2019年高考政治十大類(lèi)主觀題型特點(diǎn)及其解題技巧

一、“體現(xiàn)類(lèi)”主觀題

  題型特點(diǎn)：體現(xiàn)型的設(shè)問(wèn)中有“體現(xiàn)了什么”“怎樣體現(xiàn)”“如何體現(xiàn)”等字眼。

  解題技巧：具體的解題思路是：定點(diǎn)——聯(lián)系——梳理——作答。

  一定點(diǎn)：確定考核的知識(shí)點(diǎn)是什么；

  二聯(lián)系：聯(lián)系所給材料與所學(xué)知識(shí)；

  三梳理作答：將材料所給的信息與考核的知識(shí)點(diǎn)一一對(duì)照，二者相符的就是要點(diǎn)，作答時(shí)要做到觀點(diǎn)和材料相結(jié)合。

  二、“反映類(lèi)”主觀題

  題型特點(diǎn)：“反映型”的設(shè)問(wèn)，一般來(lái)說(shuō)所給的材料有文字式的，也有圖表式的，大致有兩種情況：一是反映了什么問(wèn)題或現(xiàn)象，二是上述材料反映了什么變化.

  解題技巧：不管是哪一種設(shè)問(wèn)的情況，材料所提供的信息都是感性的，而答案要求是理性的也就是說(shuō)感性材料理性化，既把材料所提供的信息用教材中所學(xué)的知識(shí)加以表明。做這類(lèi)題關(guān)鍵是對(duì)材料所給的信息要全面把握，可采用定點(diǎn)法。同上

  三、“為什么（原因）類(lèi)”主觀題

  題型特點(diǎn)：此類(lèi)一般設(shè)問(wèn)以“為什么說(shuō)”，“為什么要”等形式呈現(xiàn)。

  解題技巧：具體有三種方案：

  第一種：從分析其必然性，必要性的角度展開(kāi)。必然性亦可理解為緊迫性，也就是應(yīng)客觀規(guī)律、時(shí)代背景而生的產(chǎn)物，是為了解決現(xiàn)狀不足的需要，必要性和重要性就是解決此問(wèn)題的重要現(xiàn)實(shí)意義。

  第二種：從為什么要、為什么能的角度展開(kāi)。一定要緊扣題意且聯(lián)系教材知識(shí)來(lái)回答，答的越充分越全面越好，同時(shí)還要分析能夠這么做的條件和社會(huì)環(huán)境。

  第三種：從政治、經(jīng)濟(jì)或文化、歷史或現(xiàn)實(shí)，內(nèi)因與外因等角度展開(kāi)，要求具體問(wèn)題，具體分析。

  一般情況下要回答“這樣說(shuō)”“這樣做”的依據(jù)，意義（重要性）、必要性、可能性等，有時(shí)也要回答不這樣做的危害，在解答中，一般應(yīng)由近及遠(yuǎn)，由直接到間接，先經(jīng)濟(jì)后政治有次序，有條理地展開(kāi)說(shuō)明。

  四、“怎么辦（對(duì)策）類(lèi)”主觀題

  題型特點(diǎn)：此類(lèi)題的設(shè)問(wèn)一般來(lái)講都是給出了確定的主體，如黨、國(guó)家、政府、公民、企業(yè)、消費(fèi)者和個(gè)人等。并且指定了要回答的某一方面內(nèi)容。

  解題技巧：解答此類(lèi)題目時(shí)，可采用定點(diǎn)法，同題型一。

  凡是經(jīng)濟(jì)生活中見(jiàn)到如何經(jīng)營(yíng)類(lèi)題時(shí)，應(yīng)想到：

  （1）市場(chǎng)：面向市場(chǎng)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整，生產(chǎn)適銷(xiāo)對(duì)路商品；遵循價(jià)值規(guī)律，將生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力進(jìn)行優(yōu)化合理配置。

  （2）科技：貫徹科教興國(guó)戰(zhàn)略，運(yùn)用高新技術(shù)。

  （3）管理：加強(qiáng)管理，貫徹人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。

  （4）素質(zhì)：提高經(jīng)營(yíng)者，勞動(dòng)者的素質(zhì)。

  （5）效益：努力降低生產(chǎn)成本，增大產(chǎn)出，提高經(jīng)濟(jì)效益，走新型工業(yè)化之路。

  （6）品牌：樹(shù)立良好的企業(yè)形象與信譽(yù)，創(chuàng)立品牌，生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)無(wú)公害商品，沖破國(guó)際“綠色壁壘”。

  （7）競(jìng)爭(zhēng)力：堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合，將企業(yè)做大做強(qiáng)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。

  運(yùn)用政治生活知識(shí)回答如何做，一般會(huì)從依法治國(guó)與以德治國(guó)兩個(gè)角度來(lái)回答，但具體的又可以從黨、國(guó)家機(jī)關(guān)、公民角度回答：

  從國(guó)家角度回答時(shí)：要注意從履行政府職能和堅(jiān)持政府的組織活動(dòng)原則方面回答。

  從黨的角度回答時(shí)：要注意從黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和黨的建設(shè)角度回答；從公民的角度回答時(shí)：要注意從公民的權(quán)利與義務(wù)及其關(guān)系的處理角度回答。

  從哲學(xué)角度回答怎樣做的問(wèn)題，一般要側(cè)重于方法論，原理不用過(guò)多表述，但一定要結(jié)合實(shí)際問(wèn)題來(lái)談，要體現(xiàn)哲學(xué)的思想與方法的要求。

  五、“意義或影響類(lèi)”主觀題

  題型特點(diǎn)：此類(lèi)題的設(shè)問(wèn)一般有“積極影響”“消極影響”“經(jīng)濟(jì)意義”“政治意義”“經(jīng)濟(jì)政治意義”等。

  解題技巧：一般意義類(lèi)主觀題回答的角度和術(shù)語(yǔ)可以歸納如下：

  〈一〉經(jīng)濟(jì)意義

  1.描述國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)意義

  ①（有利于）調(diào)動(dòng)積極性，解放生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟(jì)效益，增加收入，提高生活水平。

  ②（有利于）充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置；促進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整（經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等），帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)就業(yè)。

  ③（有利于）落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀；走新型工業(yè)化道路。

  ④（有利于）體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)，縮小差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕；全面實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo)，提高我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

  ⑤（有利于）統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展；促進(jìn)經(jīng)濟(jì)合作交流，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素合理流動(dòng)，經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)；增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力。

  ⑥（有利于）提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力；鞏固基礎(chǔ)地位；產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，促進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，增產(chǎn)增收，提高農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。

  2.描外經(jīng)述對(duì)濟(jì)意義

  ①（有利于）提高對(duì)外開(kāi)放水平，促進(jìn)對(duì)外貿(mào)易，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力；充分利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)，兩種資源，吸收引進(jìn)資金，技術(shù)，管理經(jīng)驗(yàn)；實(shí)施走出去戰(zhàn)略，為我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的國(guó)際（周邊）環(huán)境。

  ②（有利于）建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序等。

  〈二〉政治意義

  1.對(duì)國(guó)家的政治意義

  國(guó)內(nèi)有關(guān)活動(dòng)

  ①（有利于）人民當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益（對(duì)人民負(fù)責(zé)）；真正做到“三個(gè)代表”，鞏固國(guó)家政權(quán)，促進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)。

  ②（有利于）依法治國(guó)（依法執(zhí)政，建設(shè)法治政府），轉(zhuǎn)變政府職能。

  ③（有利于）為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的環(huán)境；民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)家的長(zhǎng)治久安，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；提高綜合國(guó)力，構(gòu)建和諧社會(huì)。

  對(duì)外交往活動(dòng)

  ①對(duì)我國(guó)的意義：（有利于）提高我國(guó)的國(guó)際地位，綜合國(guó)力，國(guó)際影響力，國(guó)際形象；創(chuàng)造良好的國(guó)際環(huán)境，維護(hù)國(guó)家安全；進(jìn)一步對(duì)外開(kāi)放，促進(jìn)國(guó)際合作，維護(hù)國(guó)家利益。

  ②對(duì)地區(qū)，世界的意義：（有利于）經(jīng)濟(jì)全球化，世界多極化，國(guó)際關(guān)系民主化；建立國(guó)際政治新秩序，維護(hù)共同利益，促進(jìn)世界和平與發(fā)展。

  2.對(duì)黨的政治意義

  （有利于）提高黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政地位（基礎(chǔ)）；保持黨的先進(jìn)性，密切黨同人民群眾的聯(lián)系，真正做到“三個(gè)代表”，做到立黨為公，執(zhí)政為民；關(guān)系中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗，關(guān)系中華民族前途命運(yùn)，關(guān)系黨的生死存亡和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

  〈三〉思想文化意義

  （有利于）為社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提供精神動(dòng)力，智力支持，思想保證；發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義和弘揚(yáng)民族精神；樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，提高國(guó)民素質(zhì)，以德治國(guó)。

  六、“認(rèn)識(shí)（評(píng)價(jià)）類(lèi)”主觀題

  題型特點(diǎn)：此類(lèi)題通常是材料先給出一個(gè)重大的社會(huì)現(xiàn)象，然后要求用所學(xué)的知識(shí)談?wù)剬?duì)這一現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，常見(jiàn)設(shè)問(wèn)有“如何認(rèn)識(shí)”，“如何看待”“談?wù)剬?duì)某一現(xiàn)象的看法”“分析（評(píng)析）某一現(xiàn)象”等。

  解巧題技：此類(lèi)題可按照“判斷表態(tài)”——“闡述道理”——“明確做法”的解題思路來(lái)作答，也可按照“是什么”——“為什么”——“怎么辦”的解題思路來(lái)作答。

  “是什么”——即題目說(shuō)（做）的是一件小事，或題目觀點(diǎn)是對(duì)還是錯(cuò)。

  “為什么”——即說(shuō)（做）這件事的依據(jù)、重要性、必要性、可能性、不做這件事的危害性。

  依據(jù)——是說(shuō)（做）這件事的經(jīng)濟(jì)生活、哲學(xué)、政治生活的理論依據(jù)；

  重要性——是說(shuō)（做）這件事的作用、意義、目的、目標(biāo)等；

  必要性——是說(shuō)（做）這件事當(dāng)前存在的客觀實(shí)際，即非做不可的原因；

  可能性——是說(shuō)（做）這件事存在哪些主客觀條件，使做這件事成為可能；

  危害性——是做或不做這件事將會(huì)導(dǎo)致怎樣的消極后果。

  “怎么辦”——即黨、國(guó)家、公民、企業(yè)、消費(fèi)者、個(gè)人等準(zhǔn)備怎樣做這件事，采取哪些具體措施來(lái)解決問(wèn)題。

  回答時(shí)先原理，后結(jié)合材料要全面，辯證要站在自身的角度、態(tài)度要鮮明。

  七、“啟示類(lèi)”主觀題

  題特型點(diǎn)：此類(lèi)題的設(shè)問(wèn)，一般是以某些典型的事件，事例為背景，要求談?wù)勗撌吕�、事件的�?jīng)濟(jì)生活、哲學(xué)、或政治生活的啟示，其形式一般是“這給了我們哪些啟示”或“這件事對(duì)你有什么啟發(fā)”等，重點(diǎn)是考查考生能否從提供的材料中悟出道理，強(qiáng)調(diào)回答問(wèn)題要有針對(duì)性。

  解題技巧：回答這種設(shè)問(wèn)的題目時(shí)，一般應(yīng)從兩方面考慮：一是材料說(shuō)明的道理，二是要求我們應(yīng)該怎么辦。一般情況下，偏重于回答“怎么辦”，答題時(shí)格式應(yīng)為“原理+材料說(shuō)明的道理或者是原理+應(yīng)該怎么辦”。

  答案一般寫(xiě)明原理或知識(shí)點(diǎn)，做到觀點(diǎn)材料的結(jié)合即可，不必詳細(xì)展開(kāi)去分析。

  八、“依據(jù)類(lèi)”主觀題

  題型特點(diǎn)：此類(lèi)題主要是分析黨和政府解決某問(wèn)題的措施的經(jīng)濟(jì)生活、哲學(xué)、或政治生活依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)其設(shè)問(wèn)主要有：第一，確定某知識(shí)范圍，要求分析或說(shuō)明材料對(duì)應(yīng)的某方面的理論依據(jù)；第二，未確定某范圍，要求從不同角度分析其理論依據(jù)。

  解題技巧：

  （1）未限定某觀點(diǎn)，則應(yīng)從不同角度分析，選擇主要的幾個(gè)觀點(diǎn)，每一個(gè)觀點(diǎn)都按照“原理、方法論+分析”模式作答，注意簡(jiǎn)明扼要。

  （2）若限定了角度，則依據(jù)這一觀點(diǎn)包含的辯證思維層次進(jìn)行分析。按照“觀點(diǎn)+題中的做法或言論是如何抓住或符合（違背）這一觀點(diǎn)的+意義”模式作答。

  九、“圖表類(lèi)”主觀題

  題型特點(diǎn)：圖表式論述題的圖表一般由“表題、圖表（圖表的形式常見(jiàn)的有表格式、坐標(biāo)式、餅狀式、柱狀式、曲線式）、注釋”三部分組成。設(shè)問(wèn)通常是由2～3個(gè)小問(wèn)組成。常見(jiàn)的設(shè)問(wèn)方式有：

  1.表一、表二分別（或共同）反映了什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象；

  2.表一、表二有何內(nèi)在聯(lián)系；

  3.請(qǐng)你談?wù)剬?duì)表格所反映現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，或問(wèn)如何解決材料中的問(wèn)題。

  解題技巧：審題要先審設(shè)問(wèn)，后審材料（圖表），這樣可以增強(qiáng)材料的目的性。

  審設(shè)問(wèn)要注意：

  1.宏觀把握設(shè)問(wèn)之間的關(guān)系。設(shè)問(wèn)之間的關(guān)系：一種是并列關(guān)系，各小題圍繞中心相對(duì)獨(dú)立；一種是遞進(jìn)關(guān)系，層層深入，其基本順序是“是什么”“為什么”“怎么辦”。

  2.微觀具體分析設(shè)問(wèn)要求。第一問(wèn)：一般問(wèn)的是圖表反映了什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，這時(shí)要特別注意看清題目問(wèn)的是圖表“分別反映”了什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，還是“共同反映了”什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。答案不僅要寫(xiě)出圖表反映的表面現(xiàn)象（即將圖表語(yǔ)言轉(zhuǎn)換成文字語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)有定量到定性的轉(zhuǎn)換），還應(yīng)指出這一現(xiàn)象所包含的深層次信息，和隱藏的信息及本質(zhì)性問(wèn)題。

  第二問(wèn)：一般問(wèn)的是表1和表2有何聯(lián)系，這些聯(lián)系主要包括四種情況：

  （1）原因和結(jié)果的關(guān)系；

  （2）一分為二的關(guān)系；

  （3）整體和部分的關(guān)系；

  （4）前后相繼的關(guān)系。

  其中又以（1）（2）較為常見(jiàn)。

  第三問(wèn)：一般要求結(jié)合圖表、文字談?wù)J識(shí)。一般做認(rèn)識(shí)類(lèi)題目的解題思路是：“是什么”“為什么”“有何意義和后果”“怎么辦”。在答題時(shí)要注意將材料和教材原理結(jié)合起來(lái)，避免材料和原理“兩張皮”。

  審圖表要注意：

  1.讀圖表的標(biāo)題。圖表的標(biāo)題反映了圖表的主題或中心。

  2.讀表格內(nèi)的項(xiàng)目和數(shù)據(jù)等內(nèi)容，這是答案的主要來(lái)源。關(guān)鍵是能從對(duì)比中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)變化，發(fā)現(xiàn)差距，縱向?qū)Ρ扔脕?lái)說(shuō)明變化（如有個(gè)較大的增長(zhǎng)或減少），橫向比較來(lái)說(shuō)明兩者的差距。

  3.讀表注（備注）。表注使圖表的含義得到全面深刻的表述，往往對(duì)答題有較大的影響。解釋性的備注是對(duì)圖表中的信息進(jìn)行分析、判斷的依據(jù)；補(bǔ)充性的備注則是組織答案不可缺少的來(lái)源之一。

  十、“綜合探究型”主觀題

  探究類(lèi)試題題型主要有：選擇探究課題類(lèi)；收集準(zhǔn)備資料類(lèi)；選擇探究方法類(lèi)；提出解決方案類(lèi)；設(shè)計(jì)活動(dòng)方案類(lèi)；形成研究成果類(lèi)。

  探究類(lèi)試題特點(diǎn)：

  1.關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)。高考探究性試題以社會(huì)熱點(diǎn)材料為情境，使試卷具有時(shí)代感，既能引導(dǎo)學(xué)生克服不良讀書(shū)習(xí)慣，又能考查學(xué)生對(duì)知識(shí)活學(xué)活用的能力。

  2.關(guān)注地區(qū)熱點(diǎn)。如山東實(shí)行自主命題以來(lái)，文綜考試中政治探究性試題多是以一年來(lái)山東本地的熱點(diǎn)材料為情境設(shè)置的。

  3.體現(xiàn)人文關(guān)懷。體現(xiàn)人文關(guān)懷，考查學(xué)生的人文素養(yǎng)，是近幾年來(lái)高考試題的一大特點(diǎn)。

  該類(lèi)試題更加注重體現(xiàn)新課改精神，更具有開(kāi)放性、綜合性、探究性、實(shí)踐性等特點(diǎn)。該類(lèi)題型關(guān)力注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和體驗(yàn)，貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際，重點(diǎn)考查綜合論證和探究問(wèn)題的能。

  解題技巧：

  (1)研究方法、研究步驟、研究成果展示形式類(lèi)

  研究方法一般有問(wèn)卷調(diào)查法、現(xiàn)場(chǎng)觀察法、小組合作法、比較法、文獻(xiàn)查閱法、走訪專(zhuān)家、上網(wǎng)查詢法、社會(huì)調(diào)查法、討論法、實(shí)驗(yàn)操作法等。

  探究性活動(dòng)的基本步驟一般有：確定課題、制定計(jì)劃、收集資料、總結(jié)整理、交流評(píng)價(jià)、自我反思和成果展示。

  成果展示的形式一般有：論文、調(diào)查報(bào)告、建議書(shū)、活動(dòng)展板、成果報(bào)告會(huì)等。

  (2)建議類(lèi)問(wèn)題

  要注意思維的拓展性，作答時(shí)要注意行為主體(如黨、政府、社會(huì)、公民等，不同的主體有不同的要求)和正確運(yùn)用政治術(shù)語(yǔ)�；卮鸫祟�(lèi)問(wèn)題要注意“三忌”，即忌空，拋開(kāi)教材，缺乏知識(shí)底蘊(yùn)，或脫離材料簡(jiǎn)單照搬教材的做法；忌亂，邏輯混亂，沒(méi)有層次；忌寡，角度單一甚至重復(fù)。

  (3)擬定主題或宣傳標(biāo)語(yǔ)類(lèi)

  ①要把熱點(diǎn)問(wèn)題和教材中的主干知識(shí)相結(jié)合。語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，具有概括性、鼓動(dòng)性。

  ②課題中包含的問(wèn)題指向要明確，結(jié)構(gòu)要清晰。

  ③要學(xué)會(huì)將問(wèn)題轉(zhuǎn)化為課題。這里課題的內(nèi)容不是特定的知識(shí)體系，而是源于學(xué)生的生活和社會(huì)生活，是人們關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。

  (4)擬定提綱類(lèi)

  ①通過(guò)關(guān)鍵詞，聯(lián)想相關(guān)知識(shí)，然后擬定提綱。

  ②解題時(shí)要做到“三談”：談原因和意義——結(jié)合教材知識(shí)；談?dòng)绊?mdash;—辯證地看，既要看好的一面，也要看不好的一面；談對(duì)策——結(jié)合書(shū)本知識(shí)，弄清兩者關(guān)系。

  例如：

  1.習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，每一代人有每一代人的長(zhǎng)征路，每一代人都要走好自己的長(zhǎng)征路。今天，我們這一代人的長(zhǎng)征，就是要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

  (1)有人說(shuō)，長(zhǎng)征精神不過(guò)是一種求生欲望，是在有生命危險(xiǎn)時(shí)給逼出來(lái)的精神，對(duì)現(xiàn)在來(lái)說(shuō)已經(jīng)過(guò)時(shí)了。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)意識(shí)的相關(guān)知識(shí)，對(duì)長(zhǎng)征精神“過(guò)時(shí)論”加以批駁。

  (2)結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，探究應(yīng)如何弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

  解析：第(1)問(wèn)知識(shí)限定為“社會(huì)意識(shí)”，屬于批駁類(lèi)設(shè)問(wèn)。解答時(shí)首先應(yīng)指出長(zhǎng)征精神作為社會(huì)意識(shí)，由社會(huì)存在決定，它會(huì)隨著社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展；長(zhǎng)征精神作為社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，它對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用，所以它沒(méi)有過(guò)時(shí)。然后應(yīng)點(diǎn)明長(zhǎng)征精神“過(guò)時(shí)論”帶來(lái)的不良影響以及我們應(yīng)該如何做。第(2)問(wèn)知識(shí)限定為“文化生活”，要求回答的是如何弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，我們可以從學(xué)習(xí)長(zhǎng)征精神、賦予長(zhǎng)征精神新的時(shí)代內(nèi)涵等角度組織答案。

  參考答案：(1)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，雖然紅軍長(zhǎng)征的年代過(guò)去了，但長(zhǎng)征精神已成為中華民族精神的重要組成部分，獲得全民族的廣泛認(rèn)同，對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)和改革發(fā)揮著積極的推動(dòng)作用。社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，隨著社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展，長(zhǎng)征精神是紅軍在長(zhǎng)征這一偉大革命實(shí)踐中形成的，隨著時(shí)代發(fā)展不斷被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。長(zhǎng)征精神“過(guò)時(shí)論”抹黑歷史，誤導(dǎo)國(guó)人，貽害無(wú)窮，我們要大力弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，堅(jiān)決抵制錯(cuò)誤思潮。

  (2)學(xué)習(xí)長(zhǎng)征精神，尊重長(zhǎng)征的客觀事實(shí)，理解長(zhǎng)征精神的本質(zhì)，堅(jiān)定理想信念。立足時(shí)代發(fā)展，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合，賦予長(zhǎng)征精神新的時(shí)代內(nèi)涵，增強(qiáng)民族凝聚力。大力弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

  2．閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

  當(dāng)今中國(guó)大踏步走進(jìn)世界舞臺(tái)中央，上演一個(gè)個(gè)精彩動(dòng)人的中國(guó)故事，世界為之驚嘆、喝彩。講故事是國(guó)際文化傳播的最佳方式。講好中國(guó)故事，關(guān)系國(guó)家形象，關(guān)系我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，關(guān)系國(guó)家文化軟實(shí)力的提升。

  欲揚(yáng)其美，必知美之所在。五千年薪火相傳的中華文明孕育了取之不竭的故事寶藏，不忘初心、砥礪奮進(jìn)的當(dāng)代中國(guó)噴涌著數(shù)不盡的故事源泉。向世界展示一個(gè)全面、真實(shí)、立體的中國(guó)，就要善于用生動(dòng)精彩的故事講清楚中國(guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、歷史命運(yùn)、基本國(guó)情，闡釋好中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度、中國(guó)文化，讓世界更好地讀懂中國(guó)。

  講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，創(chuàng)新表達(dá)方式至關(guān)重要。好的表達(dá)，可以把“我們想講的”變成“受眾想聽(tīng)的”，也可以把“受眾想聽(tīng)的”融進(jìn)“我們想講的”，更容易捕獲人心，贏得認(rèn)同。創(chuàng)新我們的表達(dá)，贏得世界的傾聽(tīng)，就要認(rèn)真研究國(guó)外不同受眾的心理特點(diǎn)和接受習(xí)慣，著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述。

  (1)結(jié)合材料，從文化生活角度談?wù)勀銓?duì)講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音的理解。

  (2)結(jié)合材料，運(yùn)用唯物論的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明如何才能講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音。

  (3)國(guó)內(nèi)某學(xué)校舉辦活動(dòng)，歡迎參加“漢語(yǔ)橋——孔子學(xué)院學(xué)員中國(guó)文化體驗(yàn)之旅”活動(dòng)的師生，請(qǐng)你圍繞“講好中國(guó)故事”這一主題就活動(dòng)內(nèi)容設(shè)計(jì)提出兩條建議。

  解析：第(1)問(wèn)，首先結(jié)合材料說(shuō)明講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音的意義及其與建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)系，然后要結(jié)合材料說(shuō)明講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音的要求。第(2)問(wèn)，結(jié)合材料，分析說(shuō)明講好中國(guó)故事和傳播好中國(guó)聲音需要從中國(guó)實(shí)際和國(guó)外受眾實(shí)際出發(fā)，需要正確意識(shí)的指導(dǎo)，需要尊重文化傳播的規(guī)律即可。第(3)問(wèn)，要圍繞“講好中國(guó)故事”這一主題提出建議，所提建議要體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格，方式上要容易被接受，能激發(fā)孔子學(xué)院師生的興趣。

  參考答案：(1)文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，有利于我國(guó)樹(shù)立良好的國(guó)家形象，增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，提升文化軟實(shí)力。重視講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，體現(xiàn)了高度的文化自覺(jué)和文化自信，是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的要求。講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，必須立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)際文化傳播的成功經(jīng)驗(yàn)，把握世界人民的文化需求。

  (2)物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映。講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，要立足中國(guó)人民實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)中國(guó)之美，講述中國(guó)精彩故事，同時(shí)也要認(rèn)真研究國(guó)外不同受眾的需求，創(chuàng)新文化表達(dá)方式。意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的活動(dòng)具有指導(dǎo)作用。講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)，樹(shù)立高度的責(zé)任感，保證國(guó)際傳播堅(jiān)持正確的方向。正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須尊重客觀規(guī)律。講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，必須正確把握文化傳播規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，做到故事內(nèi)容與表達(dá)方式的統(tǒng)一。

  (3)組織孔子學(xué)院學(xué)員觀摩并參與中國(guó)剪紙、皮影等文化藝術(shù)的制作和表演。展示并介紹中國(guó)二十四節(jié)氣文化、春節(jié)文化等。(其他回答言之有理即可)

  3.閱讀材料，完成下列問(wèn)題。

  一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。歷史文化是城市的靈魂，要像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)。

  材料一黃帝，中華民族的人文始祖；黃帝陵，中華根魂。祭祀黃帝、保護(hù)黃帝陵始終是億萬(wàn)中華兒女的心聲。在黃帝死后的幾千年里，歷代祭祀黃帝的活動(dòng)從未中斷。民國(guó)元年，孫中山先生親自撰寫(xiě)了歌頌黃帝的祭文：“中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車(chē)，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。”1937年清明節(jié)，國(guó)共兩黨各派代表前往黃帝陵共同祭奠，毛澤東親撰《祭黃帝陵文》，宣示“民族陣線，救國(guó)良方，四萬(wàn)萬(wàn)眾，堅(jiān)決抵抗”。1962年，黃帝陵被國(guó)務(wù)院列為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。從1994年起，每年都有國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人專(zhuān)程到陜西參加公祭活動(dòng)，陜西黃帝陵祭典的至上性、持續(xù)性，得到了海內(nèi)外中華兒女的一致認(rèn)可。

  材料二保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)，功在當(dāng)代，利在千秋。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快的今天，保護(hù)文物，應(yīng)當(dāng)處理好城市開(kāi)發(fā)和歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的關(guān)系，切實(shí)做到在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)。“十三五”期間，文物保護(hù)工作要堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用，加強(qiáng)管理”的方針，切實(shí)加大文物保護(hù)力度，推進(jìn)文物合理適度利用，使文物保護(hù)成果更多惠及人民群眾。

  (1)結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明祭祀黃帝、保護(hù)黃帝陵的文化意義。

  (2)結(jié)合材料二，運(yùn)用矛盾分析法，說(shuō)明如何處理好城市改造開(kāi)發(fā)和歷史文化遺產(chǎn)利用保護(hù)的關(guān)系。

  (3)保護(hù)文化遺產(chǎn)人人有責(zé)，請(qǐng)你就保護(hù)和利用文化遺產(chǎn)提兩條方法論要求。

  解析：回答第(1)問(wèn)時(shí)抓住設(shè)問(wèn)中的“保護(hù)黃帝陵”這關(guān)個(gè)鍵信息，再結(jié)合材料、回歸教材，進(jìn)而找到答題的突破口。結(jié)合材料來(lái)看，民族復(fù)興需要一種精神力量，這說(shuō)明保護(hù)黃帝陵是要獲得這種精神力量的支持；黃帝陵是一種文化遺產(chǎn)，是中華傳統(tǒng)文化的重要載體，據(jù)此可以聯(lián)系保護(hù)文化遺產(chǎn)的意義、傳統(tǒng)文化的作用等知識(shí)；黃帝陵祭典的至上性、持續(xù)性，得到了海內(nèi)外中華兒女的一致認(rèn)可，說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，開(kāi)展這種祭祀活動(dòng)有利于增強(qiáng)文化自覺(jué)與文化自信。據(jù)此組織答案即可。第(2)問(wèn)屬于限制性設(shè)問(wèn)，作答時(shí)應(yīng)明確矛盾分析法包括矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一、堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析等知識(shí)，然后結(jié)合材料進(jìn)行對(duì)應(yīng)分析即可。第(3)問(wèn)屬于開(kāi)放性設(shè)問(wèn)，言之有理且符合要求即可。

  參考答案：(1)①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。祭祀黃帝、保護(hù)黃帝陵有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，祭祀黃帝、保護(hù)黃帝陵有利于中華民族的生存與發(fā)展。③中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，世界聞名，祭祀黃帝、保護(hù)黃帝陵有利于增強(qiáng)民族文化自信和文化自覺(jué)。④中華民族精神是中華民族之魂，祭祀黃帝、保護(hù)黃帝陵有利于海內(nèi)外中華兒女愛(ài)國(guó)、愛(ài)家，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，培養(yǎng)根魂。⑤文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，祭祀黃帝、保護(hù)黃帝陵對(duì)于研究中華文明、展示中華文化具有重要意義。(其他回答言之有理即可)

  (2)①任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。城市改造開(kāi)發(fā)會(huì)帶來(lái)文化遺產(chǎn)保護(hù)的壓力，加大文化保護(hù)會(huì)影響城市開(kāi)發(fā)，但在開(kāi)發(fā)中保護(hù)，在保護(hù)中開(kāi)發(fā)有利于城市化進(jìn)程的推進(jìn)。②堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，在城市開(kāi)發(fā)中要堅(jiān)持文物保護(hù)為主、搶救第一的方針。③在矛盾普遍性指導(dǎo)下具體問(wèn)題具體分析，合理利用、加強(qiáng)管理，讓文物保護(hù)成果更多惠及人民群眾。(其他回答言之有理即可)

  (3)要一切從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性；要尊重客觀規(guī)律；要重在實(shí)踐；要從小事做起，從點(diǎn)滴做起；要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)；等等。(其他回答言之有理即可)