中國古代史知識(shí)：異彩紛呈的古代文化

　　一、科技文化發(fā)展

　　原因、主要成就、世界地位與作用。尤其是四大發(fā)明的傳播及其在東西方不同歷史命運(yùn)原因的分析、明清科技科技特點(diǎn)及其原因。

　　二、中國古代史上對(duì)世界文化發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的四個(gè)文化典型

　�、偕涛幕�：青銅與歷法。(考綱未列入)

　�、谇貪h文化;絲綢、冶鑄、水利技術(shù)。

　�、鬯逄莆幕�：博大精深，全面輝煌，中華文化圈總體格局完成。

　�、芩卧�文化：印刷術(shù)、指南針、火藥。

　　三、宗教

　　(1)秦漢：佛教傳入，道教產(chǎn)生

　　(2)魏晉：道教發(fā)展，佛教盛行

　　(3)隋唐：三教并行，尊重外教

　　具體史實(shí)略

　　四、古代教育的發(fā)展

　　1.奴隸社會(huì)的教育

　　中國古代重視教化立國，但主要是出于統(tǒng)治階級(jí)政治的需要。奴隸社會(huì)中文化教育被官府壟斷，只有貴族子弟能夠受教育。春秋時(shí)期的孔子興辦私學(xué)，廣收門徒，突破官府對(duì)教育的壟斷，擴(kuò)大了教育對(duì)象的范圍。

　　2.封建社會(huì)時(shí)期

　　漢朝：封建社會(huì)的教育目的是為封建統(tǒng)治者培養(yǎng)人才，以擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)。從西漢武帝起，推行董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”主張，用儒家思想教育青年子弟。

　　唐朝：學(xué)校體制完備。略。

　　宋朝：宋代學(xué)校制度更加完備。王安石變法時(shí)，對(duì)科舉和學(xué)校制度進(jìn)行過改革，如在太學(xué)品學(xué)兼優(yōu)者可以不經(jīng)考試直接出任官職。

　　明清：八股取士。教育體現(xiàn)出君主專制的強(qiáng)烈色彩。到了近代1905年科舉制度終于被廢除。

　　對(duì)古代教育的認(rèn)識(shí)：

　　(1)孔子的“私學(xué)”，使學(xué)在官府發(fā)展到私人講學(xué)，反映了奴隸制教育形式崩潰及新教育形式的萌芽。

　　(2)從漢武帝至隋唐、宋元明清，官辦的中央到地方的教育體制經(jīng)歷了建立、完善、衰敗的發(fā)展過程。漢武帝儒家教育加強(qiáng)了中央集權(quán)，唐代教育和科舉擴(kuò)大了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)。明清教育則具有強(qiáng)烈的君主專制色彩。

　　(3)封建教育與科技發(fā)展的關(guān)系。教育的發(fā)展，知識(shí)的傳播必然為科技進(jìn)步創(chuàng)造條件。但在中國封建社會(huì)，由于中國封建教育是以培養(yǎng)封建官吏，適應(yīng)封建統(tǒng)治需要為目的，“學(xué)而優(yōu)則仕”。所以，實(shí)際上對(duì)科技進(jìn)步作用是極為有限的，甚至于封建社會(huì)晚期教育與學(xué)風(fēng)對(duì)科技進(jìn)步起了反作用。封建社會(huì)繁榮時(shí)期至宋元專業(yè)教育的貢獻(xiàn)是較突出的，則應(yīng)予以肯定。

　　五、史學(xué) 略。

　　六、文學(xué)藝術(shù)成就(注重分析文學(xué)作品的時(shí)代特征。)

　　(一)文學(xué)

　　1、春秋：《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌體裁

　　2、戰(zhàn)國：屈原創(chuàng)造出新的詩歌體裁“楚辭”體;長詩《離騷》

　　3、兩漢：漢賦，著名作者有西漢的賈誼，司馬相如;東漢的班固，張衡樂府詩，由民歌加工而成，形式樸素，名篇有《孔雀東南飛》，《十五從軍征》

　　4、三國：建安文學(xué)

　　5、東晉：陶潛的田園詩，代表作有《歸園田居》、《歸去來辭》

　　6、南北朝：北方民歌成就最高的是鮮卑族的《敕勒歌》和敘事詩《木蘭辭》

　　7、唐朝：唐詩，李白 “詩仙”，杜甫 “詩圣”、“詩史”，白居易等。唐朝的散文：韓愈、柳宗元

　　8、兩宋：宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾。詩人陸游：生活在財(cái)宋，代表作《示兒》

　　9、元朝：元曲由元雜劇和散曲組成。關(guān)漢卿是元朝最優(yōu)秀的劇作家

　　10、明清小說：羅貫中的《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》吳承恩的《西游記》曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》吳敬梓的《儒林外史》蒲松齡的《聊齋志異》。