2012年北京海淀區(qū)高三一模語(yǔ)文試題解析(3)

　　天津楊柳青年畫(huà)采用的是木板套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，人們稱之為“半印半畫(huà)”。它的制作方法是先——，然后——，再——最后——。沒(méi)衣服畫(huà)都是由畫(huà)師手工制作的。它將版畫(huà)中的刀法版和手畫(huà)的筆觸感融合在一起，具有獨(dú)特的風(fēng)格。

　　1印出圖畫(huà)  2 裝裱成畫(huà) 3 用手工將紙上的輪廓描繪涂彩 4 刻出木刻圖案樣板

　　A1342   B3421  C4132

　　D1423

　　命題思路點(diǎn)撥

　　預(yù)計(jì)難度0.72

　　選擇 C

　　命題意圖  本類題目一般出現(xiàn)在基礎(chǔ)知識(shí)選擇題中的第五道，題目難度應(yīng)控制在0.7左右，讓學(xué)生以較輕松的答題心態(tài)進(jìn)入到下面第二大題文言文的作答。從本質(zhì)上看，此類題目考察目的有二。第一，考察學(xué)生心理素質(zhì)，因此有必要在命題時(shí)將文段長(zhǎng)度拉長(zhǎng)，給人以繁雜之感，但選文內(nèi)容不宜選擇如社科類閱讀題一樣離學(xué)生生活較有距離的文段，以常見(jiàn)和使用為標(biāo)準(zhǔn)即可；第二，突出考察學(xué)生的基本邏輯思維能力，對(duì)語(yǔ)段的重新組織實(shí)際上從反面可以看出一個(gè)人在正常表述時(shí)的狀態(tài)；能夠在平時(shí)按照正常邏輯較可靠地講清楚一段話的學(xué)生應(yīng)區(qū)別于那些在言語(yǔ)表達(dá)時(shí)基本邏輯混亂的學(xué)生，這樣的命題思路可以較好體現(xiàn)高考的選拔性原則。因此，命題此類題目時(shí)，除了有意加大文段長(zhǎng)度制造閱讀障礙的同時(shí)，可以考慮在每個(gè)被打亂順序的小分句的設(shè)置上使用提示性較強(qiáng)的詞匯，給學(xué)生最大的邏輯提示這有些類似于數(shù)學(xué)題目中的“巧解”。這樣本套題目就有了更大的區(qū)分度，將學(xué)生分成三類：第一類，邏輯能力差，需要逐句閱讀被打亂的小句子并花費(fèi)大量時(shí)間思考整合者；第二類，有基本邏輯能力，但仍需要逐個(gè)句子閱讀后才可能做出判斷者，這需要花費(fèi)較長(zhǎng)時(shí)間；第三類，有較好邏輯能力，并能夠通過(guò)觀察選項(xiàng)組合特點(diǎn)迅速推知答案者，如果用巧解本題作答時(shí)間應(yīng)該不超過(guò)45秒。

　　題目精解

　　通過(guò)觀察所有小分句推知， 分句2“裝裱成畫(huà)”一定是最后一個(gè)句子，所以直接排出B、D兩個(gè)選項(xiàng)；在A、C中，關(guān)鍵看本題是1小句開(kāi)頭還是4小句開(kāi)頭，按照正常邏輯一定是先刻板再出畫(huà)，因此直接選出答案選項(xiàng)C。

　　二、本大題共4小題，每小題3分，共12分。閱讀下面文言文，完成6—9題。

　　鄞有高世之士，日駱先生以大，貌嚴(yán)而氣剛，行峻而言直，學(xué)廣而聞多。落落不與世俗相俯仰，一語(yǔ)之不合，一事之不揩，則望望而去，終其身不齒。以故世之士子，鮮有當(dāng)乎其意，辱與為忘形交者。然獨(dú)視菊如賢友朋。

　　每歲即小齋之外，羅植數(shù)百本。春而鋤，夏而灌，秋編其干而屏列之。當(dāng)天氣始肅，寒英盛開(kāi)，披鶴氅衣，戴折角巾，攜九節(jié)杖，巡行圃中。兄夫幽姿勸質(zhì)，凌厲風(fēng)霜，則思淬厲節(jié)操，處堅(jiān)瘁而不屈。見(jiàn)夫黃而不雜，得土之中，則思正色獨(dú)立，使君子有所敬而小人有所畏。見(jiàn)夫早培晚盛，不競(jìng)不爭(zhēng)，則思居謙處讓，退可以無(wú)咎而進(jìn)為有悔。見(jiàn)夫味甘而氣馨，品高而性介，則思蓄用以待時(shí)，潔身而處俗，不與黃茅白葦俱出于斯世。凡是數(shù)者，一或不類于是菊，又為之徘徊花下，仰而視，俯而思，且愧而且責(zé)。必也物我兩忘，彼此無(wú)間，然后與之曹出乎軒窗寂寞之濱，并驅(qū)乎草木搖落之際。若相磋以道，相錯(cuò)以德，不自知其情之孚而身之化也。夫如是，則菊也，先生也，真所幫賢友朋也。

　　菊有賢友朋之象，而先生猶愛(ài)之如此，況世之賢士子乎？是故無(wú)賢士子則已，有則必為先生之所愛(ài)，如愛(ài)斯菊矣。先生愛(ài)賢之心，豈果有異于愛(ài)菊之心乎？嗚呼：菊不能以自賢，惟先生能賢之。士子不能自知其不賢，惟先生能知之。賢也吾其愛(ài)，不賢也吾其案。嗚呼，安得賢如是菊陶姓而潛名者與之論先生之交際哉！

　　(取材于元戴良《愛(ài)菊說(shuō)》)

　　6. 下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是

　　A則望望而去，終其身不齒    齒：并列

　　B退可以無(wú)咎而進(jìn)為有悔   咎：過(guò)失

　　C若相磋以道，相錯(cuò)以德  錯(cuò)：指責(zé)，批評(píng)

　　D菊有賢友之象   象：這里指特征

　　7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是

　　A  然獨(dú)視菊如賢友朋

　　菊不能以自賢，惟先生之賢之

　　B 凡是數(shù)者，一或不類于是菊花，又為之徘徊花下

　　吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女郎也

　　C 仰而視，俯而思，且愧而且責(zé)

　　窮且益堅(jiān)，不墜青云之志

　　D 是故無(wú)賢士子則已，有則必為先生之所愛(ài)

　　必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所

　　8.下列各組語(yǔ)句全都能夠表現(xiàn)駱先生“氣節(jié)剛正”的一組是(

　　1 落落不與世俗相俯仰

　　2以故世之世子，鮮有當(dāng)乎其意，辱與為望行交者

　　3當(dāng)天氣始蕭，寒英盛開(kāi)，披鶴氅衣，戴折角巾，巡行圃中

　　4見(jiàn)夫黃而不雜，得土之中，則思正色獨(dú)立，使君子有所敬而小人有所畏

　　5先生愛(ài)賢之心，豈果有異于愛(ài)菊之心乎

　　A 134  B124  C234  D235

　　9.下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是(  )

　　A駱先生相貌威嚴(yán)，為人正直，性情剛烈，說(shuō)話直率，愛(ài)憎分明，因此遭人嫌棄。

　　B駱先生以菊為友，從菊的不同特點(diǎn)聯(lián)想到人格修養(yǎng)，并經(jīng)常對(duì)照菊花反省自己。

　　在駱先生看來(lái)，菊花品高性介，潔身自好，而黃茅白葦則平凡庸常，隨俗從眾。

　　D作者借駱先生這一形象，表達(dá)了對(duì)清高遠(yuǎn)俗的賢能之士的仰慕之情和渴求之心。

　　命題思路點(diǎn)撥

　　預(yù)計(jì)難度 第6題0.2 第7題0.5 第8題0.68 第9題0.58

　　選擇 第6題C 第7題B 第8題B 第9題A

　　命題意圖  文言文選文出處比較廣泛，按照常規(guī)要求以史傳類作品居多，少數(shù)時(shí)候可以出現(xiàn)先秦諸子文及其他如墓志銘、。選擇史傳類作品時(shí)，一般出處可以考慮《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《晉書(shū)》、《宋書(shū)》、《南齊書(shū)》、《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《魏書(shū)》(、《北齊書(shū)》、《周書(shū)》、《隋書(shū)》、《南史》、《北史》、《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》、《舊五代史》(宋·薛居正等)、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》。但從語(yǔ)言上講，《史記》和前后《漢書(shū)》等因時(shí)代原因稍顯古奧；明史又稍顯淺易，因此南北史、新舊唐書(shū)、五代史以及宋史成為命題首選，難度適中，尤其寫(xiě)人物的傳記常有正氣；而宋齊梁陳則陰氣偏重，很讓人想起魯迅關(guān)于中國(guó)歷史吃人的論斷。命題人在選擇材料上不可不仔細(xì)查考并應(yīng)具有相當(dāng)?shù)墓盼墓Φ�，但同時(shí)必須對(duì)整個(gè)文學(xué)史和中國(guó)文化(包括古代政治生態(tài)及歷朝歷代文氣)有所了解，不必讀全《二十四史》，但可以參考清代學(xué)者如錢(qián)大昕等人著作(比如《廿二史考異》)或選讀司馬光《資治通鑒》，都可對(duì)每個(gè)朝代文氣以及士人風(fēng)貌有自己的判斷，文言文選材不當(dāng)可能出現(xiàn)誤人子弟、貽害無(wú)窮的結(jié)果。另，為了增強(qiáng)命題人基本文化素養(yǎng)，可以選讀葛兆光《中國(guó)思想史論》對(duì)中國(guó)基本文化問(wèn)題的轉(zhuǎn)換有大致了解，進(jìn)一步希望有更深入研究者應(yīng)再閱讀汪暉《中國(guó)現(xiàn)代思想的起源》等書(shū)目。