2019年上海高考語文優(yōu)秀作文:采菊瓦爾登湖

2019年上海高考語文優(yōu)秀作文:采菊瓦爾登湖

　　當(dāng)你聽到巴赫的《G弦上詠嘆調(diào)》時思索幻想沉醉落淚，然后你結(jié)束浪漫的交響樂之夜。回到家中你沏上茶，點上禪香，一人坐在那回想一天的所為，這時你可能想要的是一首《潯陽曲》，一首大珠小珠落玉盤，驚起江灘宿雁的如水一般的曲子。我們往往在閱歷了各種異域文化后オ感悟到中國文化的獨特，它們有那么多共同，也有那么多不同。

　　1854年，美國作家梭羅的《瓦爾登湖》面世，為世人展現(xiàn)了他居于霍爾威爾的兩年，也展露了他通過這樣一種“隱”的方式思考自己內(nèi)心的沖突與痛苦，尋求一種真正和諧和平靜的境界。而在中國，在梭羅出現(xiàn)的一千多年前，有一位“性本愛丘山”的陶淵明每日“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”。陶替的文化性在于他的隱士性，他和一干年后的梭羅遙相呼應(yīng)，在對世俗、自然、人性等方面的重合越過了東方與西方的邊界。陶潛的隱士性不僅在于其“守拙歸園田”，更在于他樸素隱喻的文學(xué)風(fēng)格。他的哲學(xué)不是高談闊論，卻也是種恬淡的藏匿。把想法藏于表面的淡然中，這就是中國人的哲學(xué)。

　　如果你只懂中國文化，那你一定不懂中國文化。文化需要對比。中國的文化是一種月亮的文化，它沒有西方的熱烈、濃郁，卻有一種含蓄沉寂的憂傷。從古至今，或思鄉(xiāng)或壯志難酬，我們做的都只是金樽對月，只有月亮才能打開中國人的忍與默，只有月亮才能同銷萬古愁。而在西方，我們會努力去做個伊卡洛斯，即使是消亡也選擇這樣一種悲壯的結(jié)局。西方文化帶有一種濃烈的個人英雄主義，它的來和去都很大聲。就是在這樣的對比下，中國文化的不同才更為彰顯，才會更加展現(xiàn)其迷人之處。文化是串在一根線上的珠子，共情是那根線，而線上的珠子彼此有自己的光澤，我們的光澤不會因為其他珠子的完美而黯淡，保持光澤的唯一秘訣就是相信它會發(fā)光。

　　不知從什么時候起，社會上掀起了追捧外來文化的風(fēng)潮。在對外來文化的追捧背后是我們對自己文化的丟失。外來文化的侵入讓有些人恐慌，于是他們?nèi)サ种�，因為他們害怕被奴役。而正如龍�?yīng)臺說的，如果中國文化不想被奴役，那13億人就要拿出不被奴役的創(chuàng)意。限制其他文化從來不可能達(dá)到提高自己文化的目的，這更可引申至為人上。比較從來不會是種打壓，因為比較而挫敗只會有一個答案，就是挫敗的一方更弱。比較不會注定帶來失落，只要你有自己的閃光點，他人的亮點只會反射出我們自己的不同，低能的人最大的特色是埋怨他人的優(yōu)長而恣睢自己的無能。

　　無論是對待文化還是對待自己的人生，我們要堅信黑夜是一個舞臺，一顆星星的光芒從來不會遮蓋另一顆星星的閃爍，因為它們的明亮都來自自身的能量。每一顆星星缺一不可地出現(xiàn)在黑夜，オ有一種美麗叫星空。

　　唯有如此，暗夜的星光下，生命才得以盡情地舞蹈。

　　考生用其豐富的描寫和深刻的議論，展示了他對于文化的理解。從巴赫的《詠嘆調(diào)》到中國的《潯陽曲》，從西方文化的浪漫寫到中華文化的獨特。但隨后作者并未直接言其不同，而是以一種對比的獨特視角，以梭羅和胸淵明的人生、作品中所體現(xiàn)的異同，來揭示出中國文化的含蓄和隱秘。隨后又進(jìn)一步點出，想要讀懂文化，就需要在對比中看到其光澤和迷人處。緊接著，作者又抨擊了盲目推崇追捧外來文化的狹處。號召文化的保留與升華，需要的是獨有的創(chuàng)意而不是味的打壓。從文化引中到為人，再拓展至人生，思維連貫，立意深遠(yuǎn)，今人回味。

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