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北京市西城區(qū)2016年高三一模試卷語文參考答案及評分參考

來源:學(xué)而思高考研究中心 2016-04-12 15:43:24

  北京市西城區(qū)2016年高三一模試卷語文參考答案及評分參考2016.4

  一、(24分)

  1.(2分)C2.(2分)D3.(2分)A

  4.(3分)①實用性②藝術(shù)性③省投資

  評分標(biāo)準(zhǔn):三個要點,每點1分。

  5.(3分)D

  6.(3分)①影響區(qū)域發(fā)展②降低城市活力③浪費土地資源

  評分標(biāo)準(zhǔn):三個要點,每點1分。

  7.(3分)B

  8.(6分)參考答案要點:

 、儆袩o應(yīng)該視實際需要②存廢應(yīng)該有利于環(huán)境建設(shè)③存廢應(yīng)該有利于減少浪費。

  評分標(biāo)準(zhǔn):三個要點,每點2分。

  二、(20分)

  9.(3分)D10.(3分)B11.(3分)C12.(3分)C

  13.(4分)時代有古今(的分別),語言也有古今(的不同),(1分)今天的人們驚訝地認(rèn)為是奇特奧妙文字的語句,(1分)怎么知道不是古代人的街談巷語呢?(1分)

  評分標(biāo)準(zhǔn):三個要點,每點1分;表達(dá)清楚流暢,1分。

  14.(4分)參考答案要點:

 、佼(dāng)代文人把李夢陽那種純粹模仿古代文章的寫法當(dāng)成標(biāo)準(zhǔn),只要有一句話不像古人文章,就立刻橫加指責(zé)。

 、谟行┪娜讼赢(dāng)下的制度名稱不夠文雅,寫文章的時候使用秦漢時候的稱謂,讓讀者不明所以。

 、廴藗儾⒉焕斫馑抉R遷在寫作上的真正妙處,甚至認(rèn)為西漢以后的官制名稱都不好聽,即使司馬遷在世也寫不出好史書來。

  評分標(biāo)準(zhǔn):每點2分,答出任意兩點即可。意思對即可。

  三、(20分)

  15.(3分)B16.(3分)C

  17.(8分)①浴乎沂風(fēng)乎舞雩②紅酥手滿城春色宮墻柳

 、蹪M地黃花堆積憔悴損④魚翔淺底萬類霜天競自由

  評分標(biāo)準(zhǔn):每空1分。句中有錯別字、多字、少字,則該句不得分。

  18.(6分)

 、俦憩F(xiàn)手法方面的相同:兩首詩都運用了對比和反襯手法,以今日之景與昔日之景對比表明時間之快變化之大,(1分)以明媚的春景反襯戰(zhàn)士遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、奔赴戰(zhàn)場的傷感苦楚。(1分)

 、趦(nèi)容情感方面的不同:《采薇》這一節(jié)詩表現(xiàn)的是戰(zhàn)士終于踏上返鄉(xiāng)路途的情景,(1分)既有回憶的辛酸苦楚,又有對故鄉(xiāng)親人的期待渴盼;(1分)而王贊《雜詩》中寫的是戰(zhàn)士苦守邊關(guān)的心境,(1分)當(dāng)年離鄉(xiāng)的時候春光明媚,黃鶯啼囀,如今又到歲暮,蟋蟀悲鳴,自己卻依然無法返鄉(xiāng),表達(dá)的是戰(zhàn)士內(nèi)心的痛苦與悲哀。(1分)

  四、(26分)

  19.(3分)C20.(3分)C

  21.(5分)參考答案示例:

  畫線語句運用整散句渲染色彩和線條,(1分)顯示出作者在初次面對西川時內(nèi)心的變化與起伏。(1分)既有對西川外在狀貌的強(qiáng)大視覺沖擊力的描摹,(1分)也有對西川厚重歷史的強(qiáng)大內(nèi)心震撼力的凸顯,(1分)突出地表現(xiàn)了西川的沉靜帶給作者內(nèi)心強(qiáng)大的影響。(1分)

  22.(5分)參考答案要點:

 、僮髌分械睦蠞h,對外界事物并無興趣,淡然寧靜。作為眷念故土因而不愿走出西川的一部分人的代表,他們的淡然是西川繼續(xù)"沉靜"下去的真實依據(jù)。

 、谧髌分械睦掀牌牛M鄟碛慰,渴望有人氣的充實生活。作為渴望西川與外界同步變化的一部分人的代表,他們的焦慮是打破西川"沉靜"的最大動力。

 、蹆晌焕先说拇嬖,其實就是西川的理想與現(xiàn)實之間沖突狀態(tài)的呈現(xiàn)。

  評分標(biāo)準(zhǔn):①②各2分,③1分。

  23.(4分)參考答案示例:

  "西川的沉靜",指西川自然環(huán)境的特點:靜寂、幽靜和幽深。也指西川在現(xiàn)實狀態(tài)中的人文特色:既有西川現(xiàn)實的寡淡、靜默和衰老,也包括西川人內(nèi)心的質(zhì)樸、淡然和堅忍。

  評分標(biāo)準(zhǔn):三個方面,寫出一個方面得2分,寫出兩個方面得3分,寫出三個方面得4分。

  24.(6分)可以同意,也可以不同意;能言之成理,自圓其說即可。

  五、(60分)

  25.(10分)

  (1)符合題目要求,內(nèi)容充實,以7分為基準(zhǔn)分向上浮動。

  (2)超過字?jǐn)?shù)不扣分。

  26.(50分)

  評分標(biāo)準(zhǔn)參考2015年北京高考試題。

類別

評分要求

評分說明

 

一類卷

(42—50分)

符合題意、中心突出

內(nèi)容充實、感情真摯

語言流暢、表達(dá)得體

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明

以46分為基準(zhǔn)分浮動。

符合一類卷的基本要求,有創(chuàng)意、有文采的作文可得48分以上。

 

二類卷

(33—41分)

符合題意、中心明確

內(nèi)容較充實、感情真實

語言通順、表達(dá)大致得體

結(jié)構(gòu)完整、條理清楚

以37分為基準(zhǔn)分浮動。

符合二類卷的基本要求,其中某一方面比較突出的作文可得39分以上。

 

三類卷

(25—32分)

基本符合題意、中心基本明確

內(nèi)容較充實、感情真實

語言基本通順、有少量語病

結(jié)構(gòu)基本完整、條理基本清楚

以29分為基準(zhǔn)分浮動。

符合三類文的基本要求,其中某一方面較好的作文可得31分以上。

 

四類卷

(24—0分)

偏離題意、立意不當(dāng)

中心不明確、內(nèi)容空洞

語言不通順、語病多

結(jié)構(gòu)不完整、條理混亂

以24分為基準(zhǔn)分浮動。

  說明:作文沒有抄寫題目,扣2分。


  附文言文參考譯文:

  【文言文參考譯文】

  嘴巴所說的言語是代替內(nèi)心的想法,而文章又是代替言語的功能。克服障礙輾轉(zhuǎn)表達(dá),一篇文章就算是寫得通順,恐怕也比不上言語讓人來得明白,更何況是要寫出人內(nèi)心的想法呢?所以孔子談?wù)撐恼聲r說:"詞匯(寫文章)的目的,就在于通順地表達(dá)而已。"文辭是否達(dá)意,是辨別文章優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。

  唐(堯)、虞(舜)還有夏商周三代的文章,沒有不能通順地表達(dá)思想的作品。今人讀古代的書籍,如果不能馬上讀懂,往往就說古代文章奇特奧妙,今人下筆寫作不應(yīng)該平淡淺易。時代有古今的分別,語言也有古今的不同;今天的人們驚訝地認(rèn)為是奇特奧妙的字句,怎么知道不是古代人的街談巷語呢?左丘明距離古代的時間不算久遠(yuǎn),但《左傳》里的字句卻不曾和《書經(jīng)》相似;司馬遷距離左丘明的時代也不久遠(yuǎn),但《史記》里的字句也不曾和左丘明相似。到了現(xiàn)在,往回倒推到西漢,不知道經(jīng)過幾千年的久遠(yuǎn)時間,從司馬遷用字和左丘明不同的情況來看,現(xiàn)在的人寫作用字要和左丘明、司馬遷完全一樣,不也是很荒謬嗎?中間經(jīng)歷了晉朝、唐朝,又過了宋朝、元朝,文人學(xué)者并不少,但卻沒有公然地抄襲模仿古文而占為己有的人。韓愈喜好奇特的風(fēng)格,偶爾寫作這樣的文章,如《毛穎》等傳,但只是一時的游戲之作,其他文章都不是這樣的寫作方式。

  李夢陽不懂得這個道理,只會每篇文章模擬古文,也叫做"回歸正軌"。于是后代文人將此視為定律,像法令一樣遵循。凡是有一句話不合乎古文的要求,就極為憤怒,將這樣的文句看作旁門左道。他們不知道李夢陽模擬的手法,由一個人創(chuàng)作,還不會覺得太討厭;等到后來,以一傳百,(很多人跟著作)以訛傳訛,錯誤愈來愈多,風(fēng)格愈來愈低下,這樣寫出的文章就不值得閱讀了。況且李夢陽的文章,大部分都是自己的意見想法,記敘事情、抒發(fā)情感,往往逼真,其中特別可取之處,是地名官職都用當(dāng)時的制度。如今的人卻嫌棄當(dāng)下的制度不具有文章美感,因此取用秦朝、漢朝的名稱頭銜來命名,看文章的人如果不檢索《一統(tǒng)志》,幾乎無法辨識一個人是哪里人了。再說文章的好壞,不在于地方以及官銜名稱如何呈現(xiàn),司馬遷的文章,優(yōu)點在于描述事情就像作畫一樣清楚,談?wù)摰览砟軌虺狡胀ㄈ讼敕。而近來有人卻說:"西漢以來,封建宮殿、官師郡邑,這些名稱都不高雅,就算司馬遷復(fù)活,也不能寫成史書了。"這么說來,司馬遷的長處,那些人連做夢都看不見,更何況是與他相似呢?

  有人說:"如果真像你說的一樣,那古代的文章就不必學(xué)了嗎?"我說:"古文的可貴之處在于通達(dá),學(xué)習(xí)通順的表達(dá)思想,就是所謂學(xué)習(xí)古文了。學(xué)習(xí)古人作文的用意,不必拘泥于古文的字句。現(xiàn)代衣服的圓領(lǐng)方襟,就是學(xué)習(xí)古人以樹葉遮蔽身體的結(jié)果;現(xiàn)代食物的五味調(diào)理、煎熬烹飪,就是學(xué)習(xí)古人茹毛飲血的結(jié)果。為什么呢?古人這么做的用意,是希望能夠填飽肚子、遮蔽身體,今人這么做的用意,也是希望能夠填飽肚子、遮蔽身體,不曾有所差別。那些套用古文字句在自己作品里的人,這就與把樹葉縫在衣服中、把毛血加在煮熟的食物里沒什么區(qū)別。大概說古人的文章,都是專注于希望能夠表達(dá)心意思想的目標(biāo);而今人的文章,都是專注于不能表達(dá)心意思想(只著重字句雕琢,不重內(nèi)涵)。用不能表達(dá)內(nèi)心的方式學(xué)習(xí)通達(dá)的作法,這樣可以說是學(xué)習(xí)古人寫作文章的精神嗎?"
 

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