作文寫(xiě)作指導(dǎo)：余秋雨散文的技法歸納和點(diǎn)評(píng)

　　余秋雨，上海戲劇學(xué)院教授，曾任上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)，國(guó)際知名的學(xué)者和作家，其作品以散文為主，主要特點(diǎn)是散文小說(shuō)化，語(yǔ)言通俗宏大，取材廣泛，寫(xiě)法自由，文情并茂。其散文小說(shuō)化主要體現(xiàn)在以下兩方面：一是注重故事情節(jié)的構(gòu)建，故事情節(jié)完整生動(dòng)；二是歷史現(xiàn)場(chǎng)還原式的虛擬，豐富的藝術(shù)想象。主要采用虛擬性的小說(shuō)手法，發(fā)揮了合理的想象，對(duì)抽象概念的歷史材料，給予生動(dòng)形象的藝術(shù)再現(xiàn)。

　　秋雨的散文篇幅普遍偏長(zhǎng)，能吞吐古今，馳騁中外，具有黃鐘大呂的磅礴氣勢(shì)，讀起來(lái)令人蕩氣回腸。描寫(xiě)、記敘、抒情與議論水乳交融，充滿睿智與情趣，富含哲理。其散文的核心表達(dá)方式是議論，但又多與抒情融合，最具特色和魅力的地方正是來(lái)自這種用抒情筆法進(jìn)行理性思考的議論。具體來(lái)說(shuō)，其散文技法主要包括如下兩個(gè)方面。

　　一是善用修辭手法。恰當(dāng)使用修辭手法，能增加文章的文采，豐富文章的感染力，增強(qiáng)文章的表達(dá)效果。余秋雨的散文，常用的修辭手法有排比、比喻、引用等。

　�。ㄒ唬┡疟�。

　　如在《蘇東坡突圍》：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。”又如《三峽》：“歷史在這兒終結(jié)，山川在這兒避退，詩(shī)人在這兒萎謝。”

　　點(diǎn)評(píng)：排比修辭就是利用三個(gè)或三個(gè)以上意義相關(guān)或相近，結(jié)構(gòu)相同或相似和語(yǔ)氣相同的詞組或句子并排，達(dá)到一種加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)的效果，能增強(qiáng)文章的表達(dá)效果。《蘇東坡突圍》中，秋雨先生為了突出表現(xiàn)蘇軾的成熟，連續(xù)用了八個(gè)形式相同的句子組成排比句，多角度對(duì)蘇軾的成熟進(jìn)行了深入的分析，《念奴嬌·赤壁懷古》和兩個(gè)《赤壁賦》等傳世經(jīng)典篇章也便呼之欲出�！度龒{》中，作者為了強(qiáng)調(diào)三峽的地位和作用，從時(shí)間（歷史）、空間（山川）和人物（詩(shī)人）三個(gè)角度來(lái)描寫(xiě)，連續(xù)用三個(gè)“……在這兒……”句子組成排比句，突出了三峽的強(qiáng)大感染力。

　�。ǘ�）引用。

　　如《懷抱山西》：于是，年輕戀人的歌聲更加凄楚了：“哥哥你走西口，小妹妹我苦在心頭，這一去要多少時(shí)候，盼你也要白了頭！”又如《鄉(xiāng)關(guān)何處》：其中有一個(gè)曾經(jīng)灑脫地吟道：悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

　　點(diǎn)評(píng)：引用是指寫(xiě)文章時(shí)，有意引用現(xiàn)成語(yǔ)、詩(shī)句、格言、典故等，以表達(dá)自己的思想感情，說(shuō)明自己對(duì)新問(wèn)題、新道理的見(jiàn)解。此種修辭手法不僅能豐富文章的內(nèi)容，更能增強(qiáng)文章的文采，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。如果是議論文，還可使論據(jù)確鑿充分，增強(qiáng)說(shuō)服力，富啟發(fā)性，使語(yǔ)言精煉，含蓄典雅。如《懷抱山西》，通過(guò)對(duì)引用《走西口》歌詞，增強(qiáng)了作者對(duì)山西的感情，豐富了作者所要表達(dá)的情感，表達(dá)出作者對(duì)不想離開(kāi)山西卻又必須離開(kāi)的復(fù)雜的情感�！多l(xiāng)關(guān)何處》中的引用，則借用徐志摩的《再別康橋》，說(shuō)出了自己對(duì)家鄉(xiāng)的離別與懷念之情，尤其是結(jié)合原文中“火車外面，陸游、徐渭的家鄉(xiāng)過(guò)去了，魯迅、周作人的家鄉(xiāng)過(guò)去了，郁達(dá)夫、茅盾的家鄉(xiāng)過(guò)去了，豐子愷、徐志摩的家鄉(xiāng)過(guò)去了……他們中有好多人，最終都沒(méi)有回來(lái)。有幾個(gè)，走得很遠(yuǎn)，死得很慘”的句子，更是表現(xiàn)出作者對(duì)待家鄉(xiāng)的復(fù)雜的情感，難以描摹的情感，借別人的詩(shī)句頓時(shí)表現(xiàn)的恰到好處。

　　當(dāng)然，余秋雨的散文，所用修辭手法較多，選此兩種典型和常用的手法，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，也要有意識(shí)地針對(duì)訓(xùn)練。除此之外的夸張、比喻、反問(wèn)等修辭，也值得重視。

　　二是表現(xiàn)手法多樣。準(zhǔn)確使用多種表現(xiàn)手法，一方面可以展示作者高潮嫻熟的寫(xiě)作技巧，另一方面，也為使得文章平中見(jiàn)奇，避免了文章的平鋪直敘，體現(xiàn)出文章的層巒疊嶂，增強(qiáng)了文章的藝術(shù)表現(xiàn)力。秋雨的散文，主要采用了虛實(shí)相生、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、對(duì)比、類比、聯(lián)想、想象等多種表現(xiàn)手法。

　　（一）虛實(shí)相生的手法

　　如在《千年庭院》：“我在岳麓書(shū)院漫步的時(shí)候，恍惚間能看到許多書(shū)院教育家飄逸的身影，而看得最清楚的則是朱熹，盡管他離開(kāi)書(shū)院已有八百年。”

　　點(diǎn)評(píng)：虛實(shí)本是中國(guó)畫(huà)的技法，虛給人以想象的空間，讓人回味無(wú)窮。實(shí)則可體現(xiàn)出筆畫(huà)細(xì)致豐富。后被引入寫(xiě)作中，主要指一種意境表現(xiàn)法。這種技法運(yùn)用的好，常常傳達(dá)出淡遠(yuǎn)的神韻，可以使作品結(jié)構(gòu)更為緊湊，形象更加鮮明�！肚�年庭院》中，作者采用虛實(shí)相生的手法，在岳麓書(shū)院漫步為實(shí)，恍惚間看到書(shū)院教育家為虛，虛實(shí)結(jié)合，不僅體現(xiàn)出作者對(duì)在岳麓書(shū)院散步的無(wú)比愜意，更體現(xiàn)出岳麓書(shū)院豐厚的文化底蘊(yùn)給他帶來(lái)的影響，體現(xiàn)出作者對(duì)古代那些曾經(jīng)在岳麓書(shū)院講學(xué)的教育家無(wú)比崇拜。

　�。ǘ�）細(xì)節(jié)描寫(xiě)。如《廬山》：“不知何時(shí)，驚人的景象和聲響已出現(xiàn)在眼前。從高及云端的山頂上，一幅巨大的銀簾奔涌而下，氣勢(shì)之雄，恰似長(zhǎng)江黃河倒掛。但是，猛地一下，它撞到了半山的巨巖，轟然震耳，濺水成霧。它怒吼一聲，更加狂暴地沖將下來(lái)，沒(méi)想到半道上又撞到了第二道石嶂。它再也壓抑不住，狂呼亂跳一陣，拼將老命再度沖下，這時(shí)它已成了一支浩浩蕩蕩的亡命徒的隊(duì)伍，決意要與山崖作一次最后的沖殺。它挾帶著雷霆竄下去了，下面，是深不可測(cè)的峽谷，究竟沖殺得如何，看不見(jiàn)了。它的最后歸宿如何，無(wú)人知曉，但它絕對(duì)不會(huì)消亡，因?yàn)槲覀円呀?jīng)看到，哪怕接二連三地阻遏它、撞擊它，它都沒(méi)有吐出一聲嗚咽，只有怒吼，只有咆哮。”

　　點(diǎn)評(píng)：細(xì)節(jié)，指人物、景物、事件等富有特色的細(xì)枝末節(jié)。細(xì)節(jié)描寫(xiě)是指抓住這些細(xì)枝末節(jié)，加以生動(dòng)細(xì)致的描繪。一篇文章，恰到好處地運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，能起到烘托環(huán)境氣氛、刻畫(huà)人物性格和揭示主題思想的作用�！稄]山》一文中，作者在描寫(xiě)廬山瀑布時(shí)，用了大量筆墨，詳細(xì)具體描寫(xiě)了瀑布從頂端直沖下來(lái)的各個(gè)場(chǎng)面，突出寫(xiě)出了廬山瀑布的雄偉氣勢(shì)。

　�。ㄈ�）對(duì)比手法。如《遙遠(yuǎn)的絕響》：“阮籍和嵇康的后代，完全不像他們的父親。阮籍的兒子阮渾，是一個(gè)極本分的官員，竟然平生沒(méi)有一次酒醉的記錄。被山濤推薦而做官的嵇紹，成了一個(gè)為皇帝忠誠(chéng)保駕的馴臣，有一次晉惠帝兵敗被困，文武百官紛紛逃散，惟有嵇紹衣冠端正地以自己的身軀保護(hù)了皇帝，死得忠心耿耿；…………”又如《都江堰》：“秦始皇筑長(zhǎng)城的指令，雄壯、蠻嚇、殘忍；他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明。”

　　點(diǎn)評(píng)：對(duì)比是把具有明顯差異、矛盾和對(duì)立的雙方安排在一起，進(jìn)行對(duì)照比較的表現(xiàn)手法，其作用主要是讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非，有利于突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力�！哆b遠(yuǎn)的絕響》里，阮籍和嵇康是歷史上有名的有個(gè)性、不畏權(quán)貴、特立獨(dú)行的人，其后代徹底改變了父輩作風(fēng)。結(jié)合文章的主題，表現(xiàn)出作者對(duì)待阮籍、嵇康等人不畏權(quán)貴等品質(zhì)的崇拜和懷念。《都江堰》中指令的發(fā)出者均為秦始皇，但態(tài)度卻截然相反，對(duì)比突出了在當(dāng)時(shí)修筑都江堰與修筑長(zhǎng)城有著不同的意義，突出了都江堰是一項(xiàng)民心民生工程。這個(gè)鮮明的對(duì)比，也從側(cè)面反應(yīng)出秦始皇殘暴背后的溫柔、慈善的一面。

　　（四）類比手法。如《關(guān)于友情》：“想起了我遠(yuǎn)方的一位朋友寫(xiě)的一則小品：兩只螞蟻相遇，只是彼此碰了一下觸須就向相反方向爬去。爬了很久之后突然都感到遺憾，在這樣廣大的時(shí)空中，體型如此微小的同類不期而遇，“可是我們竟沒(méi)有彼此擁抱一下。”

　　點(diǎn)評(píng)：類比手法主要是刻畫(huà)兩種或多種不同事物之間的相似特征，來(lái)突出事物特征，淺顯形象地加深本體事物理解，或加強(qiáng)作者的某種感情，烘托氣氛，引起讀者的聯(lián)想。《關(guān)于友情》中，作者通過(guò)寫(xiě)兩只螞蟻相遇的友情，“碰了一下觸須就向相反方向爬去。爬了很久之后突然都感到遺憾”，借此來(lái)寫(xiě)自己和友人之間的友情。

　�。ㄎ澹┞�(lián)想和想象的手法。如《陽(yáng)關(guān)雪》：“我在望不到邊際的墳堆中茫然前行，心中浮現(xiàn)出艾略特的《荒原》。這里正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉(xiāng)柳蔭下的訣別，將軍圓睜的怒目，獵獵于朔風(fēng)中的軍旗。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠(yuǎn)去�！度龒{》：“我想，白帝城本來(lái)就熔鑄著兩種聲音、兩番神貌：李白與劉備，詩(shī)情與戰(zhàn)火，豪邁與沉郁，對(duì)自然美的朝覲與對(duì)山河主宰權(quán)的爭(zhēng)逐。它高高地矗立在群山之上，它腳下，是為這兩個(gè)主題日夜?fàn)庌q著的滔滔江流。”

　　點(diǎn)評(píng)：聯(lián)想，指的是人們根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系由甲事物想到乙事物的一種思維活動(dòng)。是聯(lián)系眼前的事物與以往曾接觸過(guò)的相似、相反或相關(guān)的事物之間的紐帶和橋梁。想象是人們?cè)谝延械牟牧系幕�礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)加工而創(chuàng)造出一種新的形象思維的活動(dòng)。兩者是相互聯(lián)系相互依存的。寫(xiě)文章離不開(kāi)聯(lián)想和想象，充分發(fā)揮聯(lián)想和想象的頭腦，會(huì)讓文章內(nèi)容更加豐富，內(nèi)涵更加深刻，表現(xiàn)手法更加靈活多樣�！蛾�(yáng)關(guān)雪》一文中，充分運(yùn)用聯(lián)想的手法，聯(lián)想到了“中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭”、“故鄉(xiāng)柳蔭下的訣別，將軍圓睜的怒目，獵獵于朔風(fēng)中的軍旗。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠(yuǎn)去”，如此一來(lái)，文章內(nèi)容更加豐富，增加了文章的歷史韻味和人文情感。《三峽》一文，作者由白帝城聯(lián)想到李白與劉備，同時(shí)充分發(fā)揮想象，比如“對(duì)自然美的朝覲與對(duì)山河主宰權(quán)的爭(zhēng)逐”，增強(qiáng)了三峽的歷史文化韻味，從而增強(qiáng)了整篇文章的表現(xiàn)力和感染力。