2019年高考一輪復(fù)習(xí)政治知識(shí)點(diǎn)：文化與社會(huì)(2)

　　▲考點(diǎn)3、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系

　�、俣�者關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。

　�、谠鯓犹幚矶�者的關(guān)系：在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。

　　考點(diǎn)4、影響文化發(fā)展的重要因素

　　（1）社會(huì)制度的更替  （2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步    （3）思想運(yùn)動(dòng)   （4）教育

　　考點(diǎn)5、教育在文化傳承中的作用

　　①教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。

　�、诮逃�通過對(duì)受教育者的"傳道、授業(yè)、解惑"，把文化傳遞給下一代，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富。

　　③隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。

　　【思維拓展】文化傳播與文化繼承異同點(diǎn)

　　比較    文化傳播    文化繼承

　　區(qū)

　　別    側(cè)重    橫向-不同國家和地區(qū)之間    縱向---同一國家歷史與現(xiàn)實(shí)之間

　　原因    文化具有多樣性    文化具有繼承性

　　態(tài)度    洋為中用，對(duì)外推廣    古為今用，發(fā)揚(yáng)光大

　　共同點(diǎn)    1、都能促進(jìn)文化的發(fā)展；

　　2、都存在精華與糟粕，要辯證分析；

　　3、教育在其中都發(fā)揮著重要作用。

　　第五課：文化創(chuàng)新

　　▲考點(diǎn)1、文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力

　�。�1）文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：文化創(chuàng)新

　　（2）文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力： 社會(huì)實(shí)踐

　�、偕鐣�(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。（為什么？ ）

　�、谏鐣�(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。（為什么？）

　　▲考點(diǎn)2、文化創(chuàng)新的意義（作用）

　�、賱�(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。

　�、谖幕瘎�(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

　�、畚幕瘎�(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

　　【思維拓展】社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新是辨證統(tǒng)一的

　　一方面社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力；另一方面文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐有反作用，可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。

　　因此把握二者關(guān)系，首先要準(zhǔn)確判斷哪些現(xiàn)象屬于社會(huì)實(shí)踐，哪些現(xiàn)象屬于文化及文化創(chuàng)新。其次，要根據(jù)材料和有關(guān)知識(shí)判斷材料體現(xiàn)的是決定關(guān)系還是反作用關(guān)系，從而確定應(yīng)該運(yùn)用的教材理論。

　　▲考點(diǎn)3、創(chuàng)新與繼承的關(guān)系   ▲考點(diǎn)4、創(chuàng)新與借鑒、融合  【文化創(chuàng)新的途徑】

　�。�1）根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

　　（2）重要途徑

　�、倮^承傳統(tǒng)，推陳出新（處理好創(chuàng)新與繼承的關(guān)系）

　　一方面，我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。一個(gè)國家或民族，如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。

　　另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，帶來了社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的變化，要求文化體現(xiàn)新的時(shí)代精神。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。

　�、诿嫦蚴澜�、博采眾長（處理好創(chuàng)新與借鑒、融合之間的關(guān)系）

　　※是什么？   文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以"取長補(bǔ)短"的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。

　　※怎樣做？必須以優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。要以我為主，為我所用。

　　5、堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向

　　"守舊主義"和"封閉主義" ：一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向。

　　"民族虛無主義"和"歷史虛無主義"：這一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。

　　【思維拓展】

　　1、對(duì)傳統(tǒng)文化如何繼承、發(fā)展、創(chuàng)新？

　�。�1）正確的態(tài)度：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。

　　（2）辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用：對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。

　�。�3）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，把握好文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化。

　�。�4）推陳出新，革故鼎新，不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。

　　（5）面向世界，博采眾長，要學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，做到以我為主，為我所用，不斷提升文化生命力和文化競爭力。

　　（6）反對(duì)"守舊主義"、"封閉主義"和"民族虛無主義"、"歷史虛無主義"兩種錯(cuò)誤傾向。

　　2、應(yīng)如何對(duì)待外來文化？

　�。�1）正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。

　�。�2）必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

　�。�3）面向世界，博采眾長。在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。

　　（4）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。

　�。�5）反對(duì)"守舊主義"、"封閉主義"和"民族虛無主義"、"歷史虛無主義"兩種錯(cuò)誤傾向。

　　【綜合探究】全面認(rèn)識(shí)"學(xué)習(xí)型社會(huì)"（了解）

　�。�1）必要性--建立學(xué)習(xí)型社會(huì)，已被確立為我國全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一，是科技進(jìn)步的必然要求和結(jié)果，也意味著文化傳承方式的新變革。

　�。�2）核心內(nèi)涵--全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)

　�。�3）內(nèi)在要求--推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在要求。