高中政治知識哲學(xué)知識點(diǎn)歸納

　　高中政治哲學(xué)必背知識

　　1、什么是哲學(xué)的基本問題?它包括哪些內(nèi)容?

　　哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：①思維和存在何者為第一性的問題。②思維和存在有沒有同一性的問題。

　　2、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題?

　�、僬軐W(xué)的基本問題與我們的生活息息相關(guān)。②思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避，必須回答的問題。

　　3、唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)是什么?

　　唯物主義：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。

　　唯心主義：意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。

　　4、唯物主義的三種基本形態(tài)及其合理性和局限性。

　　唯物主義的三種基本形態(tài)即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。

　　理解：①古代樸素唯物主義：合理性——否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性——這些觀點(diǎn)知識一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù);它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，著就把復(fù)雜問題簡單化了。

　�、诮�代形而上學(xué)唯物主義：合理性——在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的威信注意等局限性。

　�、坜q證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器。

　　5、唯心主義的兩種基本形態(tài)是什么?

　　主觀唯心、客觀唯心

　　高中政治哲學(xué)知識總結(jié)

　　1、哲學(xué)的含義

　　哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀;是世界觀和方法論的統(tǒng)一;是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。

　　2、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

　　世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

　　3、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系

　　(1)區(qū)別：①具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘;②哲學(xué)是對個別規(guī)律和特性進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。

　　(2)聯(lián)系：①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。

　　②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

　　4、哲學(xué)的基本問題

　　哲學(xué)的基本問題是：思維和存在的關(guān)系問題(也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題)。

　　5、唯物主義的基本觀點(diǎn)

　　物質(zhì)是本原，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。

　　6、唯心主義的基本觀點(diǎn)

　　意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。

　　7、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　(1)標(biāo)準(zhǔn)：對思維和存在何者為本原問題的不同回答(或“物質(zhì)與意識何者為本原”)。

　　(2)凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義;凡認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義。

　　高中政治哲學(xué)知識

　　探索世界與追求真理

　　8、辯證唯物主義的物質(zhì)概念

　　物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。

　　9、世界的物質(zhì)性

　　(1)原理：自然界是物質(zhì)的;人類社會具有客觀物質(zhì)性;人的意識是客觀存在在人腦中的主觀映象。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。

　　(2)方法論：承認(rèn)世界的物質(zhì)性，反對神創(chuàng)論，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。

　　10、哲學(xué)上的運(yùn)動概念及物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系

　　(1)運(yùn)動概念：指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。

　　(2)物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系：運(yùn)動和物質(zhì)不可分割

　�、龠\(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。

　�、谖镔|(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者。

　�、鄯磳﹄x開運(yùn)動談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)和離開物質(zhì)談運(yùn)動的唯心主義觀點(diǎn)。

　　11、物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一

　　(1)運(yùn)動是絕對的、無條件的、永恒的;靜止是有條件的、暫時的和相對的。

　　(2)客觀物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一，靜止是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)

　　(3)反對錯誤的觀點(diǎn)：只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對運(yùn)動而

　　否認(rèn)相對靜止會導(dǎo)致相對主義和詭辯論。

　　12、規(guī)律的含義及其客觀性與普遍性

　　(1)規(guī)律的含義：是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

　　(2)規(guī)律的客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。

　　(3)規(guī)律的普遍性：自然界、人類社會和人的思維的運(yùn)動變化和發(fā)展都是有規(guī)律的。

　　13、尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事

　　(1)規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰。

　　(2)規(guī)律是客觀的，但人在規(guī)律面前并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)揮作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。