2013年高考材料作文練習

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）

　　美國有句諺語：“除了上帝，任何人都必須用數(shù)據(jù)來說話。”人們不能漠視數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)是科學的度量。

　　有學者認為，我們正處在一個數(shù)據(jù)時代。隨著社交網(wǎng)絡(luò)的逐漸成熟，移動帶寬的迅速提升，云計算、物聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用多樣，數(shù)據(jù)的運用和創(chuàng)新給公民、政府、社會帶來了種種的挑戰(zhàn)和變革。

　　上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇800字文章。

　　【審題立意】

　　這是一篇材料引出寫作范圍的作文題。

　　材料共兩段話。第一段兩個句子，第一句是美國諺語，強調(diào)每個人都應(yīng)該用數(shù)據(jù)說話，第二個句子有兩重意思，一是人們對待數(shù)據(jù)的態(tài)度，即人不能漠視數(shù)據(jù)，要尊重數(shù)據(jù)，不可忽視數(shù)據(jù)的存在、作用和意義；二是指出數(shù)據(jù)在科學世界和客觀世界的作用和意義：是度量，是標準。兩句話都強調(diào)了數(shù)據(jù)的真實、可信、客觀。

　　第二段由兩個句子組成。第一句借學者的觀點來交代“數(shù)據(jù)時代”的背景。第二句的前半句交代了數(shù)據(jù)時代的三個特點，即規(guī)模大、形式多、難辨真?zhèn)危缓蟀刖涮岢隽嗽跀?shù)據(jù)時代的背景下，公民、政府和社會等如何面對變革所帶來的各種挑戰(zhàn)。

　　學生必須要在材料提供的“數(shù)據(jù)”或“數(shù)據(jù)時代”的范圍內(nèi)寫作。因此，學生寫作前，首先要對“數(shù)據(jù)”這個概念有自己的理解。

　　【現(xiàn)場作文】

　　數(shù)據(jù)為先，有所不行

　　美國有句諺語：“除了上帝，任何人都必須用數(shù)據(jù)來說話。”人們不能漠視數(shù)據(jù)。我認為這是很片面的，巴爾扎克在《守財奴》中說過：金錢讓葛朗臺迷失了自我，讓他放棄了親情，愛情，難道我們就該為了數(shù)據(jù)二放棄人生中的真善美嗎？

　　古有仲尼曰：小大由之，有所不行。

　　而我說：數(shù)據(jù)為先，有所不行。

　　首先，數(shù)據(jù)不能掌控人們的話語權(quán)。雖然數(shù)據(jù)在發(fā)展中不斷成熟，人們進入了一個數(shù)據(jù)時代，但是人分為兩個層次，一位物質(zhì)，另一為精神。或許，數(shù)據(jù)的運用于創(chuàng)新能夠帶給我們物質(zhì)上的滿足，但它卻永遠滿足不了我們精神世界。有人說：“人類社會需要溫情”數(shù)據(jù)只是冰冷的數(shù)字，只有人性與真善美才是社會的永恒（原文：填滿溫情）。

　　其次，數(shù)據(jù)也會有出錯的時候。拉奎拉，意大利中部的一個小鎮(zhèn)。一次地震前，有人感到有異動，就報給了地震局的科學家，科學家們根據(jù)儀器的顯示，并將不會有地震發(fā)生的這個消息通過媒體播送。次日，地震就發(fā)生了，8.0級的地震，死傷無數(shù)。那些親人死亡的家屬親友紛紛痛罵那些科學家，科學家也只能接受這由“科學數(shù)據(jù)”帶給他們的結(jié)果。（原文：科學家也只能接受）

　　數(shù)據(jù)時代，我們?yōu)榘l(fā)展而歡呼，同時也面臨著種種來自數(shù)據(jù)的挑戰(zhàn)，我們既要肯定它存在的價值，同時也不要只靠數(shù)據(jù)說話，如同冰冷的機器，讓人毛骨悚然。

　　數(shù)據(jù)為先，有所不行。但也不能將它排在最后，畢竟，它是人類創(chuàng)造出來改造世界，美化生活的，所以，我們應(yīng)該在數(shù)據(jù)的時代，不能只依賴于數(shù)據(jù)而活，而對我們青春路途上的親情、友情與愛情不屑一顧。

　　數(shù)據(jù)如同一張網(wǎng)，既保護了我們，但同時它也禁錮了我們的“自由”，人性的自由。我們始終要明白，人事非數(shù)據(jù)所能行也，我們也有自己的勞動力和創(chuàng)造力，要讓世人明白，是我們創(chuàng)造了數(shù)據(jù)而不是數(shù)據(jù)掌控了我們。

　　數(shù)據(jù)為先，有所不行。情于數(shù)同行，為上上之策也。“人類史感情的動物”有人如是說，所以我們在用真情去溫暖社會，如太陽般照耀社會的同時，讓數(shù)據(jù)也如陽光般發(fā)展，為人類社會的進步再創(chuàng)輝煌。

　　數(shù)據(jù)中遺失的風景

　　我們生活在數(shù)據(jù)時代，因此我們不能漠視數(shù)據(jù)。然而在這個社交網(wǎng)絡(luò)的逐漸成熟，移動帶寬的迅速提升，云計算、物聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用多樣，數(shù)據(jù)的運用和創(chuàng)新中數(shù)據(jù)卻掩蓋了我們內(nèi)心真實的聲音。數(shù)據(jù)中我們遺失了親情、友情……

　　德國哲學家馬丁﹒海德格爾如是說：“在技術(shù)化千篇一律的文明時代，人們是否和如何擁有家園”，數(shù)據(jù)時科學家的度量。在這數(shù)據(jù)化中，人們生長、生活在地球村，之間的距離是近了，而人們之間的心靈隔膜卻大了。在科學技術(shù)日益發(fā)展的今天，蕩人類在修建摩天大樓、攀登珠穆朗瑪峰、發(fā)射衛(wèi)星等（征服一個又一個數(shù)據(jù)的高峰時），我們是否應(yīng)該更關(guān)心我們靈魂的高度，把自己融入有血有肉的色彩……

　　聽說過這樣一件事：除夕時，一位老人坐在餐桌上，看到兒孫滿堂，就想和孫子、孫女聊聊天，但他們都只顧玩手機，將老人置之不理。老人無奈之下竟摔碗離席而去。世界上最大的距離莫過于我與你說話時，你卻玩手機，把我們的心靈之門關(guān)上的卻是這些數(shù)據(jù)，我們的溫情（原文：分量）似乎比不上這些數(shù)據(jù)，我們被拒之千里之外了。在古代，在科技部發(fā)達的時代，沒有電話、電腦這些數(shù)據(jù)的產(chǎn)物，但那是一個真實的世界。我們怎么忘了“執(zhí)手相看淚眼，競無語凝噎”的纏綿之情；我們怎么忘了“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的豁達勸勉之情；我們怎么忘了“慈母手中線，游子身上衣”的關(guān)懷之情。這些都是他們心中真實的世界，這些風景都在數(shù)據(jù)中慢慢的遺失。

　　年輕人沒有了“君不見，黃河之水天上來”豪邁，沒有了“破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚”的氣概，沒有了“少壯不努力老大徒傷悲”的憂患。因為這一切都消失在了數(shù)據(jù)中，在數(shù)據(jù)的長河中被逐步?jīng)_刷，徒留給我們的是冰冷的數(shù)據(jù)的身影，在手機和電腦中的虛幻數(shù)字的世界。

　　現(xiàn)代社會數(shù)據(jù)的確帶給了我們快速的發(fā)展，但同時也在抹殺了我們真實的思想（原文：聲音），埋沒了我們情感中最亮麗的風景線。

　　記得阿爾卑斯山谷中的一條標語：慢慢走，欣賞�。∥覀兊纳鐣�是不是應(yīng)該考據(jù)從GDP的數(shù)據(jù)中慢下來，聽聽我們心靈的呼喚，重現(xiàn)我們所遺失的風景。

　　生活的“數(shù)據(jù)化”

　　近日，由于北方地區(qū)灰霾天氣頻發(fā)，被稱為灰霾“元兇”的細顆粒物（PM2.5）受到空前關(guān)注。許多人都在呼吁政府盡早出臺PM2.5的評價標準。溫家寶總理最近也表示，環(huán)境監(jiān)測標準將逐步與國際接軌，使監(jiān)測結(jié)果與人民群眾對青山綠水藍天白云的切實感受更加接近。

　　生活的經(jīng)驗告訴我們，凡事要做到心中有數(shù)。有“數(shù)”的標準，未必是感觀上的眼見為實，而可能是習慣于對科學數(shù)據(jù)的求證。在各類統(tǒng)計數(shù)據(jù)中，常見到表格、數(shù)據(jù)、箭頭、報表，把它們準確制成了柱狀圖、折線圖、曲線圖，于是，人們覺得生活獲得了實證性，或者說科學性。

　　數(shù)據(jù)讓生活變得可測量，有時候，符號化、數(shù)據(jù)化的結(jié)果，有可能偏離生活的真實。近期的例子就是PM2.5。

　　空氣質(zhì)量監(jiān)測結(jié)果與老百姓感受不符，已表現(xiàn)突出。在一些城市，空氣質(zhì)量優(yōu)良率多年保持90%以上高比例，優(yōu)秀空氣天數(shù)也呈逐年大幅增長的趨勢，而與數(shù)據(jù)上的“大好形勢”不相符的是，人們抬頭見到藍天的次數(shù)并未增多，在一些“光灰”城市中，甚至連 10米以外的風景也無法辨識。

　　很難說，數(shù)據(jù)不符合人們的感受，就是有意為之，或者是欺騙。普通人通過藍天可見度來界定空氣質(zhì)量，而掌握專業(yè)知識和一系列指標、數(shù)據(jù)的人，則通過收集和分析數(shù)據(jù)來判斷空氣質(zhì)量。前者是生活的直觀，后者是邏輯的結(jié)論。你說看不見藍天，他告訴你數(shù)據(jù)說“空氣質(zhì)量良好”，甚至當你肉眼見到藍天白云，數(shù)據(jù)仍可能告訴你說“還有浮塵”。這就是生活與數(shù)據(jù)之間的距離。事實上，PM2.5本身就是數(shù)據(jù)之一，在它之后，隨著技術(shù)的進步，很可能有更多的檢測手段與數(shù)據(jù)被“發(fā)明”出來。

　　科學技術(shù)使得生活感受得到量化，因而可以被測量。這是現(xiàn)代社會的一個基本特征，生活的數(shù)據(jù)化也許更趨于精確，但也可能背離人們的直觀感受。

　　數(shù)據(jù)化的生活與感受的生活之間的距離，將會永遠存在，不可能真正一致。就環(huán)境監(jiān)測標準而言，正如溫家寶總理所說，應(yīng)盡可能地接近人們對藍天白云的切實感受。

　　【素材拓展】街頭巷尾說“數(shù)據(jù)”：

　　1、因為職業(yè)的原因，我比較早地接觸到了二維碼。這是一種記錄數(shù)據(jù)信息的圖形密碼，在這個信息化的時代，現(xiàn)在使用越來越普及，大量出現(xiàn)在各種團購券、商品包裝、戶外廣告、雜志海報上，只要手機一掃，就可解讀其中信息。 ——北京華大智寶電子系統(tǒng)有限公司劉時花

　　2、現(xiàn)在微博的力量非常強大，它是一個開放性平臺，傳播范圍能無限延展，可以是普通民眾，也可以是國家領(lǐng)導人、知名學者，或明星和媒體精英等等，我把微博當成我的第二張臉，它是我與外界交流的一個形象的代表。 ——湖北第二師范學院鄧濤

　　3、我覺得微信對我影響很大。盡管用得不多，但是它能夠?qū)崿F(xiàn)語音和文字的融合。以前覺得發(fā)個短信打幾個字挺方便的，不過有了微信之后，發(fā)現(xiàn)原來發(fā)信息還可以簡單，直接對著手機說就可以了。

　　——濟南市展家中學語文教師盧琳琳

　　4、智能手機的普及給我的感受就是與世界零距離，將世界放在指尖。比如交友方面，我的同學來自全國各地，還有一些同學朋友在國外學習，雖然以前我們也可以通過電腦和普通手機進行交流，但總有些不及時，而且代價可能會比較高�，F(xiàn)在智能機的普及能夠讓我們隨時溝通，輕松了解到對方的生活動態(tài)�？次⒉�，玩微信，逛空間，只要你所在的地方有信號，就可以隨時溝通，而不會產(chǎn)生巨額費用。

　　——山西醫(yī)科大學大一學生宋金巖

　　5、網(wǎng)絡(luò)購物正在成為消費者喜愛的購物方式，2012年的“雙十一”大戰(zhàn)，令眾多網(wǎng)友沉迷于網(wǎng)購中不能自拔。或許你不知道，其實，依靠大數(shù)據(jù)分析預測能力，一些精明的零售商正在從目標客戶更加個性化和直接的層面上，特別是在重要的節(jié)日需求上，收集和挖掘消費大數(shù)據(jù)。

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