2020高考作文練習(xí)：梨雖無(wú)主，我心有主作文精講與例析(2)

　　來(lái)到山大人稀、窮鄉(xiāng)僻壤的巴東，他爬山涉水，體察民情，當(dāng)看見(jiàn)百姓衣不遮身，食不飽肚，日子過(guò)得如此艱辛?xí)r，他一面上奏朝廷，請(qǐng)求減輕農(nóng)民賦稅；一面勸農(nóng)稼穡，開(kāi)荒種地。細(xì)心地將中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)傳授給巴東人民，使巴東人民改變了落后的生存狀態(tài)，過(guò)上了不愁吃不愁穿的舒心日子。人們感恩不盡，尊稱寇準(zhǔn)為“寇巴東”。在寇準(zhǔn)勸農(nóng)的野三關(guān)為他修了一座亭子，取名“勸農(nóng)亭”，以此紀(jì)念寇準(zhǔn)。

　　——切實(shí)的政績(jī)是為官者成功的標(biāo)志。所處之偏，環(huán)境之苦，若無(wú)為民鞠躬盡瘁之“主”，百姓“脫貧”何其難!

　　2.一代諍臣——魏征

　　魏征有大志，好讀書(shū)，多所通涉。魏征忠言直諫，是“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”這一至理名言的提出者，魏征一生中陳諫二百多條，多次冒著被殺掉的危險(xiǎn)，但絕大多數(shù)為太宗所接受。魏征死后，唐太宗傷嘆：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失，朕嘗此三鏡以防己過(guò)。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。”以魏征一人死而說(shuō)諍諫之臣亡，當(dāng)然譽(yù)之過(guò)甚，但由此可看出唐太宗對(duì)他的器重。魏征死后，唐太宗賜其文貞公的謚號(hào)，以示褒獎(jiǎng)。

　　——成功的求索路上可能會(huì)淚雨滂沱，甚至?xí)�面臨生命的消亡，困境之中，讓“真誠(chéng)與信心”做“主”，足可感天動(dòng)地！

　　3.一代廉吏——溫彥博

　　貞觀十年(636年)，溫彥博遷尚書(shū)右仆射，十一年(637年)，因“憂國(guó)之故，勞精竭神”，積勞成疾去世，終年64歲，謚曰恭，陪葬昭陵。

　　溫彥博為官清廉，自掌知機(jī)務(wù)，即杜絕賓客。他官至宰相，去世后家貧無(wú)正寢，殯別室，唐大宗命有司為其構(gòu)寢，這在封建官吏中是難能可貴的。

　　——權(quán)力至高無(wú)上，雖然家貧如洗，為官的操守在生命的旅程上熠熠閃光，成由勤儉敗由奢——心靈之“主”永恒。

　　4.絕代廉吏——于成龍

　　順治十年，已44歲的于成龍，不顧親朋的阻攔，拋妻別子，懷著此行“絕不以溫飽為志，誓勿昧天理良心”的抱負(fù)，接受清廷委任，到遙遠(yuǎn)的邊荒之地廣西羅城為縣令。于成龍到羅城時(shí)，這里遍地荒草，城內(nèi)只有居民六家，茅屋數(shù)間，縣衙也只是三間破茅房。他只得寄居于關(guān)帝廟中。在困境中，同來(lái)的五名從仆不久或死或逃，而他以堅(jiān)強(qiáng)的意志，扶病理事，邁開(kāi)仕宦生涯第一步。

　　他在任兩江總督期間，有一知縣給他呈送“中秋節(jié)禮”，被他嚴(yán)詞拒絕，并特發(fā)《嚴(yán)禁饋送檄》。于成龍為了警誡自己，勉勵(lì)下屬，在大堂上懸聯(lián)一幅：“累萬(wàn)盈千，盡是朝廷正賦，倘有侵斯，誰(shuí)替你披枷帶鎖；一絲半粒，無(wú)非百姓脂膏，不加珍惜，怎曉得男盜婦娼。”因此，他為官幾十年，真正做到了“清介自持，誓不受屬員一毫饋送。”

　　——為官一生，“主”有兩個(gè)：頑強(qiáng)進(jìn)取，困境不泯其志；愛(ài)民如子，官高不沾民膏。

　　【經(jīng)典認(rèn)識(shí)】

　　1.人生有許多時(shí)候面臨許多誘惑，面對(duì)誘惑不動(dòng)心，身不被物役，心不被金迷，看起來(lái)容易，做起來(lái)難。這是一種難得的定力，沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的精神支柱，沒(méi)有良好的處世心態(tài)，沒(méi)有高超的做人修養(yǎng)，是很難堅(jiān)持的。

　　2.人生，可以沒(méi)有權(quán)，也可以沒(méi)有錢(qián)，但就是不可以沒(méi)有原則。做人一旦沒(méi)有了原則，就容易被物欲所左右，被別人牽著鼻子走。人不會(huì)把金錢(qián)帶入墳?zāi)�，但金錢(qián)卻能把人送入墳?zāi)埂?br />
　　3.“我心有主”，不人云亦云，不隨波逐流，堅(jiān)守精神家園，自然能夠成就一番事業(yè)。這是一種準(zhǔn)則，一種修養(yǎng)，一種境界，一種精神。在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人或追名逐利，或貪臟枉法，或晚節(jié)不保，最后落得身陷囹圄，悔恨終身，代價(jià)極為慘痛，步成克杰后塵者不乏其人。

　　4.人生在世，“物質(zhì)”決定“精神”，而“精神”又是一個(gè)人所有追求的支撐點(diǎn)。“信仰”是培育一個(gè)人道德品格的陽(yáng)光與泥土，也是人生最高尚的精神亮點(diǎn)。有了這個(gè)前提，才可具體實(shí)施自己的“原則”與“追求”。

　　【經(jīng)典素材】

　　守恒者，成功終會(huì)屬于你

　　做事貴在有恒，有恒便忘不了初心。而能守恒者，方能在人生路上高歌猛進(jìn)。

　　只因守恒，因而不好高騖遠(yuǎn)，想入非非；只因信仰唯一，因而不畏懼路途的坎坷，亦不會(huì)因路途中有艷遇而誤了前行；只因有堅(jiān)強(qiáng)的意志，也不會(huì)因遇到逆境、岔子而迷茫、困惑、灰心。

　　恒久者，皆能做到:“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”；堅(jiān)強(qiáng)者，皆能做到:“梨雖無(wú)主，我心有主”；寬容者，則可:“海納百川，有容乃大”；耿直者，總是:“壁立千刃，無(wú)欲則強(qiáng)”。人若能做到恒久如一，就會(huì)將自律恪守于心。

　　人生于世，不為奸詐、陰險(xiǎn)喜，當(dāng)為城實(shí)、守信樂(lè)；不為作秀、表演狂，當(dāng)為光明、磊落悅；不是如履薄冰、臨深淵，而是腳踏實(shí)地、有信心；不是想入非非、邪念從生，而是不越軌、不憎恨。

　　善人行善事，惡人作惡端；放不下的邪念，那是心靈的疲憊；做到了恒久如一，那是人生最高的至善真境。

　　不以物喜，就不會(huì)為物所惑；不以己悲，就不會(huì)為挫折徘徊；恒在于心，方能矢志不渝；勇在于胸，則可無(wú)怨地前行。

　　不驕不躁，方為心境淡泊之人；隨緣隨性，乃為胸懷坦蕩之人。

　　林逋日:“安樂(lè)有致死之道，憂患為養(yǎng)生之本”。

　　人能恒久，方為心靜。雖塵世紛攘，也可澄然無(wú)事。不靜則無(wú)恒，無(wú)恒則一事無(wú)成；不靜就會(huì)心靈浮躁，浮躁則人生不得安寧。所以說(shuō)，萬(wàn)事之靜在于心，而不在于境。

　　洪應(yīng)明說(shuō):“降魔者先降此心，心伏則群魔退；馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵”。

　　人生是一場(chǎng)歷練，也是一場(chǎng)修行。修行則可悟道，悟道則需要?dú)v練的過(guò)程。

　　曾國(guó)藩說(shuō):“凡人做事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做成這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一事無(wú)成”。

　　恒久如一自然遠(yuǎn)，遠(yuǎn)則心坦；千古流傳照汗青，青則身正。

　　合格黨員當(dāng)心中有“主”

　　“梨雖無(wú)主，而吾心有主！”這句鏗鏘有力、蕩氣回腸的話出自宋元時(shí)期的大學(xué)者許衡。有一次，當(dāng)他外出久行后，在口渴難耐之時(shí)仍堅(jiān)守內(nèi)心的“主”，絕不做像他人那樣路過(guò)荒廢梨園就摘梨解渴之事�？梢哉f(shuō)，在許衡身上，充分展現(xiàn)出一個(gè)“心中有主”之人的慎獨(dú)和敬畏。當(dāng)前，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育更是一個(gè)入腦入心入行的過(guò)程。要想將“兩學(xué)一做”教育常態(tài)化推行下去，合格黨員當(dāng)心中有“主”。

　　俗話說(shuō)：“世間事，做于細(xì)，成于嚴(yán)。”共產(chǎn)黨人最講認(rèn)真，講認(rèn)真就是要嚴(yán)字當(dāng)頭，做事不能應(yīng)付，做人不能對(duì)付。一名合格黨員，就要要時(shí)刻堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念不動(dòng)搖，明辨大是大非不糊涂；就要不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、加強(qiáng)品格陶冶，時(shí)刻用黨章、用共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻自重自省自警自勵(lì)。合格黨員就當(dāng)心中有“主”，就是要敬畏和捍衛(wèi)共產(chǎn)主義信仰這個(gè)主，黨組織這個(gè)主，黨紀(jì)國(guó)法這個(gè)主，全心全意為廣大人民群眾服務(wù)這個(gè)主。

　　哲人笛卡爾說(shuō)：“我思，故我在。”筆者認(rèn)為“我心有主，故我在。”合格黨員心中的“主”，就是要不斷思考、不斷強(qiáng)化、不斷踐行，敬畏一言一行、敬畏自覺(jué)自律。習(xí)近平總書(shū)記告誡黨員干部，在誘惑面前，“一個(gè)要有情操，這是一道防線；一個(gè)要有戒懼，一定要有敬畏之心。”落馬貪官和官員無(wú)為，均因其喪失心中之主，將共產(chǎn)主義信仰、做人底線、黨紀(jì)國(guó)法、為民服務(wù)全拋腦后，進(jìn)而“膽大妄為”、“肆無(wú)忌憚”，最終淪為人人唾罵的階下囚。合格黨員唯有堅(jiān)守心中的主，主動(dòng)敢為、主動(dòng)作為、主動(dòng)有為，做到無(wú)愧于心、無(wú)愧于民、無(wú)愧于行，在不斷“思”中找到自己正確的位置，真正踐行心中有“主”。