2010安徽卷高考優(yōu)秀作文：天下之榮，蓋其專也

　　當(dāng)遙遠(yuǎn)的地平線泛起魚肚白，世間如同大海，到處都流淌著欣欣向榮的氣息。你聽，那樹上婉轉(zhuǎn)的百靈，那草叢中低吟的游蛉子；你看，那悠然地淺翔在水底的小魚，那攀援叢林的猿猴，還有那搏擊長空的獵鷹，就連那寒冷的長白山上的雪蓮也傲然地開放。好一片生機(jī)勃勃，盎然成章的世界啊。

　　可是，當(dāng)我們歆羨世間萬物的多姿多彩，我們不禁感嘆造物主的妙手神筆時，真的是造物主隨手就捏造了安排了我們世界，輕輕揮一揮衣袖便吐納了我們?nèi)f里多嬌的河山嗎？當(dāng)然這只是唯心主義的說法，是違背客觀實(shí)際的。究其根理，哪一道美景不是它們自己利用自身的客觀條件各自在適合自己的場所創(chuàng)造出來的呢？或者說，就是一個“專”字。

　　韓愈說“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”這是學(xué)術(shù)研究中的專；數(shù)千年前的孔圣人提倡“因材施教”這是教育的專；有人曰“因地制宜”這是地之專；還有人說“在其位，謀其政”這是政之專也�；蛟S，只有分清事物的特點(diǎn)，根據(jù)其不同的特性，將其安放在適合的位置，才能揚(yáng)其長，避其短，充分發(fā)揮其價值。

　　你想如果婉轉(zhuǎn)的百靈不在高高的樹梢跳躍，那它清脆的嗓音不會顯得如此愜意；如果魚兒非要跳出水面，那不止是無法像水底那樣安然淺游，還會付出生命的代價；如果獵鷹停在屋頂，那和雞鴨又有何分別呢？反之，如果根據(jù)事物的特點(diǎn)，順其規(guī)律，將他們專一的安放在各自適合的位置上，各司其職，各發(fā)揮其所長，那么世間怎么不會繁榮呢？曾幾何時你感嘆那大漠中沙駝的堅(jiān)強(qiáng)，可正是它屬于大漠，也只有大漠才能凸顯它的價值；曾幾何時你欣賞不深不淺的小池中荷花的婷婷玉立，淤泥不染時，可想過也只有在這不深不淺的水中小荷才能生長，才能玉立呢？有是曾幾何時你贊美黃山松扎根石縫的堅(jiān)韌，可是它也只有在一毛不拔的石山上才能造就出它那蹣跚的身軀。

　　總之，究天下繁榮之理，蓋因其專業(yè)也。要根據(jù)各自自身的特點(diǎn)，各在其位，各司其職，各發(fā)起所，才能顯現(xiàn)出各自的長處，或發(fā)揮其應(yīng)有的價值。若非要不在其位，那就只能亂謀其政了，不但收獲不了一隅美景或一絲果實(shí)，反而葬送了手中僅有的幾顆本該有所用的種子了。