高二年級政治上學期期中考試6

　　高二年級政治第二學期期中考試測試卷

　　高二

　　一、在下列各題的四個選項中只有一項是最符合題意的，請選出（18×3=54分）

　　1．荀子說："強本而節(jié)用，則天不能貧"；"本荒而用侈，則天不能使之富。"荀子

　　A．承認了規(guī)律的客觀性 B．肯定了人有自己特殊的能力

　　C．認為人從來就是自然的主人 D．否定了規(guī)律的客觀性

　　2．"眼見不一定為實"，這主要是因為

　　A．認識包括感性認識和理性認識 B．現(xiàn)象包括真象和假象

　　C．經(jīng)驗有直接和間接的 D．本質(zhì)是眼睛看不見的東西

　　3．人們曾經(jīng)為能夠圍湖造田而豪氣干云，也曾為能夠利用森林木材的經(jīng)濟價值而沾沾自喜。

　　然而，"我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮�。對于每一次這樣的勝利，自然界

　　都對我們進行了報復。"這表明

　　A．認識和改造世界必須充分發(fā)揮主觀能動性

　　B．發(fā)揮主觀能動性必須按照客觀規(guī)律辦事

　　C．尊重客觀規(guī)律妨礙主觀能動性的充分發(fā)揮

　　D．發(fā)揮人的主觀能動性容易導致忽視客觀規(guī)律

　　4．積極主動的進取精神，吃苦耐勞的犧牲精神，百折不撓的堅強意志，孜孜不倦的務實態(tài)

　　度。這些都是古今中外成功者具備的可貴品質(zhì)，在哲學上講就是

　　A．指那些經(jīng)過痛苦磨練者才能具有的精神狀態(tài)

　　B．天才者的稟賦

　　C．人類在認識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態(tài)

　　D．認識世界的能力

　　黨的十五大把鄧小平理論明確地寫進黨章，在其后召開的九屆全國人大一次會議上，又把它寫進了憲法。據(jù)此回答5-6題

　　5．在當代中國只有鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決中國的前途和命運問題。可見

　　A．科學理論對實踐有指導作用 B．價值觀對人生道路有導向作用

　　C．認識發(fā)展具有無限性 D．真理具有終極性

　　6．鄧小平理論是對馬列主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是當代中國的馬克思主義。我們同樣

　　要繼承和發(fā)展鄧小平理論。因為

　　A．我們要有敢于否定一切的創(chuàng)新精神

　　B．合理想象和創(chuàng)造性思維會使人們的認識能力得到進一步發(fā)揮

　　C．世界在空間和時間上都是無限的，人類的認識運動不可能結(jié)束

　　D．后人總比前人聰明

　　7．一位哲人說："思想的可靠在于其深入，感覺的虛幻在于其膚淺。"這句話

　　①強調(diào)感性認識有待于發(fā)展到理性認識 ②說明理性認識比感性認識更真實 ③說明只有理性認識才能揭示事物的本質(zhì)、規(guī)律 ④承認感性認識與理性認識具有一致性

　　A．①② B．①③ C．①④ D．②④

　　8．現(xiàn)代西方自然科學流派中，有一種叫做"演算主義"的"新理論"，認為在科學實驗中，人們從科學儀器上看到的各種現(xiàn)象，例如光的譜線、粒子的軌跡等等，并不是事物物理、化學運動本質(zhì)的顯現(xiàn)，而是與事物本身毫不相干的主觀符號，事物本身是什么，人們是無法知道的。這種觀點

　　A．割裂了現(xiàn)象和本質(zhì)的聯(lián)系

　　B．夸大了現(xiàn)象和本質(zhì)的聯(lián)系

　　C．把現(xiàn)象看成主觀的東西，看成和本質(zhì)密切聯(lián)系的東西

　　D．把本質(zhì)看成客觀的東西，看成和現(xiàn)象不可分割的東西

　　9．市場經(jīng)濟要求市場在資源配置中起基礎作用，我國經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟，所以市場應該發(fā)揮基礎性作用。從這個邏輯推理的例子可以看出，推理的重要作用是

　　A．一種獲得新認識的方法 B．能對事物的性質(zhì)做出判斷

　　C．能提高邏輯思維的能力 D．能對事物做出正確的斷定

　　10．資本主義制度的存在，決定資本主義的政治法律思想、道德觀念等社會意識，是以維護資本主義私有制為特征，以個人主義為核心的。我國社會主義制度的存在，決定了我國政治法律思想、道德觀念等社會意識，是以維護我國社會主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展為根本特征，決定了社會主義道德建設要以為人民服務為核心，以集體主義為原則。這說明了

　　A．有什么樣的社會意識，就會有什么樣的社會存在，并為其服務

　　B．社會意識一旦產(chǎn)生便具有相對的獨立性，很難改變

　　C．社會意識的性質(zhì)決定社會存在的性質(zhì)，社會存在的內(nèi)容歸根到底源于社會意識

　　D．社會存在的性質(zhì)決定著社會意識的性質(zhì)，社會意識的內(nèi)容歸根到底源于社會存在

　　11．魯迅先生說："窮人決無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪知撿煤渣老婆子身受的酸辛，災區(qū)的饑民，大約總不去種蘭花，像闊人一樣……"這段話包含的歷史唯物主義道理是

　　A．社會意識是社會存在在人腦中的反映

　　B．在階級社會里，人們不會有共同的社會意識

　　C．每個人的意識，要受社會生活的制約，取決于他們的社會地位、生活環(huán)境

　　D．在階級社會中，人們的意識具有階級的性質(zhì)

　　12．社會意識是社會生活的精神方面，下列選項中屬社會意識的有

　�、偎囆g(shù)、道德、風俗習慣 ②黨在社會主義初級階段的基本路線 ③社會主義社會的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系 ④我國的地理環(huán)境和人口因素 ⑤"三個代表"重要思想 ⑥政治法律思想、宗教、哲學、科學

　　A．①②③ B．①②⑤⑥ C．④⑤⑥ D．②③④⑤

　　13．相信金錢無所不能的人，常常為了金錢而無所不為。這句格言蘊涵的哲理是

　　A．價值觀對人們的活動具有導向作用

　　B．拜金主義認為金錢不僅萬能，而且是衡量一切行為的標準

　　C．資產(chǎn)階級把金錢作為衡量人生價值的惟一尺度

　　D．錯誤的價值觀是違背人類根本利益的

　　14．有一則寓言說，天堂人和地獄人的生活方式無甚不同，全是用一只長柄勺子從大鍋里舀粥喝，區(qū)別只在于，天堂人用這勺子相互喂著吃，所以人人能吃飽，而地獄人只顧自己吃，結(jié)果誰也吃不到。這一寓言告訴我們

　�、俦仨殘猿旨�體主義，反對個人主義  ②集體利益和個人利益同等重要 ③個人的發(fā)展離不開社會和集體 ④維護個人利益必然損害他人利益

　　A．①②    B．②③    C．③④    D．①③

　　江澤民同志2001年8月在山西考察黨建工作時指出，全黨同志特別是領導干部，一

　　定要樹立和保持共產(chǎn)黨人的高尚情操和革命氣節(jié)。領導干部必須講學習、講政治、講正氣，

　　還必須講修養(yǎng)、講道德、講廉恥。共產(chǎn)黨員特別是黨員領導干部，應該有高尚的精神追求，

　　做到在拜金主義、享樂主義、極端個人主義和燈紅酒綠的侵蝕影響面前，一塵不染，一身正

　　氣。據(jù)此回答15-16題

　　15．我們之所以要反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義，這是因為

　　A．我國已不存在產(chǎn)生拜金主義、享樂主義、極端個人主義的條件

　　B．我國還處于社會主義初級階段，只能安于低水平生活

　　C．社會主義經(jīng)濟、政治關系的本質(zhì)要求樹立和踐行集體主義價值觀

　　D．拜金主義、享樂主義、極端個人主義是資本主義社會特有的現(xiàn)象

　　16．要抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義的影響，就應做到

　　A．樹立與時代要求相適應的正確價值觀

　　B．杜絕獲取個人利益

　　C．社會集體應不斷完善和發(fā)展，為個人利益的實現(xiàn)創(chuàng)造越來越多的條件

　　D．努力消除集體利益與個人利益之間的差別

　　17．讀右邊的漫畫，指出地方保護主義從哲學上講

　　A．是集體主義的具體表現(xiàn)

　　B．違背了集體主義的道德原則

　　C．阻礙了打假工作的順利開展

　　D．是保護落后

　　18．雷鋒在日記中寫道："一滴水只有放進大海里

　　才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集

　　體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量。"這

　　句話的哲學含義是

　　①集體主義的力量是無法估量的，個人主義的力量是有限的 ②只有堅持集體主義的價值取向，個人才能發(fā)揮應有的作用 ③集體利益和個人利益相結(jié)合，個人才能發(fā)揮應有的作用 ④集體利益和個人利益是辯證統(tǒng)一的

　　A．①②③    B．①②④    C．②③④    D．①③④

　　答  題  卷

　　1 2 3 4 5 6 7 8 9

　　10 11 12 13 14 15 16 17 18

　　二、論述題

　　19．人的主觀能動性是指人類特有的能力與活動，對此應如何理解?（13分）

　　20．江澤民同志于2000年2月1日在《關于教育問題的談話》中指出，全社會都要關心和支持教育事業(yè)，尤其是要加強對青少年進行愛國主義、集體主義、社會主義的思想教育，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

　　根據(jù)所學的知識，請回答：（18分）

　�。�1） 什么樣的價值觀是正確的？

　�。�2） 為什么要樹立正確的價值觀？

　　21．詩人詠嘆：

　　路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

　　明月幾時有，把酒問青天。

　　月有陰晴圓缺，此事古難全。

　　哲學家指出：世界上最使人驚奇和敬畏的兩樣東西就是頭上的星空和心中的道德律。

　　對大自然的敬畏和驚奇，使得人不由自主地震撼與我們頭頂上的星空："它是神的居所還是物質(zhì)的存在？世界是什么？人又是什么？人在世界中究竟占什么位置？是什么在主宰著世界和人的命運？我們生存的環(huán)境為什么是這樣而不是那樣？我們?nèi)绾尾拍苌�活得更好�?hellip;…"老師問天，問學生，也問自己。

　　現(xiàn)代科技的發(fā)展把人與人之間的距離拉得越來越近，地球變得越來越小，世界就像個小村莊。"網(wǎng)絡意識"、"地球村意識"、"數(shù)字化生存意識"，等等，已成為大多數(shù)人的共識。人類已經(jīng)或?qū)⒁�觀察到的物理空間大大擴展了。然則，我們卻真實地感受到，人的心靈的生存空間似乎比以往任何時候都變得狹窄了。不少人忙碌于事務，忙碌于發(fā)財，忙碌于享樂，幾乎已沒有時間同他人對話，同自己的心靈對話，同自然對話。思想只向外下功夫，而不向內(nèi)用功夫。哲學已被遺忘和封存。（15分）

　　（提示：希望同學們大膽想象，創(chuàng)造性回答。）

　�、艑�"老師問天，問學生，也問自己"的這些問題，請擇其中之一加以解答。

　�、颇阏J為，哲學怎樣才能不被遺忘和封存？請結(jié)合短文加以說明。

　　高二政治期中參考答案

　　一、BBBCA  CBAAD  CBAD  CABC

　　二、19．人的主觀能動性包括互相聯(lián)系著的三個方面。

　　(1)人類認識世界的能力以及人們在社會實踐的基礎上能動地認識世界的活動，突出地表現(xiàn)為我們所說的"想"。

　　(2)人類改造世界的能力以及人們在認識的指導下能動地改造世界的活動，即通常所說的"做"。

　　(3)人類在認識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說的決心、意志、干勁等。

　　20．（1）凡是符合事物發(fā)展的規(guī)律，符合人類根本利益的價值觀都是正確的。第一：正確的價值觀要符合事物發(fā)展的規(guī)律性第二：正確的價值觀要符合人類的根本利益。（2）第一，價值觀是一種社會意識，它對社會存在具有能動的反作用。先進的、科學的社會意識對社會存在起促進作用。反動的、不科學的社會意識對社會存在阻礙作用。第二，價值觀對人們認識世界和改造世界具有導向作用。由于價值觀不同，人們所做的事情也就不同。第三，價值觀對人生選擇、人生道路具有重要的導向作用。價值觀不同，結(jié)果也就不同。第四，因此我們一定要樹立正確的價值觀，發(fā)揮它的導向作用，在現(xiàn)代化建設中做出更大的貢獻。

　　21．本題答案不求一律，目的在于鼓勵學生創(chuàng)造性回答。批改時，要根據(jù)觀點是否貼切，說理是否清楚，答案文字是否有條理區(qū)別判分。對第一問，可以從物質(zhì)與意識、世界的本原、規(guī)律的客觀性等角度思考回答；第二問，可以從哲學，馬克思主義哲學，意識的能動性，聯(lián)系地、發(fā)展地看問題，堅持唯物辯證法、反對形而上學等角度思考回答。對這兩個問題的回答，都要求聯(lián)系實際，從世界觀、人生觀、價值觀的高度認識哲學（主要是指馬克思主義哲學）的指導性、科學性和革命性，將所學哲學理論用來指導自己正確地認識世界和改造世界，正確地規(guī)范自己的言行，使自己更加"聰明起來"。