2016高考滿分作文用了哪些高品質(zhì)國學(xué)素材 這就是差距

　　1號素材

　　愛則加諸膝,惡則墜諸淵

　　——語出《禮記·檀弓下》:“今之君子，進(jìn)入若將加諸膝，退人若將墜諸淵。”

　�。�加諸膝:放在膝蓋上;墜諸淵:推進(jìn)深淵里。意指不講原則，感情用事，對別人的愛憎態(tài)度，全憑自己的好惡來決定。）

　　或者巴掌，或者甜吻。

　　定有人說，嚴(yán)是愛松是害。這話說的不假，可是嚴(yán)不是苛刻，松也不是溺愛。所謂的嚴(yán)與寬，不是情緒化的任性而為，而是“適度”。“愛則加諸膝，惡則推諸淵”，不是“嚴(yán)”的極端就是“松”的極端，如此教育，只能“寬嚴(yán)皆誤”！

　　——河北一考生《不審勢則寬嚴(yán)皆誤》

　　2號素材

　　世人為榮利纏縛，不知云白山青

　　世人為榮利纏縛，動曰：“塵世苦海。”不知云白山青，川行石立，花迎鳥笑，谷答樵謳，世亦不塵，海亦不苦，彼自塵苦其心爾。

　　——語出《菜根譚》。由于一般俗人都被虛榮心和利祿心所困擾，因此一開口就說人間是一個大苦海。然而他們卻不知道世界的另一面是白云籠罩下的青山翠谷，奔流河水中的奇巖怪石，迎風(fēng)俗展的美麗花卉，呢喃歌唱的可愛小鳥，以及樵夫歌唱時的山鳴谷應(yīng)之聲，這時才會恍然大悟人間既非塵囂萬丈，世界也非苦海一片，只是人們使自己的心落入塵囂墮入苦海而已。

　　但是如果選擇過分親近虛擬帶來的快樂，那么幻覺會替代視覺，所有的真實(shí)都將變成虛擬世界的代溝�！恫烁�譚》曾言“世人被榮利纏縛，動曰塵世苦海，殊不知云白山青，花迎鳥笑，靜心焉爾矣。”理性會幫助我們留守心靈的純凈，保持內(nèi)心世界的真實(shí)。與虛擬世界保持適當(dāng)距離，能讓我們保持真實(shí)的自我，從自我的角度審視這個社會，讓社會籠罩在理性的穹頂之下！虛擬能否變?yōu)?ldquo;現(xiàn)實(shí)”，取決于我們的內(nèi)心是否還干凈。顧城要讓人活得干凈，因?yàn)橹挥懈蓛舻男牟拍鼙３掷硇�，才能穿梭于虛�?shí)之間而不被虛幻與泡沫纏縛了身心。

　　——浙江一考生《虛實(shí)之間  理性相待》

　　3號素材

　　唐代詩人柳宗元有一首絕句：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”(《江雪》)�！逗�江獨(dú)釣圖》創(chuàng)作與這首詩有關(guān)。

　　馬遠(yuǎn)《寒江獨(dú)釣圖》只畫了漂浮于水面的一葉扁舟和一個在船只上獨(dú)坐垂釣的漁翁，他身體略前傾，全神貫注，或許此時正有魚兒咬鉤？由于釣者坐在船的一端，故爾船尾微微上翹。四周除了寥寥幾筆的微波之外，幾乎全為空白。然而，就是這片空白表現(xiàn)出了煙波浩渺的江水和極強(qiáng)的空間感，更突現(xiàn)出一個“獨(dú)”字，襯托了江上寒意蕭瑟的氣氛，從而更加集中地刻畫了漁翁專心于垂釣的神氣，也給欣賞者提供了一種渺遠(yuǎn)的意境和廣闊的想象余地。

　　馬致遠(yuǎn)素有“馬一角”之稱，他常常留出許多空白處給觀賞者以自由想象的余地，以少許勝繁復(fù)，手段高明。

　　《照夜白》

　　所有的故事情節(jié)都充滿了意味，也許，就是因?yàn)榘l(fā)生在唐朝。

　　唐朝的時候，有一個人名叫韓干，因?yàn)槌錾砦①v，史書上都沒有他的生卒時間。起初，他只是酒館里打雜的小廝，就算不是社會最底層人物，也差不多了，反正不是一個引人注意的角色。

　　有一天，韓干奉命去王維府上收酒賬，恰巧王維不在家，韓干就只好坐在門口等。等待中無聊，韓干拿了根小樹枝畫了一匹馬。就是這匹馬，讓剛回家的王維驚呆了。王維細(xì)細(xì)詢問了這個小伙計(jì)的身世后，立刻決定讓他辭掉工作專學(xué)繪畫。為此王維每年資助韓干兩萬錢，時間有10多年

　　受人之恩，感激之余，人大都會有回報之心。韓干的回報方式就是發(fā)憤圖強(qiáng)。

　　王維安排他師從當(dāng)時著名宮廷畫家曹霸，曹霸擅長畫人物肖像，尤精鞍馬人物。天分本來就高，再加上肯用心，又花了10多年的工夫，韓干的畫馬水平達(dá)到了能夠讓王維和曹霸聯(lián)手向唐玄宗舉薦他的程度。唐玄宗看了韓干的畫，他用好奇的目光去注視這個已經(jīng)低到塵埃里的小人物的畫。這一次，韓干的命運(yùn)再一次改變：唐玄宗給了他一個宮廷供奉的職位。

　　從受人接濟(jì)的學(xué)徒變成拿俸祿的國家公務(wù)員，韓干10多年的埋頭苦學(xué)總算有了個漂亮的交代。王維與韓干，一個給得慷慨，一個受得莊重。

　　重視寫生的韓干所畫之馬和眾人迥然不同：它們個個豐肥健碩，態(tài)度安詳，風(fēng)姿綽約。身為宮廷畫師的韓干經(jīng)常“不顧身份”地跑到馬廄里去——用心觀察馬的形象、揣摩馬的習(xí)性、對比馬的性格特征，尋求馬的動作規(guī)律，并把各種各樣的馬記錄在案。后來，他干脆搬到了馬廄里，和馬一起生活�！墩找拱住肥琼n干的成名作。戰(zhàn)馬“照夜白”曾跟隨唐玄宗南征北戰(zhàn)，立下無數(shù)戰(zhàn)功。畫面上的“照夜白”被拴在馬樁上，昂首嘶鳴，毛鬃豎立。豐滿而結(jié)實(shí)的身體，勁細(xì)而靈動的四肢，躍躍欲試，大有掙脫韁繩，重返沙場，馳騁千里之勢。反映出生命奔放與外來遏制的互相沖突之美。

　　無意中翻到馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》，幾點(diǎn)水紋，幾抹殘?jiān)啤Ｒ槐庵�，一釣叟，除此之外，滿卷皆虛空。

　　這叫留白，是中國水墨畫中蕩開的濃重一筆。全卷只有幾處重點(diǎn)物像是細(xì)心勾勒的，其余只是略作鋪陳，甚至不沾半點(diǎn)墨。全卷意蘊(yùn)于是從二維紙面伸展成了無限。

　　……同樣，韓干，那個畫馬的宮廷畫師，親身入馬廄，與馬兒共同生活，不聽從老師的勸誡，才成就了《照夜白》。

　　

——江蘇一考生《我言秋曰勝春朝》