高考考前沖刺：滿分作文集錦8篇

高考考前沖刺：滿分作文集錦8篇
《人要有家國情懷》
“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，處在安史之亂中的杜甫，憂慮著處在山東、河南這兩個淪陷區(qū)的幾個弟弟，他們是生還是死呀！顛沛流離中的他，在異鄉(xiāng)的戍鼓和孤雁聲中觀望著秋夜月露，只能倍增思鄉(xiāng)之情。山河破碎，沒有“國”哪有“家”啊！
杜甫心中有“家”，更有“國”。他漂泊四川成都，盡管自己處境艱難，茅屋為秋風(fēng)所破，他仍向蒼天呼喊：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。他懂得推己及人，希望溫暖能普照天下。
“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”，能將溫暖與幸�；菁笆|蕓眾生，這是一種大胸懷，這是一種大境界。
小家溫暖幸福只能是小家，全民溫暖幸福才是大家。有首歌唱得好，“家是最小國，國是千萬家；有了強的國，才有富的家”，生活在“家”與“國”中的每一個人，都應(yīng)該有家國情懷。
“家國情懷”，是一個人對自己國家和人民所表現(xiàn)出來的深情大愛，是對國家富強、人民幸福所展現(xiàn)出來的理想追求，是對自己國家一種高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感。
“家國情懷”首先表現(xiàn)為愛國之情。蘇武十九年持節(jié)不屈，就在于他心中有漢，心中有國。衛(wèi)律的威逼利誘，沒能讓他叛“漢”；李陵的軟話攻心，沒能讓他仇“漢”；單于的漫長折磨，沒有讓他忘“漢”。朔風(fēng)凜冽，無法凍硬他的愛國熱腸；胡茄幽怨，無法軟化他的愛國衷心。飲雪吞氈，就等歸漢之日。就要回漢了，新娶的胡女的眼淚留不住他；小兒子的小手拽不住他的衣襟。是他的心中沒有妻兒嗎？不是，只不過，在他心中，“國”遠(yuǎn)比“家”重要。
“家國情懷”又表現(xiàn)為愛民之情。鄧小平同志一句“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”，赤子情懷溢于言表。“縣委書記的榜樣”焦裕祿，下鄉(xiāng)看望一位生病的老大娘，雖素昧平生，卻滿含熱淚地呼之為“娘”，視百姓為父母。
“家國情懷”還表現(xiàn)為恪盡興國之責(zé)。顧炎武曾說“天下興亡，匹夫有責(zé)任”，范仲淹也講“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，作為社會中的每一員，都應(yīng)該為國家的發(fā)展獻(xiàn)計出力，將個人之夢融入到中國的復(fù)興之夢。
“家國情懷”不是要我們拋卻小家，忘卻親人，而是要我們推己及人，由“家”到“國”，都捧出一顆愛心來。
“家國情懷”是立身養(yǎng)德之本，我們每一個人都應(yīng)該有“家國情懷”！

《心里有光》
一縷陽光，從云翳后透出，在秋風(fēng)中明亮，在手掌里溫暖。更似一泓秋水，洗濯心靈的疲憊，但我心底于那陰翳依然難以釋懷。
這是高三開學(xué)不久的一個星期天，應(yīng)該是金秋送爽的日子。但一場考試過后，我的心情糟透了!
家中我的房間，打開窗，立在窗口，覺得自己很無助，任其秋風(fēng)吹打我的臉龐。想起我日夜的努力，媽媽每天的陪伴，爸爸的辛苦輾轉(zhuǎn)，而我就考了這么一點分?jǐn)?shù)，心里是又慚愧又難受。突然覺得，心上擱個秋，不就是愁嗎?
一枚落葉如蝶，從窗口飛進(jìn)，棲落在書桌上一本攤開的《老人與�！窌�上。我有點憐惜地打量它：枯黃，葉面早已消盡顏色，葉邊也萎縮破損得不成樣子。也許受不了我打量的眼神，它瘦弱的身子繼續(xù)向桌下飄墜。我心中一悸，將它摁住，想將它收藏起來，但又覺得這本爸爸寄回來的書，收不下這冰冷可憐的枯葉。
葉如枯蝶。我也明白“天行健，君子以自強不息”的道理，但我心里就是不好受。
漫漫地翻開這本書，目光觸到夾在書中的一張楓葉書簽，見到那粗獷熟悉的字跡，腦中出現(xiàn)父親那張堅毅的臉龐：“你愛楓葉嗎?它從不屈服于秋風(fēng)，疾風(fēng)掃落葉的時候，它將自己燒得火紅，給枯敗的秋點綴上紅于二月花的色彩。”讀著這火熱的文字，我心里頓時熾熱起來。媽媽下崗后，爸爸為了一家人的生活，毅然選擇了南下打工，他一個人漂泊在外，諸多的艱難他都能承受，我這點小挫折又算得了什么呢?
我捧著這彤紅的楓葉書簽，和桌上這枯萎的敗葉對比著看，突然覺得這枯葉變得可憎，心中莫名自己為什么會有將這東西收藏起來的欲想。我的臉變得火辣起來!
“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”父親常對我說，第一流的人是不言敗有信念的人，“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)”，人要敢于擔(dān)當(dāng)。我將桌上這片枯葉堅定地扔出窗外，也將我的怯懦和氣餒扔出了窗外，任它們隨秋風(fēng)飄去，而將這枚火紅的楓葉書簽重新放進(jìn)書中，也放進(jìn)了心里。
我心底銘記住海明威老人的這些文字：“人不是因失敗而生。你可以被摧毀，就是不能被打敗。”
“一艘船越過世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無比的旗幟，旗幟上，舞動著云龍一般的四個字閃閃發(fā)光——超越極限!”
天空中，陰云已敗退，一片陽光射向大地，照徹我的心扉。原來心上擱個秋，并不盡是愁!
晚上，父親打來電話說：按時看日出，做個精神明亮、心里有光的人!

《雅俗皆樂，幸福中國》
唱念做打，生旦凈末，“咿咿呀呀”中粉墨登場，她是中國的國粹——京劇。韻律十足，動感四射，她是大媽們的最愛——廣場舞。
一個陽春白雪，一個下里巴人，看似天差地別，但她們站在一起，笑得燦爛：“不，我們都是中國!”
歷經(jīng)歲月洗禮，炮火紛飛，京劇蘊含著深厚的文化內(nèi)涵，從唱詞到唱腔，從服飾到妝容，她就像一個文化符號，使人說起中國，便有個黑臉的包公開始“哇呀呀呀”。而作為舞壇新秀，廣場舞的興起只在近幾年，但鮮明的節(jié)奏、簡單的動作使她迅速在大媽中流行，掀起了一股廣場舞熱。但無論是高雅的京劇抑或是通俗的廣場舞，不可否認(rèn)的是，她們都給人以精神的愉悅享受。那么對高雅還是通俗的糾結(jié)就可放到一邊了。
偌大的廣場，有空地，有戲臺，臺上是水袖青衣，臺下是“動次達(dá)次”;臺上人沉浸在戲中，或喜或嗔，或哀或憤，臺下人陶醉在曲中，或進(jìn)或退，或旋或蹲;有人品一杯香茗，跟著臺上人搖頭晃腦、念念有詞，有人放下手中物什，跟著臺下人旋轉(zhuǎn)跳躍，舞步翩躚。
什么是雅?什么是俗?每個人臉上都呈現(xiàn)笑意時，又有什么高下之分呢?
如今的中國，有沉迷京劇的票友，也有喜愛跳舞的大媽，他們的審美情趣截然不同，但沒必要爭吵、沒必要糾結(jié)，各人有各人的路。地廣物博的中國不敢故作清高，也不撒潑打滾，他推出京劇、廣場舞兩個姑娘，“誰喜歡跟誰玩兒就跟誰玩兒吧!”于是，他笑了，她笑了，大家都笑了。
當(dāng)今世界發(fā)展迅速，多元的文化也呈現(xiàn)新的面貌，作為世界上最古老的國家之一的中國，其文化更是紛雜。古老的文化藝術(shù)與新興的娛樂活動仿佛勢不兩立，但中國以其融會貫通的包容心將兩者有機的統(tǒng)一了起來。無論陽春白雪還是下里巴人，只是中國這個泱泱大國不同的面貌罷了。
當(dāng)京劇遇上廣場舞，大雅遇上大俗，沒有爭論嘲笑，只有理解友好，雅俗共賞，雅俗皆樂，所以每個人都可以快樂，進(jìn)而整個中國都幸福。
水袖舞青衣，鼓點動腰肢。雅俗共歡樂，幸福滿中國。

《微笑面對失敗》
成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時的明艷，誰知道它當(dāng)初的芽兒，卻浸透了奮斗淚泉，灑遍犧牲的血雨!
但是每一個人都會成功嗎?不，不是這樣的。不是誰都會成功，失敗在所難免。如果沒有經(jīng)歷失敗，那種人是不完整的。俗話說的好“失敗乃成功之母”。沒有失敗，也就沒有成功。
很多人認(rèn)為，失敗是一件十分痛苦的事。其實不然，如果沒有經(jīng)歷過失敗，哪來成功的喜悅呢?
那么面對失敗，我們該有怎樣的心態(tài)呢?其實失敗并不可怕，面對失敗，我們絕對不能夠逃避，這是最關(guān)鍵的一點。遇到失敗就放棄，不敢去面對，那這就是懦夫的表現(xiàn)而已。難道每個人都愿意自己是一個懦弱的人嗎?所以面對失敗，要堅強，不能妥協(xié)，更不能退縮，因為逃避解決不了問題。
人生中有成功就有失敗，失敗不意味著你是一個失敗者，失敗表明你尚未成功;失敗不意味著你沒有努力，失敗表明你的努力還不夠;失敗不意味著你必須懺悔，失敗表明你還要吸取教訓(xùn);失敗不意味著你一事無成，失敗表明你得到了經(jīng)驗;失敗不意味著你無法成功，失敗表明你還需要一些時間;失敗不意味著你會被*，失敗表明你要微笑面對。
泰國商人施利華，是商界上擁有億萬資產(chǎn)的風(fēng)云人物。1997年的一次金融危機使他破產(chǎn)了，面對失敗，他只說了一句：“好哇!又可以從頭再來了!”他從容地走進(jìn)街頭小販的行列叫賣三明治。一年后，他東山再起。
因為他微笑面對了失敗，所以他重生了。
失敗是人生的熔爐。它可以把人烤死，也可以使人變得堅強、自信。如果我們曾經(jīng)微笑面對過失敗，那在我們年邁時，我們可以對自己的子孫后代說：“我們曾笑對失敗。”
失敗是一道靚麗的風(fēng)景線，是經(jīng)受夭折的玫瑰。遭受臺風(fēng)的果園雖令人無奈，但它卻有無限的幽香。失敗是楓葉，雖然被秋風(fēng)掃落，卻被熱血渲染。失敗是成功路上層層的山巒，洶涌的浪濤，你只有走過溝坎，才會到達(dá)成功的彼岸。
微笑面對一切，那一切的一切都將會變的美麗，因為你曾經(jīng)微笑面對過。

《言自心，文成人》
古人云：言為心聲，文如其人。作者的性格特質(zhì)乃至人品在很大程度上都溶解在個人作品之中，性格褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。固然“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”，文品與文章有背離的可能，然也有邊角可見其為人。
內(nèi)在人品、精神形象與外化表現(xiàn)息息相關(guān)，即便達(dá)不到完全一致，也終有相應(yīng)透射。美國史學(xué)界在研究二戰(zhàn)時流行過一句話：一個性格溫馴善良的男人，他做夢也不會把刀插進(jìn)一個孕婦的肚中。同樣，人的人品特質(zhì)也是如此，倘若純情溫良，怎會行文浮躁局促;倘若個性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都會透露出作者的性格特質(zhì)與人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之謂“言為心聲”。
內(nèi)在人品特質(zhì)是外化表現(xiàn)的操縱者，常有人說我心思細(xì)膩，因而行文結(jié)構(gòu)縝密，文字靈動，大抵也出于此。
生命的經(jīng)歷塑造了性格與人品格局，而人品格局又框架了文章格局。參軍的畢淑敏稚嫩而濕潤，在懸崖峭壁上俯瞰時積蓄了對生命的珍重;在惡劣高原上慶生時體悟了青春的沉甸。“動輒行者無疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的醫(yī)心，給予了她有條不紊的規(guī)章，歷練了她苦口婆心的耐性。她下筆常常令人震顫，這般凝結(jié)于文章中的精神正是她性格特質(zhì)與人品的外化啊!
“我不相信手上的掌紋，但我相信手掌加上手指的力量”，這是她對生命的堅定與執(zhí)著;“氣質(zhì)是女人的化妝品”，這是她對個人修養(yǎng)的提煉升華。諸如此類的的撼人心靈之言比比皆是，正所謂“文如其人”，每一句哲言都以其情蘊哲思的細(xì)密針腳縫綴成其人品與性格特質(zhì)。
文清，人明，此乃文字的反作用，即為“以文輔仁”。
文字以一種無形力量使人與之發(fā)生共鳴，即便個人品行與行文有輕微錯位，人也會受文字陶冶，走向文中所向往追求的特質(zhì)，從而完滿自身，更使人與文相接近，共同走向美好一端。周國平曾言：“閱讀作為一種精神財富，任何人都無法剝奪。”如此看來，文字所迸發(fā)的力量著實能深刻影響人，那么個人文章中所言之品性又何嘗不會與人緩慢靠近呢?
文與人品相輔相成，共同致力于人與文的趨向完滿。性格與人品并非瞬時性組構(gòu)的，復(fù)雜的內(nèi)在誠然與文章之內(nèi)涵時而不對應(yīng)。但必須承認(rèn)一點：文如其人，言為心聲。真正值得被親手寫下的文章不需要虛與委蛇般奉承，即便如此，也只表現(xiàn)出其為人的假意逢迎，也不失為顯現(xiàn)人品的一種方式。由此也可見文與人的一致性。
文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又為清正之人的終生追求。

《智慧三境》
原題回放：
智慧是一種經(jīng)驗，一種能力，一種境界。和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子。請以此寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩歌除外。
以下文正文
佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水;二曰看山不是山，看水不是水;三早看山還是山，看水還是水�，F(xiàn)在我認(rèn)為，智慧還能分為三境：山，海，天。
第一境便是這山。山，屹立于大地之上，向來是高大、穩(wěn)重的象征。一開始，人的智慧就如同一個土丘，隨著時間流逝，經(jīng)驗累積，人的智慧也便如山一般逐漸升高。由一句不見經(jīng)傳的土丘升格為名山，最后達(dá)到“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的地步。但是，這一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累積，不能變通。就如同山永遠(yuǎn)無法比人高，無論山多私巍峨，如何頂天立地，山就是山，不能動，不能跳，只能被局限在土壤之上。
因此，第二境便是這移動的海，海納百川，有容乃大。經(jīng)過不斷學(xué)，融會貫通，智慧轉(zhuǎn)變?yōu)檫|闊的大海。水無常形，人的智慧在這一境，可以面對各種各樣的困難，而不被死板的思路所困。同時，大海何其寬廣，就算是將地上的山全部填入，都無法將其填滿。然而，人要到達(dá)一境界是何其困難。雖然人有時也會靈一閃，做出一些精妙絕倫的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能將那流水歸一，成就智慧第二境：海。
比海還寬廣的只有天，所以第三境便是天，但天不僅只是比海寬廣。天，首先它籠罩萬物，無處不在。同時又無形無象，不可捉摸。在這一境界，人的智慧已趨于化境，大智惹愚。就如同氣，看不見，摸不著，但確實在那。智慧到了這一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有這種智慧的人，做事都有著各種深意，并很難為人所理解。人類歷下幾千年，有這種大智慧的人為數(shù)不多，如老子、釋迦摩尼等。
智慧三境，智慧逐漸增加，但人卻就得謙虛，山自認(rèn)為可通天，海自認(rèn)為圍繞了一切，但只有天知道，智慧無窮。就如同大圓與小圓，大圓面積比小圓大，但其接觸的未知也比小圓多。
因此，智慧雖可分為三境，但仍是無窮無盡的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我們所要做的便是盡自己所能，向著下一境，向著那無盡的天空，星辰大海進(jìn)發(fā)。

《小巷面條香》
原題回放：
智慧是一種經(jīng)驗，一種能力，一種境界。和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子。請以此寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩歌除外。
以下為正文
小巷的深處是家面店，主人是位老人。
老人一頭白發(fā)，精瘦。當(dāng)他悠閑地坐在門前臺階上抽煙時，透過那飄緲煙霧，我分明從他渾濁卻深邃的眼中，看到了人世滄桑。
面店是沒有招牌的。每當(dāng)清晨，小巷的人們尚未起身，面店的門就開了。那面香，便從小門中涌出，漫到每家的窗臺。于是，人們被香味從睡夢中拖也，走進(jìn)小店，端坐于桌前，等待著自己的一碗清香。這時，我才洞悟：此店若有了招牌，便俗了。
小面店人少時，便由老人的兒子招呼著。人多時，就由老人來協(xié)調(diào)。每法上班族和學(xué)生黨急著離開時，老人便向不忙的人拱拱手，道個歉，那人定會爽快地答應(yīng)多等一會兒。我自然屬于趕時趕刻的學(xué)生黨，所以坐下來不久，便可獲得一碗清香。吃完后，向周圍的人道個謝，攜著眾人的善意目光走出去。迎來求學(xué)的一天。啊，有了這位老人，忙碌的小店始終不亂，時時溢出三分韻律，七分詩意。
每當(dāng)有人夸贊時，老人可不會廉虛，總是熱烈地應(yīng)承，并炫耀自己的湯面——面條是自家手制的，魯是到鄉(xiāng)下的釣翁討來的野生魚，就連水都是從自家院子的井里挑來的。有人打趣：“老人家，你的秘訣都透露了，不怕被搶了生意?”老人卻一笑：“哪里是什么秘訣呦，誰都知道，但有誰像我這樣堅持幾十年呢?”
老人的兒子也是廚師。熟客們會發(fā)現(xiàn)，父子倆的面頗為不同。所以，叫面時總要添一句：“老爺子的面”，或“小伙子的面。”至于我，編愛老人的面。老人的面筋道，叔叔的面偏軟;老人的面，味輕，叔叔的面偏重。有人說：“小伙子的面是酒，宜趁熱享用;老人的面似茶，宜慢慢回味。”的確，叔叔的面上會淋一勺蝦子油，而老人卻喜歡放上兩三根香菜，幾滴豬油。吃老人的面時，竟聞不到香氣，惟有輕咬面條時，那香氣才由面條的縫遼隙中迸濺出來。面條筋道爽滑，豬油鼓動魚湯，魚湯刺激你的味覺。老人的智慧，也許便是特靈魂留在面中了。
終于一日，小巷被拆，小面館也搬到另一條小巷。臨走時，老人讓兒子給所有人端上一碗面，面上分明是三三根香菜和幾滴豬油。老人挑了幾根面，喝了一口湯，點點頭說：“有三分意思了。”
后來，我又去吃一次面。老人已經(jīng)不在，但叔叔的面里卻分明有幾分父親的影子。至于在客人間熟念地招呼的，卻是一位與我差不多大的小伙子了……