政治哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)具體總結(jié)

政治哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)具體總結(jié)

誰(shuí)不想做一個(gè)學(xué)習(xí)好的學(xué)生呢，但是要想成為一名真正學(xué)習(xí)好的學(xué)生，第一條就要好好學(xué)習(xí)，就是要敢于吃苦，就是要珍惜時(shí)間，就是要不屈不撓地去學(xué)習(xí)。下面小編帶你看一下高三政治哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)都有哪些吧，僅供參考!

政治哲學(xué)的兩大類

唯物論：在意識(shí)與物質(zhì)之間,物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是客觀世界在人腦中的反映.也就是說(shuō)“物質(zhì)第一性、精神第二性,世界的本原是物質(zhì),精神是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映”.

辯證法：唯物辯證法的基本規(guī)律是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物內(nèi)部對(duì)立雙方的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)是事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容,是事物變化發(fā)展的源泉和動(dòng)力.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了一切事物運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的兩種基本狀態(tài),即量變和質(zhì)變以及它們之間的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律性.否定之否定規(guī)律揭示了事物由矛盾引起的發(fā)展,即由肯定——否定——否定之否定的螺旋式的前進(jìn)運(yùn)動(dòng).

認(rèn)識(shí)論：物質(zhì)世界是客觀實(shí)在,強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)是人對(duì)客觀實(shí)在的反映,世界是可以認(rèn)識(shí)的,認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性.

唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。有什么樣的社會(huì)存在就決定有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化和發(fā)展，必然會(huì)引起社會(huì)意識(shí)或快或慢的發(fā)展。

人生觀和價(jià)值觀

人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)性的責(zé)任和貢獻(xiàn)，是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有必要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界，對(duì)人生道路的選擇有重要的導(dǎo)向作用。

人民群眾：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，從根本上推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展;人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，推動(dòng)了社會(huì)的全面進(jìn)步;人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，在社會(huì)變革中起主體作用。