yǎng)吾浩然之氣”。不是水的載歌載舞，卵石何以臻于完美。有利他之水，何愁不能滋潤干旱的土地，綻放燦爛的心花。同樣，沒有“利他”的胸懷，何以成就植根于內(nèi)心的修養(yǎng)。從“小我”中脫離，關(guān)注人類的“大我”，才是真正的“利己”之道。

　　“上善若水，水利萬物而不爭(zhēng)”，至善若人，人善“利他”而后“利己”�；蛟S這就是人類能夠至今屹立而不倒的原因吧。破千山萬水，尋世間奧秘。善良的人可能不是最厲害的，但他一定是以“利他之水，潤己之心”的人，是能夠洞察萬物，胸懷天下的人。“利他”并不是犧牲自己，而是人世間最純粹的“利己”。希望每個(gè)人都不要甘于現(xiàn)狀，要為他人著想，成為一個(gè)真正的“利己”者。

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