高三政治教案：《文化傳承與創(chuàng)新復(fù)習(xí)學(xué)案》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　一、考點(diǎn)整合：

　　第三課 文化的多樣性與文化傳播

　　(一)世界文化的多樣性

　　1、文化多樣性表現(xiàn)：(1)民族節(jié)日：是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。(2)文化遺產(chǎn)：是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。

　　2、文化既是民族的，又是世界的(世界文化與民族文化的關(guān)系)

　　3、尊重文化多樣性：(1)正確態(tài)度：(2)尊重文化多樣性的原因：(3)應(yīng)遵循的原則P33

　　例1：我們生活的這個(gè)星球是一個(gè)多種文化共存的星球，世界文化具有多樣性。多種多樣的民族文化并存共生，能夠( )①促使不同民族之間取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互借鑒 ②促進(jìn)各民族文化的發(fā)展 ③推動(dòng)世界文明不斷進(jìn)步 ④實(shí)現(xiàn)各民族文化走向統(tǒng)一 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④

　　(二)文化傳播

　　1、文化傳播的含義

　　2、文化傳播的途徑(方式)：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等

　　3、現(xiàn)代文化傳播的手段：(大眾傳媒：標(biāo)志、形式、地位)

　　4、現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)：(P36框內(nèi))

　　5、文化交流的要求：既要更加熱情地歡迎……，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)……增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。

　　6、推動(dòng)文化交流的意義(考綱要求)：A、有利于促進(jìn)世界文化多樣性的發(fā)展; B、文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互交融，推動(dòng)各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展。

　　2004年是中法建交40周年，中法兩國(guó)元首互訪并互辦文化年�；卮鹄�2~3題。

　　例2.中法兩國(guó)互辦文化年，發(fā)展文化交流的事實(shí)表明( )

　　A.各民族文化之間差異在縮小 B.兩國(guó)政府和人民的價(jià)值觀趨同

　　C.大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的手段 D.社會(huì)制度不同的國(guó)家能夠互相借鑒，互利雙贏

　　例3.中法文化交流應(yīng)提倡“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，這說(shuō)明( )

　　A.認(rèn)同本民族文化就是尊重其他民族文化 B.消除各民族間的文化差異是文化交流的終極目標(biāo)

　　C.既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化 D.發(fā)展民族間文化交流的目的是為了建立“大同社會(huì)”

　　第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展

　　(一)傳統(tǒng)文化的繼承

　　1、 傳統(tǒng)文化的含義(不用背)

　　2、傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)(共四點(diǎn))：傳統(tǒng)習(xí)俗(基本形式之一)、傳統(tǒng)建筑(凝固的藝術(shù))、傳統(tǒng)文藝(民族精神的火炬)、傳統(tǒng)思想(非常重要的組成部分)

　　3、特點(diǎn)：(1)相對(duì)穩(wěn)定性 (2)鮮明的民族性┅┅精神紐帶

　　4、傳統(tǒng)文化的作用(雙重性)：如果能┅┅積極作用; 如果┅┅阻礙┅┅。

　　5、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

　　(二)文化在繼承中發(fā)展P43

　　1、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系

　　(1)關(guān)系：①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求;②繼承和發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面;③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。

　　(2)要求：把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。

　　2、影響文化發(fā)展的重要因素: A、社會(huì)制度的更替 B、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步C、思想運(yùn)動(dòng)的先導(dǎo);D、教育

　　例1.長(zhǎng)期以來(lái)，一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，大肆鼓吹其價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)發(fā)展中國(guó)家的民族傳統(tǒng)文化造成了嚴(yán)重的沖擊。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是( )①世界正在走向一體化，文化間的沖突必然會(huì)導(dǎo)致民族文化的消失 ②既要開(kāi)展不同文化間的交流，更要繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)民族傳統(tǒng)文化 ③對(duì)外開(kāi)放的同時(shí)，還要堅(jiān)決抵御國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的文化侵略 ④承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④

　　文化的發(fā)展往往受多種因素影響，而傳統(tǒng)文化一經(jīng)產(chǎn)生對(duì)社會(huì)影響久遠(yuǎn)�；卮�3-5題。

　　例2.我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)我國(guó)古代文化的繁榮昌盛做出了重要貢獻(xiàn)。從孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，到荀子的“制天命而用之”，等都成為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。“百家爭(zhēng)鳴”對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響集中反映了( )

　　A.社會(huì)制度的更替影響文化發(fā)展 B.科學(xué)技術(shù)推動(dòng)文化發(fā)展 C.思想運(yùn)動(dòng)促進(jìn)文化發(fā)展 D.教育活動(dòng)影響文化傳承

　　例3.孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概，曾激勵(lì)了一代又一代的仁人志士安身立命,修身齊家立國(guó)平天下。而孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對(duì)我們樹(shù)立和落實(shí)以人為本的科學(xué)發(fā)展觀富有啟迪。這說(shuō)明( )①傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財(cái)富 ②先進(jìn)的現(xiàn)代文化與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系③弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化就能促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展 ④我們要善于從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取力量

　　A.①② B.②④ C.①②④ D.①③④

　　例4.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須正確處理人與自然的關(guān)系。對(duì)于荀子提出“制天命而用之”思想(意為人如果掌握自然規(guī)律，就能夠使天地萬(wàn)物為人服務(wù))，不正確的態(tài)度和做法是( )

　　A.推陳出新，革故鼎新 B.有所淘汰，有所發(fā)揚(yáng) C.批判繼承，與時(shí)俱進(jìn) D.兼收并蓄，統(tǒng)統(tǒng)拿來(lái)

　　第五課 文化創(chuàng)新

　　(一)文化創(chuàng)新的源泉和作用

　　1、源泉和動(dòng)力：社會(huì)實(shí)踐 (社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ))

　　(1)文化創(chuàng)新的需要、標(biāo)準(zhǔn)、靈感、服務(wù)于——社會(huì)實(shí)踐 (2)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新 (3)主體：人民群眾

　　2、巨大作用和深刻的意義：既表現(xiàn)為推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展;又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。

　　文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，在于文化創(chuàng)新。沒(méi)有創(chuàng)新，文化就會(huì)萎縮，就會(huì)失去生機(jī)和活力�；卮�1-2題。

　　例1.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)造和發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)此理解正確的有( )①文化創(chuàng)新的需要來(lái)自社會(huì)實(shí)踐 ②文化創(chuàng)作的靈感最終來(lái)自社會(huì)實(shí)踐和創(chuàng)作者的聰明才智 ③文化創(chuàng)作的動(dòng)力來(lái)自社會(huì)實(shí)踐 ④社會(huì)實(shí)踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉

　　A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④

　　例2.文化創(chuàng)新的作用，主要表現(xiàn)為( )①不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ②促進(jìn)民族文化的繁榮 ③掃除民族文化交流的障礙 ④促使一種民族文化代替另一種民族文化 A.① B.①② C.①②③ D.①②③④

　　(二)文化創(chuàng)新的途徑

　　1、根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐

　　2、基本途徑：(1)對(duì)傳統(tǒng)文化——繼承傳統(tǒng)，推陳出新。“取其精華，去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化和“推陳出新，革故鼎新”創(chuàng)造新文化。這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。既不能離開(kāi)傳統(tǒng)又要體現(xiàn)時(shí)代精神。

　　(2)對(duì)外來(lái)文化——面向世界，博采眾長(zhǎng) 。不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。

　　(3)堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向： A、把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。 B、反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”(固守本民族文化拒絕接受其他文化)C、反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”(一味推崇外來(lái)文化否定傳統(tǒng)文化)

　　(三)怎樣鑄造中華民族文化的新輝煌：

　　1、立足于改革開(kāi)放喝社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界咯民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。

　　2、堅(jiān)持在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思義的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

　　例3.時(shí)代精神的融入對(duì)文化創(chuàng)新起著重要的推動(dòng)作用。這主要告訴我們，文化創(chuàng)新要( )

　　A.保持民族文化特性 B.做到面向世界，博采眾長(zhǎng) C.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn) D.抵御其他民族文化的侵蝕

　　二千多年來(lái)，中國(guó)文化常常要面對(duì)其他文化。在文化與文化的相遇中，“見(jiàn)賢思齊”是我們的理念�；卮�4-5題。

　　例4.在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，文化交流崇尚“見(jiàn)賢思齊”，這就要求我們( )

　　A.用優(yōu)秀民族的文化改造本民族的文化 B.依照其他民族的優(yōu)秀文化發(fā)展本民族文化

　　C.既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化 D.善于學(xué)習(xí)和借鑒各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化

　　例5.在文化交流中我們所崇尚的“見(jiàn)賢思齊”與有些人所主張的“外來(lái)文化是先進(jìn)的文化，應(yīng)該照搬過(guò)來(lái)”是有本質(zhì)區(qū)別的。二者的對(duì)立主要表現(xiàn)在( )①是否保留和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng) ②能否借鑒和吸收其他民族文化的長(zhǎng)處 ③是否承認(rèn)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 ④是否承認(rèn)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新

　　A.①② B.②④ C.①③④ D.②③④

　　二、鞏固練習(xí)

　　(一)選擇題

　　1.聯(lián)合國(guó)將孔子定為人類十大思想家之首，他的“己所不欲，勿施于人”被作為世界人權(quán)的基礎(chǔ)。他的“修身、齊家、治國(guó)，平天下”被認(rèn)為是全世界人生理念的榜樣。這說(shuō)明我國(guó)的傳統(tǒng)文化( )

　　A被聯(lián)合國(guó)賦予新的內(nèi)涵 B是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) C對(duì)當(dāng)今文化建設(shè)有借鑒意義 D具有兩重性，精糟并存

　　2.培根認(rèn)為，知識(shí)的力量不僅取決于其本身價(jià)值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。此話表明( )

　　A.知識(shí)的傳播比知識(shí)本身更重要 B. 任何知識(shí)文化都能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步

　　C.文化作用的發(fā)揮離不開(kāi)文化的傳播 D.知識(shí)文化具有繼承性

　　3.吃餃子、貼對(duì)聯(lián)、賞花燈流轉(zhuǎn)，聽(tīng)爆竹聲聲，觀龍獅賀歲，這就是典型的中國(guó)新年——春節(jié)。盡管它歷經(jīng)幾千年，但每一個(gè)中國(guó)人都醉心于這個(gè)節(jié)日。由此可見(jiàn)( )①民族節(jié)日是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá) ②世界文化具有差異性的特點(diǎn) ③文化交流應(yīng)尊重文化差異 ④傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響A.①④ B.②③ c.①②③ D.②③④

　　4.我國(guó)為搶救和保護(hù)珍貴和瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而發(fā)布《關(guān)于申報(bào)第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作通知》之后，全國(guó)已提交名錄項(xiàng)目多達(dá)1315項(xiàng)，其中501個(gè)推薦項(xiàng)目在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果展上予以公示，珍貴實(shí)物云錦織機(jī)、高山木雕、仿宋針灸銅人以及傳統(tǒng)藝人的制瓷、染織、刺繡、泥塑、木偶等技藝展示也與百姓實(shí)現(xiàn)了近距離接觸。該活動(dòng)( )

　　A.是為了展示中華民族的物質(zhì)文明 B.有助于強(qiáng)化人們保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)

　　c.是為了讓更多的百姓掌握民間藝術(shù) D.說(shuō)明文化既是民族的又是世界的

　　5.由于西方“強(qiáng)勢(shì)文化物種”的沖擊和影響，許多國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化也都面臨著生存危機(jī)。在這種形勢(shì)下，很多民族民間文化形式和具有民族特色的文化藝術(shù)品種正在逐漸消失，文化的多樣性和豐富性受到了嚴(yán)重威脅和挑戰(zhàn)。這表明，維護(hù)世界文化的多樣性必須( )

　　A.限制文化產(chǎn)品貿(mào)易和文化傳播 B.發(fā)揮大眾媒體的文化傳播功能

　　C.拒絕一切外來(lái)文化 D.尊重本民族的文化，培育、發(fā)展好本民族文化

　　6.2006年1月，中國(guó)科學(xué)院發(fā)布了用兩年時(shí)間調(diào)查完成的《中國(guó)姓氏統(tǒng)計(jì)》，這是我國(guó)第一部按照姓氏人口數(shù)量排序的“新百家姓”。中國(guó)的姓氏是最完整和富有內(nèi)涵的，姓氏對(duì)中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的許多方面都是重要的。這是因?yàn)? )

　　A.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)而持久的 B.文化塑造人生，促進(jìn)人的全面發(fā)展

　　C.姓氏是一個(gè)重要的文化傳承符號(hào) D.傳統(tǒng)文化的消極作用已基本消失

　　7.在中華文明的歷史上，我們永遠(yuǎn)不能忘記這些人：倉(cāng)頡創(chuàng)造了漢字，讓文明可以沉淀下來(lái);李斯統(tǒng)一了漢字，讓文明可以流動(dòng)起來(lái);畢昇發(fā)明了活字印刷，讓文明傳播到世界的每一個(gè)角落;王選讓漢字告別紙與筆、鉛與火，讓中華漢字文化進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。這說(shuō)明( )

　　A.科技進(jìn)步能促進(jìn)文化的傳播、繼承與發(fā)展 B.科技進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量

　　C.社會(huì)制度的更替可以促進(jìn)文化的進(jìn)步 D.傳播文化必須做到古為今用

　　8.中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑，就如同一幅幅圖畫(huà)，無(wú)論是拍照、拍電影，都美不勝收。但是，有一部分中國(guó)人卻不懂得欣賞、珍惜祖宗留給我們的遺產(chǎn)，只知一味盲目崇洋，把祖宗的遺物大拆大毀，而以呆板、粗魯、古怪、一點(diǎn)也不雅致的高樓大廈來(lái)代替。這一做法( )

　　A.是正確的，因?yàn)檫@樣做提高了人們的生活水平 B.是正確的，因?yàn)檫@樣有利于發(fā)展新文化

　　C.是錯(cuò)誤的，因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)文化不允許批判 D.是錯(cuò)誤的，因?yàn)闆](méi)有處理好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系

　　女書(shū)是湖南江永等地流傳的一種古老的女性文字，兩千多年來(lái)，只在女性中流傳。隨著最后一位自然傳人的去世，女書(shū)面臨失傳的危險(xiǎn)�；卮�11-12題。

　　9.女書(shū)是婦女當(dāng)中流傳的、表達(dá)她們喜怒哀樂(lè)的文字。女書(shū)一旦失傳( )

　　A.意味著民族文化將自行消亡 B.說(shuō)明民族文化與時(shí)代發(fā)展格格不入

　　C.會(huì)使中華傳統(tǒng)文化慘遭滅頂之災(zāi) D.會(huì)使世界文化的百花園受損

　　10.“只有民族的，才是世界的。”為拯救女書(shū)這一世界唯一的女性文字，我國(guó)目前正在積極行動(dòng)。國(guó)家對(duì)民族文化的保護(hù)( )①是為了捍衛(wèi)民族文化的獨(dú)立性和豐富性 ②有利于維護(hù)世界文化的多樣性 ③能夠使民族文化免受外來(lái)文化的侵蝕 ④能夠確保民族文化代代相傳 A.①② B.②④ C.①③④ D.①②③④

　　文化的多樣性為人類文明的發(fā)展提供了資源保證和文化創(chuàng)新的原動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我們應(yīng)當(dāng)重新審視和定位豐富多彩的文化現(xiàn)象與文化資源，正確判斷其文化價(jià)值之所在。11-12題。

　　11.文化是人類社會(huì)不可缺少的重要內(nèi)容，是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。經(jīng)濟(jì)全球化雖對(duì)各民族文化產(chǎn)生了巨大沖擊，但也可能消滅它們之間的差異，地球不會(huì)因?yàn)槌蔀?ldquo;地球村”而擁有完全一致的價(jià)值觀。這主要說(shuō)明( )

　　A.文化是民族的，又是世界的 B.各民族都有自己的文化個(gè)性和特征

　　C.不同民族文化具有共性和普遍規(guī)律 D.經(jīng)濟(jì)全球化背景下的文化沖突會(huì)愈演愈烈

　　12.在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。這是因?yàn)�，尊重文化多樣性�? )①對(duì)文化多樣性價(jià)值的確認(rèn) ②發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求 ③實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 ④保證本民族文化免受外來(lái)文化沖擊的根本出路 A.① B.①② C.①②③ D.①②③④

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化，有悠久的歷史，也有鮮明的個(gè)性。京劇是我國(guó)戲曲之大成，被稱為中國(guó)的戲劇“國(guó)粹”�；卮�13-14題。

　　13.在演員臉上涂上某種顏色以象征角色的性格和品質(zhì)是京劇的特色。如紅臉表示赤膽忠心，氣性耿直。這一特色( )①是中華民族文化個(gè)性和特性的標(biāo)識(shí) ②體現(xiàn)世界文化的多樣性 ③應(yīng)在實(shí)踐中得以繼承和發(fā)展 ④會(huì)成為文化交流的障礙 A.① B.①② C.①②③ D.①②③④

　　14.京劇是通過(guò)不斷吸收地方戲曲的精粹和其它藝術(shù)形式的特長(zhǎng)豐富發(fā)展起來(lái)的。這給我們的啟示是：要維護(hù)藝術(shù)的長(zhǎng)盛不衰，關(guān)鍵在于能否( )

　　A.全面吸收各種藝術(shù)的特色 B.不斷推陳出新、博采其它藝術(shù)精華

　　C.推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 D.保持傳統(tǒng)藝術(shù)不受其他藝術(shù)的沖擊

　　15.影片《江北好人》是迄今為止第一部以蘇北方言為主要對(duì)白的優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)影片。片中沒(méi)有壞人，只有好人，這部戲似乎沒(méi)有矛盾沖突，而這又恰恰是劇作上的大忌。于是編劇就用“誤會(huì)法”來(lái)解決了這個(gè)問(wèn)題，使得整部戲劇情緊湊、高潮迭起，特別好看。這告訴我們( )

　　A.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 B.文化創(chuàng)新可以促進(jìn)文化的繼承

　　C.文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力 D.文化創(chuàng)新是文化實(shí)踐的源泉和動(dòng)力

　　(二)非選擇題

　　16.(08南京一模)右圖剪紙作品《回娘家》，是中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席胡錦濤于2007年2月18日在蘭州市與市民共度新春佳節(jié)時(shí)親手剪制的，并被有關(guān)部門作為一份特殊作品在第八屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)上展出。

　　剪紙藝術(shù)是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一朵奇葩。然而，今天剪紙老藝人就像是“活文物”，精湛的技藝面臨無(wú)人繼承的困境。為盡快使剪紙藝術(shù)走出困境，有關(guān)部門積極組織剪紙藝人在保留剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)特色的同時(shí)，積極創(chuàng)新，使之更加貼近生活，貼近時(shí)代，貼近人民群眾。

　　請(qǐng)從《文化生活》角度，談?wù)務(wù)钩鲞@份特殊作品的社會(huì)價(jià)值。

　　17.(江蘇模擬二)創(chuàng)新是企業(yè)生命力之源、競(jìng)爭(zhēng)力之本，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展同樣如此。但對(duì)任何一個(gè)企業(yè)來(lái)講，要持續(xù)創(chuàng)新絕不是一件易事，這更使得迪斯尼的成功充滿神奇的色彩。迪斯尼公司并不是在使用“砸碎一個(gè)舊世界”的思路引導(dǎo)整個(gè)公司持續(xù)創(chuàng)新，而是有一個(gè)系統(tǒng)化的方式，運(yùn)用已有的知識(shí)來(lái)指導(dǎo)員工，不斷進(jìn)行5%的改進(jìn)與改良，以此完成了一個(gè)又一個(gè)令無(wú)數(shù)人絞盡腦汁的創(chuàng)新任務(wù)。規(guī)范化的業(yè)務(wù)流程與業(yè)務(wù)規(guī)則看似“腐朽”，但卻成為迪斯尼不斷創(chuàng)新的源泉!

　　迪斯尼公司推出米老鼠、唐老鴨、古飛狗等膾炙人口的卡通形象后，在連續(xù)創(chuàng)造數(shù)十年的輝煌戰(zhàn)績(jī)之際，還能不斷推出更新意的產(chǎn)品。今日，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，在迪斯尼動(dòng)畫(huà)夢(mèng)工廠，幾乎每天都有新的創(chuàng)意產(chǎn)生，每年都有新的動(dòng)畫(huà)大片推出，這些新作品是如此全面地汲取原有作品的優(yōu)勢(shì)與為人稱道之處，同時(shí)又融入了創(chuàng)作者天才的創(chuàng)作靈感與智慧。迪斯尼作品，始終能給我們以耳目一新、賞心悅目的感覺(jué)。

　　如何從文化生活角度理解迪斯尼公司的“5%的改進(jìn)與改良”?

　　例題：ADC BCBD BBCDA

　　鞏固練習(xí)：CCABD CADDA CCCBC

　　1、剪紙藝術(shù)屬于我國(guó)傳統(tǒng)的民族文化。展出剪紙藝術(shù)作品：①有利于繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，更好地保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。(2分)②有利于進(jìn)一步促進(jìn)傳統(tǒng)文化的交流與傳播。(2分)③有利于倡導(dǎo)家庭和睦、社會(huì)和諧，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。(2分)

　　(若考生答出和諧文化、先進(jìn)文化，都可以酌情給分。)

　　2、文化創(chuàng)新的過(guò)程，既是一個(gè)改造傳統(tǒng)的過(guò)程, 又是一個(gè)創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化過(guò)程。一方面，對(duì)傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”，是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。文化創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)的繼承，繼承是創(chuàng)新的必要前提。另一方面，創(chuàng)新是繼承的必然要求，文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)注入時(shí)代元素。對(duì)一個(gè)國(guó)家民族來(lái)說(shuō)，如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會(huì)失去根基。對(duì)一個(gè)企業(yè)來(lái)講，忽視對(duì)傳統(tǒng)的批判性繼承，同樣也會(huì)失去其存在的根本。迪斯尼公司不斷進(jìn)行5%的改進(jìn)與改良，以此完成了一個(gè)又一個(gè)令無(wú)數(shù)人絞盡腦汁的創(chuàng)新任務(wù)，原因就在這里。(其他答案只要言之成理，可酌情給分)(3分)