2008/2009年高三語文期中考試試卷（重慶一中）(4)

參考答案

1.C 2.B 3.A 4.A 5.A 6.D 7.D 8. A 劫：脅迫、威逼。

9. B 其：均為第三人稱代詞活用為第一人稱詞。我，自己，A 而：連詞，表并列，無實(shí)義；連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。C 為：動(dòng)詞，做、干；語氣詞，呢D 以：介詞，用；連詞，表順承，相當(dāng)于“而”。

10.D “蜀地發(fā)生禍亂”“禍亂很快被平息”不合文章內(nèi)容。

11.（10分）

（1）扶正以后，從容退坐，沒有一點(diǎn)驕傲自得的神色。替天子管理百姓孜孜不倦這就是你們的張公。（“既”“矜”“牧”“爾”各1分）

（2）再者張公曾對(duì)我說道：“老百姓沒有不變的性情，只是看上司對(duì)待他們的方式。（”為“1分，”所待“1分，句意1分）

（3）（倘若）用禮義來約束他們，用法律來差使他們，（那么）只有蜀人是最容易管理的。（“約之以禮”句式1分，“約”1分，句意1分）

12.（1）同：兩首詩都認(rèn)為吳國滅亡的原因不應(yīng)歸罪于西施。異：陸詩認(rèn)為夫差亡國的根本原因是他驕奢淫逸。羅詩認(rèn)為國家的興亡自有時(shí)勢發(fā)展的規(guī)律。

（2）將昔日吳王荒淫腐配的事實(shí)和眼前吳宮的殘破凄慘景象濃縮在一起對(duì)比，表達(dá)了詩人對(duì)吳王的批評(píng)態(tài)度。運(yùn)用了對(duì)比的修辭手法。

13.（1）未云何龍？不霽何虹？

（2）波心蕩，冷月無聲。

（3）莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

（4）盈盈一水間，脈脈不得語。

（5）為國者無使為積威之所劫哉！

（6）《離騷》 《孔雀東南飛》14.（6分）

（1）主要是運(yùn)用側(cè)面烘托（或側(cè)面描寫、襯托）的手法。

（2）此處通過渲染主觀感受（如心跳、耳聾、眼花、腦子空白等）來寫壺口的黃河，好處主要表現(xiàn)在兩方面：一是給人如臨其境的現(xiàn)場感；二是從側(cè)面烘托壺口黃河的氣勢與生命力。每點(diǎn)給2分。第（2）點(diǎn)中答出“使人如臨其境”給1分；答出“側(cè)面烘托壺口黃河的氣勢”給1分。

15.（4分）

（1）站起來的黃河“像人一樣活了”，體現(xiàn)出自由生命的淋漓盡致的活力（或表現(xiàn)出“生命在毫無羈絆的狀態(tài)下的興奮和放縱”）；（2）經(jīng)受壺口的考驗(yàn)后，黃河從此便無法阻擋、一往無前（或“從此便沒有什么能擋住她的了，一瀉千里，奔流到海不復(fù)還”）。

16.（6分）

（1）有中國人的膚色；（2）有中國人強(qiáng)大的生命力；（3）有中國人的自信與決心；（4）聯(lián)系著中國悠久的歷史。

17.（6分）

（1）“該有人為黃河作傳”，因?yàn)辄S河體現(xiàn)了中國的歷史與中國人的精神（或因?yàn)辄S河哺育了中華文明）

（2）“應(yīng)是中國人的自傳”，是指應(yīng)該由中國人自己為黃河作傳，而不是像非洲的尼羅河那樣由歐洲人來作傳。

（3）中國人通過為黃河作傳來表現(xiàn)中國人的歷史和精神，所以是“中國人的自傳”。

18.霍英東先生的一生，是愛國的一生，奮斗的一生，奉獻(xiàn)的一生。

19.（1）明星大腕也沒啥了不起，他們也是普通人，做出這種事情不必大驚小怪。

（2）你不要認(rèn)為自己了不起，我就怕你，咱們騎驢看唱本——走著瞧。

20.劉蘭芝為深情甘愿赴黃泉，焦仲卿守誓言決然棄塵世。

21.④①②⑥⑤③

[參考譯文]（宋仁宗）至和元年秋天，蜀地一帶有人傳說，有敵寇將要侵犯邊界，駐邊軍士夜里驚呼，四野百姓全都逃光，謠言流傳開來，京城上下大為震動(dòng)恐懼；朝廷正準(zhǔn)備命令選派將帥，天子說：“不要（麻痹大意）釀成禍亂，也不要（操之過急）助成事變；雖然各種議論一齊興起，但我的主意已定，外患不一定會(huì)釀成，事變卻會(huì)從內(nèi)部興起；這事既不可一味用文教感化，又不可以一味用武力解決。只需要我的一二個(gè)大臣（去妥善處理），誰能夠處理好這既需文治又需武功的事情，我就派他去安撫我的軍隊(duì)。”于是眾人推薦說：“張方平就是這樣的人。”天子說：“對(duì)！”張公以侍奉雙親為由推辭，未獲批準(zhǔn)，于是就動(dòng)身出發(fā)，冬季十一月到達(dá)蜀地，到任的那一天，就命令駐軍回去。撤除守備，派人對(duì)郡縣長官說：“敵冠來了由我負(fù)責(zé)，不必勞苦你們了。”第二年正月初一早上，蜀地百姓像往年一樣慶賀新春，于是一直相安無事，再過一年，正月里，百姓相互商量把張公的像安在凈眾寺里，張公沒能禁止得住。

眉陽人蘇洵向眾人說道：“禍亂沒有發(fā)生，這是容易治理的；禍亂已成，這也容易治理；有的禍亂苗子，沒有禍亂的表現(xiàn)，這叫做將要發(fā)生禍亂，禍亂將發(fā)未發(fā)之際最難治理。既不能因?yàn)橛械渷y苗子而操之過急，又不能因?yàn)檫�沒有形成禍亂而放松警惕，這至和元年秋季的局勢，就像器物雖已傾斜，但還沒有倒地。只有你們的張公，卻能在它旁邊安坐，面色不改，慢慢地起身扶正，扶正之后，從容退坐，沒有一點(diǎn)驕矜自得之色替天子管理小民百姓，孜孜不倦，這就是你們的張公。你們是因了這張公而得生，他就是你們的父母。再者張公曾對(duì)我說道：”老百姓沒有不變的性情，只是上司如何對(duì)待他們，人們都說，蜀地人經(jīng)常發(fā)生變亂；所以上司就用對(duì)待盜賊的態(tài)度去對(duì)待他們，用管束盜賊的刑法去管束他們，對(duì)于本來已經(jīng)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，連大氣也不敢出的百姓，卻用殘酷的刑法去號(hào)令他們，于是百姓才忍心不顧自己這父母妻兒所依靠的身軀，而淪為與盜賊為伍，所以常常發(fā)生大亂，倘若以禮義來約束他們，用法律來差使他們，那么只有蜀人是最容易管理的。至于逼急他們而發(fā)生變亂，那么即使是齊魯?shù)陌傩找矔?huì)如此的。我用對(duì)待齊魯平民，我是不愿干的。‘啊，愛惜蜀人如此深切，對(duì)待蜀人如此厚道，在張公之前，我還未曾見過。“大家聽了，一齊都拜了拜，叩頭說：”是這樣的。“

蘇洵又說：“張公的恩情，記在你們心中；你們死了，記在你們子孫心里。他們的功勞業(yè)績，載在史官冊(cè)上，不用畫像了，而且張公自憶又不愿意，如何是好？”眾人都說：“張公怎么會(huì)關(guān)心這事？雖然如此，我們心里總覺不安，如今平時(shí)聽得有人做好事，一定要問那人的姓名及他的住處，一直問到那人的身材長短、年齡大小、面容美丑等情況；更有甚者，還有人訊問他平生的愛好，以便推測他的為人，而史官也把這些寫入他的傳記里，目的是要使天下人不僅銘記在心里，而且要顯現(xiàn)在眼前。音容顯現(xiàn)在人們心目中，所以心里的銘記也就更加真切久遠(yuǎn)。由此看來，畫像也不是沒有意義。”蘇洵聽了，無法答對(duì)，就為他們寫了這篇畫像記。