高二政治新課標(biāo)版上學(xué)期期中測試題4

　　高二政治新課標(biāo)版上學(xué)期期中測試題4

　　一、單項選擇題：（下列每小題給出的四個選項中，只有一個是正確的。每小題2分，共48分）

　　1、下列有關(guān)文化的說法中，錯誤的是（  ）

　　A文化是人類社會所特有的物質(zhì)和精神現(xiàn)象

　　B文化是一種能對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響的精神力量

　　C有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物

　　D人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化

　　2、在現(xiàn)實社會生活中，天災(zāi)人禍依然存在，給人們或家庭造成痛苦。當(dāng)人們面對疾病等重大變故的時候，人們或者看醫(yī)生，或者找巫婆、神漢或者拜神求仙。之所以會有如此差異，在于（  ）

　　A文化既具有豐富的形式，也具有多彩的內(nèi)容

　　B文化對經(jīng)濟、政治等具有深刻而持久的影響

　　C不同的文化影響著人們對問題的認(rèn)識和處理問題的方式

　　D 文化對人的影響是潛移默化的

　　3、"正是有了我和我的意識，才有了地球。""沒有地球哪有我們的意識呢？"這兩種觀點（  ）

　�、偈菍φ軐W(xué)基本問題的討論       ②第一種屬客觀唯心主義思想

　　③第二種屬于辯證唯物主義思想   ④是唯物主義與唯心主義的對立

　　A ①②③④         B ①②④         C ①④           D ②③

　　4、面對有限資源與無限開發(fā)的矛盾，奧運正在尋求確定新的價值取向�！秺W林匹克憲章》稱，奧運會是一種"生活的哲學(xué)"。奧運會是一種"生活的哲學(xué)"說明（　）

　�。琳軐W(xué)是一種智慧，是美好生活的向?qū)�，哲學(xué)即生活，生活即哲學(xué)

　　Ｂ哲學(xué)與生活息息相關(guān)，它來源于生活

　�。谜軐W(xué)是時代精神的精華，是指導(dǎo)人們生活得更好的科學(xué)

　�。恼軐W(xué)是對人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考

　　5、聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存》一書中指出："人類要發(fā)展，一方面要面向未來，另一方面要回到人類的源頭，向我們的先輩汲取智慧。"這就說明，人類文化發(fā)展的過程就是（ ）

　　A不斷創(chuàng)新的過程            B繼承傳統(tǒng)文化的過程

　　C學(xué)習(xí)外域文化的過程        D繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一的過程

　　6、我國戲曲劇種繁多，北京有京劇，河南有豫劇，四川有川劇，廣東有粵劇，上海有滬劇，浙江有越劇，山東有呂劇……這一事實表明（  ）

　　A文化具有民族性   B文化具有區(qū)域性   C文化具有世界性    D 文化具有繼承性

　　7、2008年北京奧運會吉祥物公布后，社會反應(yīng)強烈。雖然褒貶不一，但是，有關(guān)廠家已經(jīng)把握商機開始批量生產(chǎn)，投放市場。人們相信，吉祥物將給國際奧委會、奧委會組委會及主辦國帶來巨大的利潤。這表明（  ）

　　A文化是對經(jīng)濟、政治的反映        B一定的經(jīng)濟、政治決定了一定的文化

　　C文化與經(jīng)濟相互交融              D經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) 

　　8、民間有句俗語，叫"吃什么補什么"。這句話聽起來簡單，但流傳廣、影響大。在科技發(fā)達和文明進步的今天，保護野生動物已經(jīng)成為世界潮流。但不少人還認(rèn)為食用和藥用野生動物大補。這表明（   ）

　�、僬J(rèn)為吃野生動物大補是愚昧、落后文化的表現(xiàn)     ②"非典"的出現(xiàn)是對落后飲食文化的最有力的懲罰    ③吃野生動物既是科普問題，更是文化觀念問題    ④在飲食文化中還有一些糟粕，需要我們鑒別并剔除

　�。立佗冖邸�     B ②③④　     C ①②④　       D  ①③④　

　　9、2005年《新華每日電訊》載文報道，在生活節(jié)奏加快的今天，人們不妨再拿起筆、紙，讓愛和思念不是通過轉(zhuǎn)瞬即逝的電波，而是躍然紙上，也許這更能觸動人們的內(nèi)心，體驗"家書抵萬金"的感覺。這表明（  ）

　　A傳統(tǒng)文化必須得以傳承

　　B科技進步是人們逐漸拋棄傳統(tǒng)文化的原因之一

　　C傳統(tǒng)文化對維系人們情感起著重要作用

　　D傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化不可調(diào)和

　　10、德國唯物主義哲學(xué)家費爾巴哈說："如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長著羽毛的動物，假如牛能繪畫，那么畫出來的上帝一定是一頭牛。"這段話說明（  ）

　　A有什么樣的客觀存在，就會出現(xiàn)什么樣的觀念

　　B意識是對客觀存在原原本本的反映

　　C不是上帝創(chuàng)造了人，而是人根據(jù)自己的形象創(chuàng)造了上帝

　　D意識不單是人的專利，牛、鳥等動物也有意識

　　11、2005年"春晚"收視創(chuàng)下新高，據(jù)央視市場研究股份公司對全國100個城市的1449個家庭收視用戶統(tǒng)計結(jié)果表明，2005年中央電視臺通過一套、四套、九套、西班牙語、法語頻道并集播出的"春節(jié)聯(lián)歡晚會"總收視率為95.45%，與去年相比提高了8.1%，收視率超過前兩年。但是，不同民族、不同地區(qū)、不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人們，對"春晚"的評價也有所不同。這種差異的存在表明（ ）

　�、偃藗儗ξ幕�的需求呈現(xiàn)多層次、多樣化的特點

　�、谌藗兊奈幕�生活水平呈現(xiàn)下降趨勢

　�、垡獙α餍械奈幕�加強管理和引導(dǎo)

　�、苋藗冊谖幕�生活中面對著多種選擇

　　A  ②③④    B ①②③     C  ①②④     D  ①④

　　12、無德無才是"廢品"，有德無才是"半成品"，有才無德是"危險品"，有德有才是"精品"。這一比喻表明（  ）

　　A文化知識比思想道德更重要

　　B思想道德比文化知識更重要

　　C要將知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)統(tǒng)一起來

　　D有德無才和有才無德都是部分意義上的人才

　　13、"人生最大的破產(chǎn)是絕望"這句話強調(diào)的是（　）

　�。廖覀円欢ㄒ�重視精神的作用         Ｂ物質(zhì)對意識有決定作用

　�。镁�神對物質(zhì)有決定作用             Ｄ人生最大的價值是精神貢獻   

　　14、2005年7月6日，臺灣新黨紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利60周年大陸訪問團抵達廣州，開始名為"民族之旅"的訪問行程。新黨主席郁慕明表示，作為中國人，我們對自己是中華民族的一分子感到很驕傲。這表明（  ）

　　A各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征        B文化是經(jīng)濟和政治的反映

　　C中華文化是豐富多彩的                D中華民族具有強大的凝聚力

　　15、作為傳統(tǒng)文化的基本形式，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久和深遠(yuǎn)影響的是（  ） 

　　A傳統(tǒng)習(xí)俗    B傳統(tǒng)建筑    C  傳統(tǒng)藝術(shù)     D  傳統(tǒng)思想  

　　16、民族精神不是虛幻的、虛無縹緲的。在我國的古代經(jīng)典著作《論語》、《孟子》、《韓非子》以及四大名著中，在魯迅的《狂人日記》、矛盾的《白楊禮贊》、冰心的《致小讀者》中……都凝聚著民族精神，只要認(rèn)真讀它，都能受到它的熏陶。這段材料說明（   ）

　　①民族精神深深植根于中華傳統(tǒng)文化之中    ②只有大力創(chuàng)造優(yōu)秀的文化作品，才能弘揚民族精神  ③我國的優(yōu)秀文化作品中凝聚著中華民族精神    ④民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量

　�。立佗冖堋　　　。垄冖邰堋　　　　。芒佗邸　　� Ｄ③

　　17、"不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。"這段話說明了（�。�

　�。翆嵺`在認(rèn)識形成過程中具有重要作用      Ｂ人的意識具有創(chuàng)造性

　　Ｃ認(rèn)識有時是獨立于實踐之外的            Ｄ人的一切知識都是從實踐中獲得的

　　18、某市開展了"我為創(chuàng)建文明城市獻一計"征集"金點子"活動，上到七旬老人，下到八歲孩子，廣大市民紛紛就城市建設(shè)、城市管理等問題建言獻策，不到半年時間，市政府就收到了4780條建議。經(jīng)過認(rèn)真研究，其中一半合理化建議被市府采納。從文化生活角度看，上述材料說明（  ）

　　A建設(shè)社會主義精神文明，要立足于中國特色社會主義實踐

　　B人民群眾是社會主義精神文明建設(shè)的主體 

　　C我國公民通過各種渠道參與決策，有利于決策符合公眾的需要和愿望

　　D沒有人民群眾的參與政府就無法開展工作

　　19、"天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。"古人認(rèn)為，一個有道德的人，應(yīng)當(dāng)像大地那樣厚實寬廣，能夠像大地那樣承載萬物，生長萬物。對"厚德載物"思想的認(rèn)識正確的是（  ）

　　A"厚德載物"思想是封建思想的糟粕，應(yīng)該摒棄

　　B"厚德載物"思想是社會主義思想道德的本質(zhì)，人人都應(yīng)該遵循

　　C"厚德載物"思想與社會主義市場經(jīng)濟所提倡的競爭觀念不相適應(yīng)，應(yīng)對其加以改造

　　D"厚德載物"思想是中華傳統(tǒng)美德，應(yīng)該加以繼承和發(fā)展 

　　20、在全球能源高度緊張的今天，應(yīng)用超導(dǎo)技術(shù)降低能耗，已成為許多科學(xué)家研究的新課題。這表明（  ）

　　A  實踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力        B  實踐是認(rèn)識的歸宿和目的

　　C實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)   D 實踐是認(rèn)識的來源

　　21、在世界多極化和經(jīng)濟全球化進程中，作為發(fā)展中國家的中國，在文化發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。新形勢下，要提升文化競爭力，就要做到（  ）

　　①加強科技自主創(chuàng)新   ②大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)   ③繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化  ④抓緊、抓好精神文明建設(shè)

　　A  ①②③     B ③④       C②④       D ①②③④

　　22、2005年6月30日《人民日報》載文指出，實踐告訴我們，越是深化改革，越是擴大開放，越要弘揚偉大的民族精神和時代精神。這是因為（  ）

　　A中華民族精神以愛國主義為核心

　　B中華民族精精神比其他民族精神更優(yōu)越

　　C中華民族精神是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的強大精神動力

　　D中華民族精神深深植根于數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中

　　23、下列有關(guān)愛國主義的說法，不正確的是（  ）

　　A 愛國主義是中華民族精神的核心

　　B 隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，愛國主義已不宜提倡

　　C 民族精神的各個方面無不體現(xiàn)著愛國主義這個主題

　　D 無論什么時期，愛國主義都是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟 

　　24、中宣部、教育部印發(fā)《中小學(xué)開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》，要求中小學(xué)加強和改進學(xué)生思想道德建設(shè)，開展弘揚和培育民族精神教育。這是因為 （  ）

　　①一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治決定 ②先進文化能夠為經(jīng)濟的發(fā)展提供精神動力和智力支持 ③文化影響人們的交往行為和方式 ④文化塑造人生 ⑤文化對人的影響總是積極的

　　A ①②⑤      B ②④⑤     C  ③④⑤      D ②③④

　　二、不定項選擇題（在每小題列出的四個選項中，至少有一項是符合題目要求的。多選、漏選、錯選都不給分，每題3分，共27分）

　　25、下列各種文化中，屬于落后文化的有（ ）

　　A  傳統(tǒng)文化                       B  婚事大操大辦

　　C  電腦算命、科學(xué)測字             D "重男輕女"思想

　　26、2005年6月5日《人民日報》載文指出，中國藝術(shù)有許多獨到之處。以一種文字的書寫方式和筆跡的律動，表現(xiàn)出書寫者的情緒和審美的追求，從而使文字的書寫升華為一種藝術(shù)方式，這就是中國書法的奧秘。與書法同源的中國畫，同樣表現(xiàn)出它的獨特性，所謂梅蘭竹菊的氣節(jié)、松石的高風(fēng)，正是藝術(shù)的人生寫照。這說明（ ）

　　A科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一

　　B中華文化博大精深

　　C多姿多彩的中華文化展示了中華民族的生命力和創(chuàng)造力

　　D書法藝術(shù)和繪畫藝術(shù)是中華文化所特有的

　　27、有人認(rèn)為："既然經(jīng)濟建設(shè)是所有工作的中心，一切活動都必須圍繞經(jīng)濟建設(shè)展開，那么，弘揚民族精神是可有可無的事。"這種觀點（ ）

　　A 正確揭示了經(jīng)濟建設(shè)與弘揚民族精神的關(guān)系

　　B 割裂了經(jīng)濟建設(shè)與弘揚民族精神的關(guān)系

　　C 否認(rèn)了弘揚民族精神對經(jīng)濟發(fā)展的促進作用

　　D 肯定了我國當(dāng)前的中心工作

　　28、"要富口袋，先富腦袋"，成為廣大農(nóng)民致富奔小康的深切體會；"科教興省"，"文化強市"，"城市為體、文化為魂"，成為許多地方的發(fā)展思路；"充電"、"考本"、"學(xué)習(xí)型"、"知識型"，成為社會時尚；"三下鄉(xiāng)"、"村村通"、"手拉手"、"心連心"、"西部開發(fā)助學(xué)工程"、"百縣千鄉(xiāng)文化工程"，進一步深入展開。上述情況表明（  ）

　　A文化與經(jīng)濟、政治相互交融，在社會進步中的地位和作用越來越突出

　　B全面建設(shè)小康社會偉大實踐呼喚著先進文化的蓬勃發(fā)展

　　C先進文化的蓬勃發(fā)展推動著全面建設(shè)小康社會的歷史進程

　　D人民群眾在社會主義精神文明創(chuàng)建活動中創(chuàng)造了豐富多彩的形式

　　29、"精神不是萬能的，但沒有精神又是萬萬不能的。"對這句話的正確理解是AD

　　A、人類社會的活動是有意識、有目的的活動，正確意識對客觀事物具有促進作用

　　B、精神不是萬能的，它的作用是時有時無的

　　C、精神力量往往是具有決定作用的力量

　　D、意識的能動作用是受物質(zhì)決定作用制約的

　　30、關(guān)于中華文化，下列說法正確的是（  ）

　　A、源遠(yuǎn)流長和博大精深是中華文化的兩個基本特征

　　B、漢語言文字記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果

　　C、史書典籍是中華文化一脈相承的重要見證

　　D、中華文化是唯一沒有受到域外文化影響的國粹

　　31、對待中國的傳統(tǒng)文化，既有過"兼收并蓄、全盤繼承"的守舊主義，也有"全盤拋棄，徹底西化、完全歐美"的民族虛無主義和歷史虛無主義。這兩種態(tài)度的共同錯誤在于（ ）

　　A、否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性        

　　B、違背了各民族文化一律平等的原則

　　C、否定了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性 

　　D、違背了對待傳統(tǒng)文化"取其精華、去其糟粕"原則

　　32、提起節(jié)日，中國人首先想到的是春節(jié)，貼窗花，寫春聯(lián)等，大多數(shù)西方人可能首先想到圣誕節(jié)，唱圣誕歌等，上述材料告訴我們（  ）

　　A、民族節(jié)日蘊涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素

　　B、民族節(jié)日展現(xiàn)出一個民族文化生活的全部內(nèi)涵

　　C、慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展現(xiàn)

　　D、透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味

　　33、偉大的實踐孕育偉大的理論，偉大的理論推動偉大的實踐。"偉大的實踐孕育偉大的理論"，這是因為（  ）

　　A、實踐決定認(rèn)識        B、實踐是認(rèn)識的來源

　　C、實踐是認(rèn)識的目的    D、實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　三、簡答題（每題9分，共18分）

　　　　34、"孝"是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德、凝聚民族的重要因素。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。以下是其中的兩個：

　　　　其一：親嘗湯藥

　　　　漢文帝劉恒，以仁孝之名聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。

　　　　其二：埋兒奉母

　　　　郭巨，晉代人，對母極孝。后家境貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議："兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。"當(dāng)他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書"天賜郭巨，官不得取，民不得奪"。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。

　　　　根據(jù)以上材料，談?wù)勗鯓訉Υ�我國的傳統(tǒng)文化？

　　35、材料一：中國職業(yè)聯(lián)賽中的球員大部分是初中沒有畢業(yè)，有的球員甚至只有小學(xué)文化水平。一位足球名宿曾經(jīng)說過："這些年中國足壇沒有人真正重視，所以中國足球走了許多彎路。這些年中國足壇如此混亂，我認(rèn)為一個重要原因就是球員、教練員和管理者缺乏應(yīng)有的職業(yè)道德素質(zhì)。"

　　材料二：2001年10月6日，綠城和亞泰隊比賽剛結(jié)束，綠城足球俱樂部董事長就召開新聞發(fā)布會，宣布開除5名作假讓球的隊員，并表示會邀請專家再看錄像，對踢假球者會毫不留情地予以開除，即使把所有上場球員全部開除也在所不惜。他痛心地說，他們(踢假球者)把所有球迷和我們俱樂部全給賣了。

　　    針對上述材料，有人說："學(xué)習(xí)文化課，就一定能幫助球員們把球踢好。"請你用文化生活有關(guān)知識談?wù)剬Υ瞬牧系恼J(rèn)識。（9分）

　　四、辨析題（每題11分，共22分）

　　36、原本"漢風(fēng)"、"韓流"相得益彰，但是正當(dāng)中國熱播韓劇之際，韓國方面?zhèn)鞒鰧χ袊鴩鴥?nèi)存在"反韓流"情緒表示憂慮。韓國的《朝鮮日報》報道，最近有不少中國媒體和娛樂圈名人對《大長今》等在中國備受關(guān)注的韓劇和韓流現(xiàn)象表示反感。張國立是"反韓流"的"代表性人物"。他說："針灸分明是中國發(fā)明的，但在電視劇《大長今》中，卻說是韓國人發(fā)明的。媒體記者應(yīng)該更多地介紹中國演員和電視劇。"香港著名演員成龍說："在韓國新聞中，一概都是在稱贊自己國家的明星。我們也應(yīng)該支援中國的明星，讓他們可以和好萊塢及韓流明星相抗衡。"

　　辨析：認(rèn)同本民族文化，是對待文化多樣性的正確態(tài)度。

　　37、辨析："三個代表"重要思想是正確的意識，是我們行動的指南。因此，我們進行現(xiàn)代化建設(shè)必須堅持從"三個代表"重要思想出發(fā)。

　　五、論述題（38題18分，39題17分）

　　38、材料一：2006年3月5日十屆全國人大四次會議在北京召開，國務(wù)院總理溫家寶鄭重承諾，要將農(nóng)村義務(wù)教育全面納入國家財政保障范圍，逐步建立中央和地方分擔(dān)的農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費保障機制。從2006年起用兩年時間，全部免除農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)生學(xué)雜費。在"十一五"規(guī)劃的五年，國家財政新增義務(wù)教育經(jīng)費累計將達2182億元。

　　材料二：2005年是鄭和下西洋600周年。中國國家博物館舉行了大型的紀(jì)念展覽活動。為了弘揚中華文化，響應(yīng)文化部、國家文物局要求，國家博物館全年對中小學(xué)生集體參觀實行免費。

　　材料三：中國志愿者的足音，回蕩在祖國的大江南北、長城內(nèi)外。在"保護母親河志愿者"行動、"環(huán)保行動"等各種活動中，在扶貧接力計劃、社區(qū)發(fā)展計劃、綠色行動計劃等大型活動服務(wù)項目中，在捐獻脊髓、眼角膜的名單中，我們都可以看到志愿者的身影。

　　材料四：2006年10月11日，中共十六屆六中全會通過公報，對中國當(dāng)前和今后一個時期進行精神文明建設(shè)作出具體部署：加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，要建設(shè)和諧文化、鞏固社會和諧的思想道德基礎(chǔ)，建設(shè)社會主義核心價值體系，樹立社會主義榮辱觀，培育文明道德風(fēng)尚，營造積極健康的思想輿論氛圍，廣泛開展和諧創(chuàng)建活動。

　　閱讀材料，結(jié)合文化生活相關(guān)知識，回答問題：

　�。�1）結(jié)合我國國情，分析材料一反映的現(xiàn)象及其原因。（6分）

　　（2）聯(lián)系四則材料，說明我們應(yīng)該如何建設(shè)社會主義精神文明？（12分）

　　39、2006年9月是第三個"中小學(xué)弘揚和培育民族精神月"。某校高二（1）班為了配合學(xué)校開展以弘揚和培育民族精神為主題的宣傳教育活動，準(zhǔn)備開展以下活動：

　　  （1）舉辦一次展覽，其主要內(nèi)容是發(fā)展和豐富民族精神的具體成果。

　　  （2）查閱相關(guān)資料，收集體現(xiàn)中華民族精神的格言和我國近現(xiàn)代歷史上能體現(xiàn)民族精神的代表人物及相關(guān)事跡。

　　   結(jié)合文化生活相關(guān)內(nèi)容回答以下問題：

　�。�1）假如你是這次展覽的策劃者，請你將這次展覽的計劃內(nèi)容寫出來（至少三點）。（9分）

　�。�2）為了開展這次活動，該校教學(xué)樓的走廊上要張貼一些體現(xiàn)民族精神的名人名言和典型人物的畫像，請你分別列舉兩個實例供老師參考。（4分）

　�。�3）請你為本次活動設(shè)計另外兩種形式，并談?wù)勀愦蛩銍�繞這次宣傳教育活動做些什么。

　　（4分）