《邊城》知識(shí)點(diǎn)歸納及專題復(fù)習(xí)(2)

　�。ǘ�）典型細(xì)節(jié) 或場(chǎng)景及其作用：

　　1、“你在這里，大魚會(huì)吃掉你。”

　　這是翠翠與儺送倆人最初見(jiàn)面時(shí)二佬曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，是一次在龍舟競(jìng)渡結(jié)束之后，天黑了。翠翠在那里等爺爺?shù)炔粊?lái)，正在害怕的時(shí)候，二佬趕鴨子從水里面上了岸。因?yàn)榇浯鋵?duì)二佬有誤解，他就回家叫他們家的長(zhǎng)工打著火把把翠翠送回家的，他實(shí)際上充當(dāng)了她的保護(hù)人。這個(gè)場(chǎng)景非常的浪漫有詩(shī)意。結(jié)果大魚吃你這句話，就成了后來(lái)兩個(gè)人關(guān)系發(fā)展非常好的一種隱喻。只要提起這句話，翠翠心頭就會(huì)洋溢起濃郁的詩(shī)意，一種溫柔的回憶。

　　2、“唱歌”（ 湘西男女戀愛(ài)男方為女方唱歌）

　�、偎枷雰�(nèi)容的表達(dá)。既寫出了湘西男女戀愛(ài)的特點(diǎn)，寫出了湘西風(fēng)情，又交待了翠翠的父母之事，使人解一懸念：為何翠翠依著外祖父；又寫出了翠翠愛(ài)情的萌動(dòng)，歌聲對(duì)她的愛(ài)情真像催化劑，越唱越濃，越唱越激，越唱越悲；也寫出了爺爺對(duì)翠翠的愛(ài)。

　　②情節(jié)上的照應(yīng)。如翠翠夢(mèng)中聽(tīng)歌，“像跟了這聲音各處飛”“上了白塔，下了菜園，到了船上，又復(fù)飛竄過(guò)對(duì)山懸崖半腰”，作什么?“摘虎耳草，”“選頂大的葉子作傘。”這里就照應(yīng)了前文祖父為翠翠講她的父母唱歌相戀的情節(jié)。這個(gè)情節(jié)還與最后寫的“祖父唱了十個(gè)歌，翠翠傍在祖父身邊，閉著眼睛聽(tīng)下去，等到祖父不作聲時(shí)，翠翠自言自語(yǔ)說(shuō)：“我又摘了一把虎耳草了”遙相呼應(yīng)，文章材料似乎由歌聲串了起來(lái)。

　�、弁苿�(dòng)情節(jié)的發(fā)展。如兄弟倆為愛(ài)情而“決斗”，兄自知唱不贏弟，所以自覺(jué)退讓，離鄉(xiāng)、下駛，于是失足落水。由此船總責(zé)怪爺爺，弟也遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，爺爺終帶著愧疚孤獨(dú)的撒手人世，于是只留下翠翠和渡船作無(wú)盡的等待……無(wú)疑，這里的唱歌唱得故事不斷向前發(fā)展。

　�。ㄒ皇潜磉_(dá)了重要的思想內(nèi)容，歌聲唱出了一個(gè)愛(ài)情悲劇。二是使情節(jié)上前后有照應(yīng)。文章處處有歌聲。三是推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，故事在歌聲中波瀾起伏地推進(jìn)。）

　　3、虎耳草、夢(mèng)境 《詩(shī)經(jīng)》中用很多植物都象征情愛(ài)。 文章中六處提到了“虎耳草”，重復(fù)出現(xiàn)在夢(mèng)中和現(xiàn)實(shí)中的虎耳草，把翠翠隱秘純真的情愛(ài)心理烘托得淋漓盡致。小說(shuō)中間和結(jié)尾兩次寫到翠翠攀上山崖去摘虎耳草， “夢(mèng)是愿望的達(dá)成。”（弗洛伊德《夢(mèng)的解析》），夢(mèng)所反映的正是翠翠的內(nèi)心渴求，是表現(xiàn)她已暗戀儺送，希望聽(tīng)見(jiàn)他的歌，喜歡他歌里的韻味，寄托了她對(duì)美好愛(ài)情的憧憬。

　　4、翠翠的哭 在孤寂的環(huán)境中，翠翠青春少女的滿腔心事，無(wú)人能訴說(shuō)，內(nèi)心因苦悶而哭。祖父自然不理解，連翠翠自己也覺(jué)得好笑。但卻反映了翠翠內(nèi)心無(wú)人解懷的孤寂感對(duì)祖父的負(fù)疚感、以及夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的矛盾感，淋漓盡致地刻畫出一個(gè)青春少女的躁動(dòng)不安的心理。

　　5、碾坊和渡船 碾坊代表了一種實(shí)用的、功利的，以金錢地位為標(biāo)準(zhǔn)的婚戀觀；渡船所代表的是一種自由的、出于心靈相互吸引那樣一種傳統(tǒng)古樸的愛(ài)情觀。這兩種愛(ài)情觀發(fā)生了沖突，在作品里邊，事實(shí)上是以碾坊為代表的這種力量、這樣一種勢(shì)力取得了勝利。爺爺之死，兩個(gè)人沒(méi)有最終結(jié)合，都跟現(xiàn)實(shí)層面的這兩種力量的沖突有著密切關(guān)系。

　　6、愛(ài)情的悲劇結(jié)局——翠翠母親是老船夫的獨(dú)生女， “唱歌相熟”一個(gè)清綠營(yíng)屯防士兵懷孕卻“結(jié)婚不成”。士兵顧及軍人名譽(yù)，首先服了毒，老船夫女兒待孩子生下后，到溪邊故意吃了許多冷水，也死去了。而翠翠與儺送這一對(duì)純純的戀人最后是相見(jiàn)無(wú)期，（“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)。）”兩代人的愛(ài)情悲劇反映出湘西人在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲劇的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。

　　7、白塔： 白塔是邊城古老文明的象征，但是，現(xiàn)代文明的入侵，邊城已經(jīng)被現(xiàn)代文明浸染，女人們也像漢族女人，”喜歡牛羊金銀等虛名，白塔的倒塌，象征古老文明的崩潰，但文章結(jié)尾，重建白塔，象征著對(duì)這種古老文明的挽救。

　　六、探討作者的審美理想

　　《邊城》寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品。正如作者所說(shuō)“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’。其表現(xiàn)是：

　　風(fēng)景美：湘西山城充滿了安靜活潑、生機(jī)盎然的風(fēng)景美，天朗、風(fēng)輕、水清。邊城中無(wú)處不美，山美、水美。“小溪流下去，繞山阻流，約三里便匯入茶峒大河……小溪寬約二十丈，河床是大片石頭所為。靜靜的河水深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來(lái)去都可計(jì)數(shù)。”作者用簡(jiǎn)單的文字把我們帶入了一個(gè)美麗的桃源。這是個(gè)健康、自然、優(yōu)美的世界。

　　風(fēng)俗美：中秋夜，青年男女用對(duì)歌的方式在月夜下傾吐愛(ài)慕之情；每到端午節(jié)，家家鎖門閉戶到河邊、上吊腳樓觀看龍舟競(jìng)賽，參加在河中提鴨子的活動(dòng)，正月十五夜晚，舞龍、耍獅子、放煙火，使小小的山城沉浸在一片歡樂(lè)之中……這些山花流水般的風(fēng)俗畫筆，散發(fā)著泥土的清香，顯示了湘西山城特有的地方色彩。

　　民俗美：《邊城》對(duì)湘西的民俗風(fēng)習(xí)作了細(xì)致的描繪：青年男女用對(duì)歌在月夜傾吐愛(ài)慕之情）；端午節(jié)賽龍舟；端午節(jié)在河中捉鴨子；中秋夜晚，舞龍，耍獅子，放煙火……這些山花流水般的風(fēng)俗畫筆，散發(fā)著泥土的清香，顯示了湘西山城獨(dú)特的地方色彩。

　　人性美：《邊城》所表現(xiàn)的人生形式確實(shí)是自然的，無(wú)論爺爺、翠翠、儺送、還是船總、以及士兵、水手、過(guò)往的商旅，盡管物質(zhì)條件并不相同，但質(zhì)樸、純真、善良的品性卻是相同的，都具有一種單純的善良、原始的可愛(ài)，他們毫不嬌柔做作，毫不急功近利，表現(xiàn)了一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”這種人生形式是優(yōu)美的，他們含蓄而毫不伸張，溫情而毫不暴烈，他們的人生是優(yōu)雅的，安詳?shù)摹?br />
　　人情美：《邊城》通過(guò)抒寫青年男女之間的純純情愛(ài)、祖孫之間的真摯親愛(ài)、兄弟手足之愛(ài)；鄰里之間的善良互愛(ài)來(lái)表現(xiàn)人性之美的。如翠翠與儺送之間，他們的愛(ài)是純潔無(wú)瑕、忠貞不渝的，這種情感自然清新而健康。老祖父與過(guò)河客、賣肉的爭(zhēng)執(zhí)謙讓，都顯示了邊城人以誠(chéng)相待、相互友愛(ài)的美好情懷。天保、儺送兄弟情深，雖是愛(ài)情的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，卻也襟懷磊落。老船夫去世的時(shí)候，所有人都來(lái)幫忙翠翠處理喪事，楊總兵還一直陪著孤苦的翠翠。從這些人物身上，體現(xiàn)出湘西人民行為的高尚和靈魂的美。讓我們都能看到湘西人情之美。正由于這些具有美好的心性的人們，才形成了邊城淳厚的民風(fēng)，安靜和平的空氣。

　　七：小結(jié)主題：

　　《邊城》通過(guò)湘西邊地純情少女翠翠的愛(ài)情悲劇，寫出了一曲充滿愛(ài)和美的人生頌歌，作者深情地歌詠親情、愛(ài)情、人與人之間的友愛(ài)之情的美麗，體現(xiàn)了作者對(duì)美好人性的贊頌和已被現(xiàn)代文明銹蝕和破壞的傳統(tǒng)美德的呼喚。

　　八、藝術(shù)手法

　　1、如詩(shī)如畫的環(huán)境描寫 環(huán)境描寫，真實(shí)地展現(xiàn)了湘西邊地特有的風(fēng)情，特別是文中的景物描寫，既具有濃郁的泥土氣息，又有力地烘托了人物豐富的內(nèi)心世界，增添了小說(shuō)古雅、優(yōu)美的抒情氣氛。

　　2、出色的心理描寫。作者以一種細(xì)致入微、逼真?zhèn)魃竦男睦砜坍嫿沂救宋飪?nèi)心的隱秘。心理描寫（如第六章最后她望云遐想），“……她有時(shí)仿佛孤獨(dú)了一點(diǎn)，受坐在上去，向天空一片云一顆星凝眸。祖父若問(wèn)……她帶點(diǎn)害羞情緒，輕輕地說(shuō)：‘在看水打架’。”這里展示了一個(gè)山村少女單純天真，害羞迷惘的心靈：剛剛萌發(fā)的愛(ài)情纏繞著她，她感到有一種新的東西闖進(jìn)了她單純的生活，但又因涉世不深，感情幼稚，這勢(shì)必引來(lái)她內(nèi)心的迷亂和孤寂，也羞于對(duì)任何人說(shuō)出，哪怕最親近的爺爺也休想知道。

　　九、藝術(shù)成就

　　1、牧歌田園風(fēng)格 現(xiàn)代批評(píng)家常常把那種偏于表現(xiàn)單純、素樸生活，并常與現(xiàn)代生活相對(duì)照的作品，都稱作牧歌式的作品。沈從文以他特有的審美眼光，放開(kāi)筆墨，繪出了一幅幅明媚秀麗的風(fēng)景畫，溪邊的碾坊、水車，河上的方頭渡船，攀渡的纜繩，河岸的白塔、青崖、黃狗，山上的翠竹，叢林，鳥語(yǔ)，乃至自然界的霧靄風(fēng)雷，無(wú)不寫得美不勝收，使人如置身湘西邊地山光水色之中。《邊城》還充分地描繪了湘西邊地風(fēng)俗。元宵節(jié)的煙火，端午節(jié)的龍船，中秋節(jié)的賞月，和月下男女溝下對(duì)歌，都表現(xiàn)出湘西邊地風(fēng)俗純真的美。這一幅抒情詩(shī)般的風(fēng)景風(fēng)俗畫卷，構(gòu)成了小說(shuō)中人物活動(dòng)的背景。同時(shí)這風(fēng)景美與種種光彩奪目的人情美交相輝映，渾然一體。小說(shuō)中的人物都具有淳樸、美好的天性。沈從文以一種美好而自然的人性建構(gòu)了一個(gè)詩(shī)意的田園牧歌世界。

　　2、詩(shī)化小說(shuō) 沈從文的貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了詩(shī)意的抒情小說(shuō)文體。他實(shí)際上是把詩(shī)和散文引進(jìn)了小說(shuō)之中，打破了三者的界限，從而也就擴(kuò)大了小說(shuō)的表現(xiàn)領(lǐng)域及其審美的功能。他注意意境，表現(xiàn)凡夫俗子的日常生活時(shí)重在風(fēng)俗，重在人情，使優(yōu)美與平庸交織，淳樸，健康與原始，蒙昧并存。他的辦法是“純化”，把自然景物，社會(huì)生活場(chǎng)景的描繪盡是融入簡(jiǎn)樸的生活情致之中，人和自然合一，或者自然環(huán)境成了人性的外化。如《邊城》自然景致如此之美，就摻和著作者的情感，回憶，想象，無(wú)處不在體現(xiàn)作者的審美追求。小說(shuō)中寫翠翠夢(mèng)里聽(tīng)到儺送在山崖上為她唱歌一段，揉想像、幻境、聯(lián)想于一體，字里行間則灌注著流動(dòng)的意緒，是沈從文的抒情韻致的典范。

　　《邊城》文本章節(jié)解讀

　　第一章

　　1、 對(duì)老船夫擺渡的描寫和敘述，起什么作用？

　　答：可以體現(xiàn)老船夫的性格特征，他是“邊城”世界里的公仆，五十年如一日的擺渡，把它看成是自己的天職，任勞任怨，從不計(jì)較個(gè)人得失。他質(zhì)樸憨厚、狹義心腸，不僅拘收過(guò)客的錢財(cái)，而且還善待鄉(xiāng)親。體現(xiàn)了邊城人的淳厚品德，也是邊城人性美的初步體現(xiàn)。

　　2、對(duì)“茶峒”小山城和小溪，白塔下人家的描寫，營(yíng)造了一種什么樣的境界？

　　答：一種原始淳厚的田園牧歌式的境界。

　　第二章

　　1、這一段寫洪水泛濫，威脅著人的生命和財(cái)產(chǎn)安全，目的是什么？

　　答：一是說(shuō)明人們生活環(huán)境原始，一切聽(tīng)任自然而然的擺布，二是從救人救物的冒險(xiǎn)舉動(dòng)中，表現(xiàn)邊城人的智慧、勇敢。

　　2、作者提到城里住了一支軍隊(duì)，有何用意？

　　答：作者寫這支軍隊(duì)除了每天上城吹號(hào)玩外，仿佛不存在一樣，說(shuō)明邊城的軍隊(duì)是作者理想中的仁義之師，同時(shí)也為下文軍民關(guān)系到的展開(kāi)作了鋪墊。

　　3、順順是一個(gè)什么樣的人？

　　答：他同情受苦受難的人，慷慨大度，俠情滿懷，重義輕利。另一方面教子有方，使他的一個(gè)兒子不驕惰，不浮華，不仗勢(shì)凌人，也表現(xiàn)了邊城人的質(zhì)樸淳厚的人性美。

　　第三章

　　兩省接壤處，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂(lè)生。一年中最熱鬧的日子，是端午、中秋與過(guò)年。端午日，當(dāng)?shù)貗D女小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個(gè)王字。全家出城到河邊看劃船。

　　賽船過(guò)后，城中的戍軍長(zhǎng)官，為了與民同樂(lè)，增加這個(gè)節(jié)日的愉快起見(jiàn)，便把綠頭長(zhǎng)頸大雄鴨，頸膊上縛了紅布條子，放入河中，盡善于泅水的軍民人等，下水追趕鴨子。不拘誰(shuí)把鴨子捉到，誰(shuí)就成為這鴨子的主人。于是長(zhǎng)潭換了新的花樣，水面各處是鴨子，同時(shí)各處有追趕鴨子的人。

　　天保儺送兩人皆是當(dāng)?shù)厍鏊畡澊�的好選手。

　　翠翠正坐在門外大石上用棕葉編蚱蜢蜈蚣玩，那點(diǎn)迷人的鼓聲，把自己帶到一個(gè)過(guò)去的節(jié)日里去。

　　1、端午節(jié)的習(xí)俗有哪些？

　　答：文中的賽船、額角上用雄黃蘸酒畫了個(gè)王字，孩子們穿新衣，現(xiàn)在人們吃粽子等，都是端午習(xí)俗。因?yàn)檫叧侵�地可能是屈原的故鄉(xiāng)，所以邊城的人們對(duì)這個(gè)節(jié)日極為重視。我們現(xiàn)在也把端午立為法定節(jié)假日，表示對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視。

　　2、“天保、儺送兩人皆是當(dāng)?shù)厍鏊畡澊�的好選手”這句話在結(jié)構(gòu)上有何作用？

　　答：一方面照應(yīng)上文，同時(shí)也正是儺送善于捉鴨，才引出他與翠翠在河邊相遇，是作者的有意安排，起連接上下文的作用。

　　第四章

　　兩年前的事。五月端陽(yáng)，帶了黃狗同翠翠進(jìn)城，到大河邊去看劃船。河邊人太多，不多久，黃狗還留在身邊，祖父卻擠得不見(jiàn)了。河中劃船的決了最后勝負(fù)后，城里軍官已派人駕小船在潭中放了一群鴨子，祖父還不見(jiàn)來(lái)。翠翠恐怕祖父也正在什么地方等著她，因此帶了黃狗向各處人叢中擠著去找尋祖父，結(jié)果還是不得祖父的蹤跡。后來(lái)看看天快要黑了，軍人扛了長(zhǎng)凳出城看熱鬧的，皆已陸續(xù)扛了那凳子回家。潭中的鴨子只剩下三五只，捉鴨人也漸漸的少了。

　　再過(guò)一會(huì)，對(duì)河那兩只長(zhǎng)船已泊到對(duì)河小溪里去不見(jiàn)了，看龍船的人也差不多全散了。吊腳樓有娼妓的人家，已上了燈。另外一些人家，又有猜拳行酒的吵嚷聲音。河面已朦朦朧朧，看去好像只有一只白鴨在潭中浮著，也只剩一個(gè)人追著這只鴨子。

　　翠翠還是不離開(kāi)碼頭，總相信祖父會(huì)來(lái)找她一起回家。……她在這時(shí)第一次遇到捉了白鴨的二老，翠翠想起自己先前罵人那句話，心里又吃驚又害羞。

　　1、翠翠誤認(rèn)二老是個(gè)粗鄙的男人，并罵了他，二老生氣了嗎？從中可看出二老什么樣的性格？

　　答：二老并未生氣，從中可以看出地老的和氣、幽默、善良的性格。

　　2、翠翠知道自己所罵的那位英俊青年，原來(lái)就是茶峒有名的“小岳云”，為何心里又吃驚又害羞？

　　答：吃驚的是罵了人家，人家還派人送自己回家，天底下哪有這樣的好人？害羞的是自己誤把好人當(dāng)作壞人罵，覺(jué)得自己不明事理。對(duì)于這件事使她沉默了一個(gè)晚上，可以說(shuō)這次相遇，已經(jīng)埋下了他倆之間愛(ài)情的種子。一個(gè)青澀、情竇初開(kāi)的女孩兒，她的羞澀是自然的、不做作的。