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09年安徽舒城中學(xué)高二(上)期中考試語文試題

來源:高考網(wǎng)整理 2009-11-25 09:51:03

[標簽:期中 高二 語文]

  安徽省舒城中學(xué)09-10學(xué)年高二第一學(xué)期期中考試語文試卷

 。ǹ偡郑150分   時間:150分鐘)

  命題:付璐    審題:陸會柱

  第Ⅰ卷(閱讀題  共66分)

  一、(9分)

  閱讀下面的文字,完成1~3題。

  詞在發(fā)展的初期,普遍被視為"小道"。不過,起源于民間的文體,到了文人手中,往往被賦予更深的意義,因而幾乎在詞得到北宋文人比較普遍喜愛的同時,詞壇就出現(xiàn)了尊體①之說。這一學(xué)說大致是在相反相成的兩個層面展開的。

  北宋前期,"花間"、南唐詞風(fēng)盛行,學(xué)之者多追求風(fēng)格細膩柔婉,至柳永則趨于平俗浮靡,于是有蘇軾對傳統(tǒng)詞風(fēng)的改革。蘇軾改革詞風(fēng)的方式是"以詩為詞",主要表現(xiàn)為對題材內(nèi)容的拓展,對格調(diào)意蘊的重視等。這在主要以"倚紅偎翠"為基本內(nèi)容的傳統(tǒng)中,顯得非常另類,所以當時經(jīng)常得到諷刺性的評價。

  值得提出的是,蘇軾的這一類創(chuàng)作有著非常鮮明的自覺意識。這表現(xiàn)在,首先,他要突破傳統(tǒng),自成一家。其次,他在文學(xué)創(chuàng)作上一貫具有爭勝心態(tài)。對詞壇上某些沖破"花間"、南唐詞風(fēng)的努力,他應(yīng)該是曾經(jīng)注意的。以我們對蘇軾個性的了解,他肯定要在這方面繼續(xù)力爭超越前人。所以,蘇軾實際上是在幾個方面爭勝,既有和傳統(tǒng)詞風(fēng)的爭,也有和體現(xiàn)士大夫意識的新興詞風(fēng)的爭,前者是破,后者則是進一步立。

  就在蘇軾提出詞"自是一家"不久,李清照又提出了詞"別是一家"的說法,同樣進行了"尊體"的探討。不過,和蘇軾不同,李清照主要是從詞的體性入手的。在其著名的《詞論》中,這位女詞人對北宋詞壇作了全面梳理,在對所謂"俗詞"大加聲討的同時,主要批評了忽視詞的音樂性的做法。因為詞自產(chǎn)生以來,本身就是一種音樂文學(xué),到了李清照的時代,仍然主要是音樂文學(xué)。偏離了這一傳統(tǒng),或者使得這一傳統(tǒng)變味,顯然不能為詞壇的多數(shù)人接受。

  盡管蘇軾和李清照的詞論彼此帶有一定的否定性,但不可否認,二者都有尊體的動機。前者是從意義的層面上,要把詞向傳統(tǒng)詩文的表達功能靠攏,從而否定"小道"之說;后者則從詞的本來意義上,強調(diào)藝術(shù)的精工,從而保證這一文體的特殊性?此葡喾,實則相成。

  蘇軾和李清照的尊體論,實際上從兩個方面劃出了中國詞史的軌跡,因而不斷在后世得到回應(yīng)。

  【注】、僮痼w:指詞這種體裁被詞作家所推崇,不再被視為"小道"。

  1.下列關(guān)于"尊體"的說法,不符合文意的一項是(3分)

  A.詞在發(fā)展初期,普遍被視為"小道",到北宋時期,詞壇始出現(xiàn)尊體之說。

  B.蘇軾"以詩為詞",對傳統(tǒng)詞風(fēng)進行改革,這在當時是非常另類的表現(xiàn)。

  C.當時詞壇有人正努力沖破"花間"、南唐詞風(fēng),蘇軾也力爭以創(chuàng)作實踐來超越前人。

  D.李清照并不反感北宋詞壇的"俗詞",她主要批評了詞作忽視音樂性的做法。

  2.下列對蘇軾、李清照尊體的"兩個層面"的理解,不符合文意的一項是(3分)

  A.蘇軾突破詞的傳統(tǒng),主要表現(xiàn)為拓展詞的題材內(nèi)容,重視詞的格調(diào)意蘊,因此自成一家。

  B.李清照主要是從詞的體性入手,來維護"別是一家"的詞的本來特征--音樂性。

  C.蘇軾和李清照的詞論,分別從意義的層面上和藝術(shù)的層面上尊體,兩者相反相成。

  D.兩種尊體論從不同方面劃出了中國詞史的軌跡,但都不被當時詞壇的多數(shù)人接受。

  3.依據(jù)文中信息,下列推斷不正確的一項是(3分)

  A.蘇軾的幕僚調(diào)侃"學(xué)士詞須關(guān)西大漢,銅琵琶、鐵綽板,唱'大江東去'",體現(xiàn)當時詞壇對蘇軾"另類"詞風(fēng)的諷刺性評價。

  B.超越傳統(tǒng)詞風(fēng)是"破",超越新興詞風(fēng)是"立",由于創(chuàng)作上的爭強好勝,蘇軾"立"的成就遠遠大于"破"。

  C.進入南宋以后,李清照由于有了國破家亡的慘痛經(jīng)歷,其詞作內(nèi)容轉(zhuǎn)為深沉,但依然保持了音律之美。

  D.蘇、李的尊體論,不斷在后世得到回應(yīng),可以推想,它們會在拓展主題和遵守音律兩個方面不斷互補。

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