高二政治教案：《在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　本文題目：高二政治教案：在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　知識(shí)：1、真理含義2、真理的基本屬性：客觀性3、真理是具體的有條件的

　　4、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性5、認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的

　　能力：1、能夠通過(guò)對(duì)真理和謬誤的理解把二者區(qū)分開(kāi)來(lái)

　　2、能夠運(yùn)用真理的具體性和條件性、反復(fù)性和無(wú)限性的道理來(lái)分析說(shuō)明具體事例

　　3、在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)和發(fā)展真理

　　情感價(jià)值觀：從認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性來(lái)感悟任何事物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的，從而正確對(duì)待學(xué)習(xí)和生活中遇到的挫折和失敗，增強(qiáng)克服困難的勇氣和信心。

　　【學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

　　1、真理是具體的有條件的

　　2、認(rèn)識(shí)的無(wú)限性與反復(fù)性

　　【自主學(xué)習(xí)】

　　1、真理是客觀的

　　(1)真理是標(biāo)志 的哲學(xué)范疇，是人們對(duì) 。

　　(2)真理最基本的屬性是 。

　　2、真理是具體的有條件的

　　(1)真理是有條件的。任何真理都有自己適用的 ，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成 。

　　(2)真理都是具體的。任何真理都是相對(duì)于 來(lái)說(shuō)的，都是 、 的具體的歷史的統(tǒng)一。

　　3、追求真理是一個(gè)過(guò)程

　　(1)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。人類追求真理的過(guò)程并不是 。認(rèn)識(shí)受到 的制約。從認(rèn)識(shí)的主體來(lái)看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到 的限制，還會(huì)受到不同的 、 、 、 、 、 等條件的限制。從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看，客觀事物是 、 ，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有 。這就決定了人們對(duì)一個(gè)事物的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從 ，再?gòu)?的多次反復(fù)才能完成。

　　(2)認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性。認(rèn)識(shí)的對(duì)象是 的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的 是 ，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的 是 ，因此，人類認(rèn)識(shí)是 。追求真理是一個(gè) 的過(guò)程。

　　(3)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性，并不表明它是一種 ，相反，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種 。真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地 。

　　(4)與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中 ，在實(shí)踐中 ，是我們不懈的追求和永恒的使命。

　　【易混辨析】

　　1、“真理不是個(gè)人認(rèn)可的，而是社會(huì)上多數(shù)人公認(rèn)的東西。”

　　把真理歸結(jié)為多數(shù)人公認(rèn)，仍然是局限于主觀認(rèn)識(shí)范圍以內(nèi)。某種認(rèn)識(shí)是否真理，并不在于承認(rèn)人數(shù)的多少，而在于是否符合客觀實(shí)際。真理有時(shí)掌握在少數(shù)人手中。

　　2、承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“在真理面前人人平等”。任何人，不論他的出身、社會(huì)地位、職業(yè)狀況等如何，只要他的認(rèn)識(shí)和客觀對(duì)象相符合，他就有真理。

　　3、真理和謬誤

　　(1)相互區(qū)別：真理是對(duì)客觀事物正確反映;謬誤是對(duì)客觀事物歪曲反映。真理與謬誤的對(duì)立在一定范圍和條件內(nèi)是絕對(duì)的，真理不是謬誤，謬誤不是真理，二者有著原則的界限，不能混淆。

　　(2)真理和謬誤同屬認(rèn)識(shí)范疇，兩者又是統(tǒng)一的。一方面，真理和謬誤是相比較而存在、相斗爭(zhēng)而發(fā)展，這是真理發(fā)展的一個(gè)規(guī)律。另一方面，真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　(3)真理向謬誤轉(zhuǎn)化：A真理是具體的，超出范圍就會(huì)變謬誤

　　B真理是全面的，片面理解也會(huì)變謬誤

　　C真理是一個(gè)過(guò)程，按原來(lái)一套也會(huì)變謬誤

　　【課堂練習(xí)】

　　一、選擇題：在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。

　　1.真理最基本屬性是( )

　　A.主觀性 B.客觀性 C.科學(xué)性 D.能動(dòng)性

　　2.“真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒”這句名言是指( )

　　A.真理與權(quán)威是相互排斥的 B.真理要靠歷史和實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)

　　C.真理與權(quán)威是相互依存的 D.只有服從真理，才能具有權(quán)威

　　3.“凡是對(duì)客觀事物的反映即是真理”。這是( )

　　A.一切唯物主義的觀點(diǎn) C.主觀真理論的觀點(diǎn)

　　B.辯證唯物主義僅有的觀點(diǎn) D.混淆了真理同人的一般認(rèn)識(shí)區(qū)別的錯(cuò)誤觀點(diǎn)

　　4.真理和謬誤的根本區(qū)別在于( )

　　A.真理是絕對(duì)的，謬誤是相對(duì)的

　　B.真理是有條件的，謬誤是無(wú)條件的

　　C.真理是客觀的，謬誤是主觀的

　　D.真理是對(duì)事物的正確反映，謬誤是對(duì)事物的歪曲反映

　　5.一種認(rèn)識(shí)是不是真理，要看它( )

　　A.能否滿足人們的需要 B.能否被多數(shù)人認(rèn)可

　　C.能否付諸實(shí)踐 D.能否在實(shí)踐中最終取得預(yù)期的效果

　　6.對(duì)“真理面前人人平等”的理解正確的是( )

　　A.在對(duì)同一對(duì)象的不同認(rèn)識(shí)中真理只有一個(gè) B.真理與謬誤沒(méi)有界限

　　C.任何人必須承認(rèn)認(rèn)識(shí)的真理性 D.任何人獲得真理的途徑都是相同的

　　7、“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”這種說(shuō)法的實(shí)質(zhì)是主張( )

　　A.真理都是不確定的 B.真理都是有階級(jí)性的

　　C.真理都是絕對(duì)的 D.真理都是具體的

　　8.“人們對(duì)真理的認(rèn)識(shí)就像登山運(yùn)動(dòng)員登山一樣，每登高一步，就接近頂峰一步。與登山不同的是，人們永遠(yuǎn)不可能達(dá)到真理的頂峰。”對(duì)這句話分析正確的是( )

　　A.它揭示了真理的客觀性 B.它揭示了真理是無(wú)限發(fā)展的

　　C.它否認(rèn)了人的認(rèn)識(shí)能力 D.它否認(rèn)了真理的條件性和具體性

　　9. 新中國(guó)成立以來(lái)，我們?cè)诤荛L(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)“人定勝天”，造成資源、環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)峻。近年來(lái)，根據(jù)這種現(xiàn)狀，我國(guó)提出要以“科學(xué)發(fā)展觀”統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局。這一過(guò)程表明( )

　　A. 對(duì)真理的不懈追求是認(rèn)識(shí)的根本目的 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

　　C.實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng) D. 認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化、發(fā)展

　　10.下列詞語(yǔ)中符合認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)反復(fù)性和無(wú)限性的是( )

　　A.一概而論 B.三人成虎 C.百感交集 D.千慮一得

　　11. “氣象預(yù)報(bào)仍然是一門(mén)不精確的科學(xué)”，此論斷給我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無(wú)限復(fù)雜性決定了( )

　　①人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理 ②人的真理性認(rèn)識(shí)包含謬誤的成分 ③人的真理性認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性 ④人的認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步發(fā)展

　　A.①② B.②③ C.①③ D.③④

　　12.國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)大會(huì)投票通過(guò)新的行星定義，不再將傳統(tǒng)九大行星之一的冥王星視為行星，而將其列入“矮行星”。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( )

　　①真理是客觀的 ②真理是具體的有條件的

　�、圩非笳媸且粋�(gè)過(guò)程 ④人類的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的

　　A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

　　二、非選擇題

　　13、材料一：20世紀(jì)80年代以來(lái)，聯(lián)合國(guó)政府間氣候變化專門(mén)委員會(huì)(IPCC)組織數(shù)百位科學(xué)家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀測(cè)、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)和分析探討，先后發(fā)布了四個(gè)“氣候評(píng)估報(bào)告”。1990年報(bào)告稱“近百年氣候變化可能是自然波動(dòng)，或人為活動(dòng)，或二者共同影響的結(jié)果”;1995年報(bào)告指出，人類活動(dòng)對(duì)地球氣候和氣候系統(tǒng)的影響已經(jīng)可以“被檢測(cè)出來(lái)”;2001年報(bào)告認(rèn)為，“新的更強(qiáng)證據(jù)表明，過(guò)去50年觀測(cè)到的大部分氣候變暖可能歸因于人類活動(dòng)”;2007年報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“人類活動(dòng)很可能是氣候變暖的主要原因”，并將這種可能性從2001年的約66%提升到90%以上。

　　結(jié)合“氣候評(píng)估報(bào)告”關(guān)于地球變暖原因的描述，說(shuō)明人類追求和發(fā)展真理的特點(diǎn)。