高二政治教案：《哲學(xué)史上的偉大變革教案》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　課堂探究:(1)馬克思主義哲學(xué)為什么會(huì)產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉?

　　(2)為什么產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉的馬克思主義哲學(xué)至今仍然沒(méi)有過(guò)時(shí)?

　　探究提示:(1)馬克思主義哲學(xué)誕生于19世紀(jì)40年代,是時(shí)代發(fā)展的需要,是歷史發(fā)展、科學(xué)發(fā)展和哲學(xué)發(fā)展合乎規(guī)律的必然產(chǎn)物。19世紀(jì)40年代歐洲資本主義的發(fā)展,為馬克思主叉哲學(xué)的產(chǎn)生準(zhǔn)備了社會(huì)歷史條件;無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)則是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ);19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展,特別是三大發(fā)現(xiàn)即細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論,是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ);而德國(guó)古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來(lái)源。

　　(2)馬克思主義哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì),隨著時(shí)代和歷史條件的變化而變化,是不斷接受實(shí)踐檢驗(yàn)的開(kāi)放性的科學(xué)理論,它始終保持著強(qiáng)大的生命力。

　　教材首先從總體上說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生具有歷史必然性,進(jìn)而分別具體闡釋其階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來(lái)源。

　　1.階級(jí)基礎(chǔ)。

　　隨著資本主義的發(fā)展,無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍不斷發(fā)展壯大,成為一支獨(dú)立的政治力量。從19世紀(jì)30年代起,無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。法國(guó)里昂工人的武裝起義、英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)、德國(guó)西里西亞紡織工人的起義,提出了"反對(duì)私有制社會(huì)"的戰(zhàn)斗口號(hào),提出建立人民憲章的主張。這些斗爭(zhēng)震撼了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治,標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)已開(kāi)始作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)為實(shí)現(xiàn)摧毀舊世界、創(chuàng)立新社會(huì)、變奴隸為主人的歷史使命,迫切需要一個(gè)能夠正確反映社會(huì)發(fā)展規(guī)律和無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的科學(xué)理論來(lái)指導(dǎo)。同時(shí),無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的豐富經(jīng)驗(yàn),為這個(gè)科學(xué)理論的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn),馬克思主義及其科學(xué)的產(chǎn)生標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)從自在階級(jí)發(fā)展為自為階級(jí)。

　　教材引用馬克思名言說(shuō)明了哲學(xué)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的雙向互動(dòng)關(guān)系。

　　"相關(guān)鏈接"依循歷史脈絡(luò)回顧馬克思主義的誕生過(guò)程。

　　課堂練習(xí):馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)、階級(jí)基礎(chǔ)是(  )

　�、�19世紀(jì)中葉歐洲資本主義的發(fā)展②無(wú)產(chǎn)階級(jí)以獨(dú)立的政治力量登上歷;史舞臺(tái)③自然科學(xué)的發(fā)展取得重要成就④哲學(xué)社會(huì)科學(xué)積累了豐富的資料

　　A、①②  B、③④    C、①③   D、②④

　　答案:A

　　點(diǎn)評(píng):注意題干所要求的條件是"社會(huì)、階級(jí)基礎(chǔ)",故選A。③④分別是自然;科學(xué)基礎(chǔ)和理論來(lái)源。

　　2.科學(xué)前提。

　　從19世紀(jì)開(kāi)始,自然科學(xué)的研究取得了突破性的進(jìn)展,進(jìn)入了整理材料、尋找內(nèi)部聯(lián)系和跨門(mén)類(lèi)研究的階段,形而上學(xué)的自然觀(guān)逐漸被打開(kāi)了一個(gè)又一個(gè)的缺口,。特別是細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論這三大發(fā)現(xiàn),揭示了自然界的物質(zhì)統(tǒng)一性以及各種物質(zhì)形態(tài)之間聯(lián)系和發(fā)展的辯證性質(zhì),為哲學(xué)總結(jié)自然現(xiàn)象以及認(rèn)識(shí)它們的一般規(guī)律提供了可靠的知識(shí)基礎(chǔ)。細(xì)胞學(xué)說(shuō)表明,所有動(dòng)植物的生命現(xiàn)象,都是細(xì)胞按照一定規(guī)律分裂和增殖的結(jié)果,從而揭示了整個(gè)生物界的有機(jī)聯(lián)系;能量守恒和轉(zhuǎn)化定律表明,自然界各種形式的能量既不能憑空產(chǎn)生,也不能被消滅,只能從一種形態(tài)轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài),從而揭示了整個(gè)自然界各種運(yùn)動(dòng)形式之間的相互聯(lián)系和物質(zhì)統(tǒng)一性;達(dá)爾文的進(jìn)化論表明,自然界中品種繁多的生物種類(lèi),都是由少數(shù)簡(jiǎn)單生物經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的變化發(fā)展而成的。人類(lèi)也是由一種古猿進(jìn)化而來(lái)的,生物界是一個(gè)有規(guī)律的由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展過(guò)程。正如恩格斯所說(shuō):"由于這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其他巨大進(jìn)步,我們現(xiàn)在不僅能夠指出自然界中各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的過(guò)程之間的聯(lián)系,而且總的說(shuō)來(lái)也能指出各個(gè)領(lǐng)域之間的聯(lián)系了,這樣,我們就能夠依靠經(jīng)驗(yàn)自然科學(xué)本身所提供的事實(shí),以近乎系統(tǒng)的形式描繪出一幅自然界聯(lián)系的清晰圖畫(huà)。"

　　教材運(yùn)用"相關(guān)鏈接"對(duì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)作了補(bǔ)充介紹。

　　名言題化:恩格斯說(shuō):"隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn),唯物主義也必然要改變自己的形式。"馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的最主要的自然科學(xué)基礎(chǔ)是(  )

　　A、機(jī)械力學(xué)          B、地質(zhì)學(xué)和胚胎學(xué)

　　C、天文學(xué)和數(shù)學(xué)      D、細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論

　　答案:D

　　解析:本題考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記、理解。惟有D項(xiàng)符合題目"最主要的自然科學(xué)基礎(chǔ)"的規(guī)定性。

　　3.理論來(lái)源。

　　馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生還有其理論來(lái)源。馬克思主義哲學(xué)是人類(lèi)先進(jìn)思想成果的結(jié)晶,它批判地繼承了哲學(xué)史上唯物主義和辯證法的優(yōu)良傳統(tǒng)。馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源則是德國(guó)的古典哲學(xué)。德國(guó)古典哲學(xué)是近代哲學(xué)發(fā)展的最高形式,在黑格爾的體系中達(dá)到了頂峰。黑格爾是辯證法思想的集大成者。他的最大功績(jī)就是恢復(fù)了辯證法這一最高的思維形式,把整個(gè)自然的、歷史的和精神的世界描寫(xiě)為一個(gè)過(guò)程,描寫(xiě)為處在不斷的運(yùn)動(dòng)、變化、轉(zhuǎn)變和發(fā)展中,并企圖揭示這種運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。馬克思、恩格斯批判地吸收了黑格爾哲學(xué)辯證法思想的"合理內(nèi)核",拋棄了它的唯心主義;批判地吸收了費(fèi)爾巴哈哲學(xué)唯物主義的"基本內(nèi)核",拋棄了它的形而上學(xué),并根據(jù)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)材料,對(duì)它們進(jìn)行革命的改造和發(fā)展,從而把辯證法和唯物論有機(jī)地結(jié)合起來(lái),把唯物辯證的自然觀(guān)與歷史觀(guān)統(tǒng)一起來(lái),創(chuàng)立了嶄新的馬克思主義哲學(xué)。

　　課堂練習(xí):"相關(guān)鏈接"具體闡釋了黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核。馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是(  )

　　A.古希臘羅馬哲學(xué)    B 17世紀(jì)美國(guó)哲學(xué)

　　C.18世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)    D.德國(guó)古典哲學(xué)

　　答案:D

　　解析:馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是德國(guó)的古典哲學(xué),其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義,即D項(xiàng)。

　　思維拓展:馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生還有其不可缺少的主觀(guān)條件。馬克思和恩格斯都是學(xué)識(shí)淵博、思想敏銳的學(xué)者,這使他們能夠站在時(shí)代智慧的高峰,批判地繼承人類(lèi)思想史上的一切優(yōu)秀成果,概括和總結(jié)科學(xué)發(fā)展的最新成就。

　　總之,馬克思主義哲學(xué)不是離開(kāi)世界文明發(fā)展大道而獨(dú)立產(chǎn)生的,它是人類(lèi)歷史根本轉(zhuǎn)折時(shí)代的產(chǎn)物,是人類(lèi)全部?jī)?yōu)秀文化遺產(chǎn)的結(jié)晶。歷史發(fā)展到19世紀(jì)中葉,不僅提出了適應(yīng)時(shí)代要求創(chuàng)立新的世界觀(guān)的任務(wù),而且也從各個(gè)方面為創(chuàng)立新世界觀(guān)提供了必要的條件。馬克思和恩格斯的偉大歷史功績(jī),就在于順應(yīng)了時(shí)代的緊迫需要,將這種可能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供了科學(xué)的世界觀(guān)和偉大的認(rèn)識(shí)工具。