大金吞遼滅宋緣何終不敵蒙古之謎

　　摘要：蒙古軍隊(duì)自章宗末年大規(guī)模入境滋擾，到宣宗即位初期，金已喪失了黃河以北的大片土地。貞二年（1214年）春，蒙古人已破中原90余郡，并直抵中都城下。宣宗懼怕蒙古，君臣上下把一切希望都寄托在與蒙古講和上，將領(lǐng)們也都畏縮不敢出戰(zhàn)，借口是“恐壞和事”……

　　金完顏氏，起自太祖完顏（阿骨打）收國元年（1115年），終于哀宗完顏守緒（寧甲速）天興三年（

　　1234年）。在整個中國歷史的長河中，這120年的歷史，雖是暫短的一段，但它確是不容忽視的一個重要時期。其所以重要，不外乎這樣幾點(diǎn)：第一，它是由遠(yuǎn)在東北邊疆白山黑水間的女真族建立起來的一個王朝，因而歷史賦予這個王朝的統(tǒng)治以許多特點(diǎn)，并從中可以看出由少數(shù)民族統(tǒng)治者所建立的王朝，是怎樣發(fā)生演化的。第二，它是在南北朝之后又一次出現(xiàn)的南北長期對峙的政權(quán)，它更加充分地反映出南北對峙階段歷史發(fā)展的諸特點(diǎn)。第三，它是在先后滅掉遼和北宋兩個都比自己先進(jìn)的王朝之后發(fā)展起來的，這就使這個王朝背后的歷史更為錯綜復(fù)雜。最后，金王朝也沒有能逃脫“其興也勃，其亡也忽”的歷史規(guī)律，走過了一個發(fā)展——興盛——衰亡的歷史進(jìn)程，與其他王朝一樣給后世留下了深刻的歷史教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)。

　　吞滅遼宋

　　居住在今天東北地區(qū)的女真族，屬于通古斯語系。這是一個非常古老的民族，先秦時期的肅慎當(dāng)屬其遠(yuǎn)祖，《三國志》所謂的挹婁，北魏所謂的勿吉，隋謂之黑水部，唐謂之黑水，蓋其地也。貞觀年間，唐太宗征高麗，佐之，“戰(zhàn)甚力”。五代時始稱女真，居住在同江之南者謂之熟女真，江之北謂之生女真，皆臣服于契丹，后避契丹諱，更名為女直。

　　生女真分為很多部落，最初，以“完顏”為號者即不止一部。其中以居住在按出虎水（今黑龍江哈爾濱以東阿什河）流域的完顏部最為強(qiáng)大。后來建立金朝的就是這一部。生女真地區(qū)氣候寒冷，山多林密，嚴(yán)酷的自然環(huán)境，造就了他們艱苦卓絕、英勇善戰(zhàn)的性格。其俗皆編發(fā)，項(xiàng)間綴以豬牙為飾物，頭上插雉尾，經(jīng)濟(jì)生活大體正處在半農(nóng)半牧階段，所以當(dāng)時生女真社會的生產(chǎn)力水平不過相當(dāng)于中原西周時代或更早時候。女真社會發(fā)展一直比較緩慢，到遼末時雖然已有剩余產(chǎn)品，但人們?nèi)匀皇俏镂锝粨Q以通有無。自函普成為女真之完顏部首領(lǐng)以后，社會發(fā)展的步伐開始加快。財產(chǎn)私有化的程度逐漸提高，加劇了階級對立和社會的分化，部族首領(lǐng)正在逐漸變成統(tǒng)治者。但是直到金立國之初，統(tǒng)治者與一般成員的社會地位大體是平等的，他們“同川而浴，肩相摩于道。民雖殺雞亦招其君同食”。

　　完顏阿骨打是女真族杰出的領(lǐng)袖，他適應(yīng)了女真族社會發(fā)展和反遼斗爭的需要，建立了金王朝。阿骨打的青年時代，正是女真族由氏族社會向階級社會轉(zhuǎn)化的時期，也是統(tǒng)一的女真民族初步形成的時期。劾里缽（金世祖）共13子，阿骨打是其次子。阿骨打兄烏雅束（康宗），1113年12月死，由阿骨打嗣位為都勃極烈（對金初的最高軍政長官的稱謂）。阿骨打自幼“力兼數(shù)輩，舉止端正”，“弓矢”，“善射”，23歲“被短甲，免胄，不介馬，行圍號令諸軍”。世祖、肅宗、穆宗、康宗時期的許多重大的變革和規(guī)定，都出自阿骨打的建議。阿骨打襲位為都勃極烈后，為了反抗和擺脫遼朝對本族的奴役、尋求發(fā)展的途徑，開始了建立國家政權(quán)的嘗試。

　　1113年，阿骨打出兵射死遼將耶律謝三。在吳乞買等女真大貴族的支持下，阿骨打于5年農(nóng)歷元旦稱帝位，國號大金，改元收國，迎來女真族發(fā)展的新時代。建國前后，阿骨打進(jìn)行了一系列的社會改革，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會的需要。在中央，他把部落聯(lián)盟的最高軍事首領(lǐng)改稱皇帝，確定了皇帝在全國最高的統(tǒng)治地位。他把都勃堇、國相、勃堇發(fā)展為中央統(tǒng)治的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)——勃極烈制，把氏族制時的古老的貴族議事機(jī)構(gòu)改造成為新的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。在地方，阿骨打改“猛安謀克”制為地方行政組織。猛安謀克原是一種軍事組織，阿骨打嗣位為都勃極烈的第二年，便命令各個部落以三百戶為謀克，十謀克為猛安，設(shè)官吏管轄。把領(lǐng)兵的千夫長、百夫長改革為受封的地方領(lǐng)土、領(lǐng)戶之長，這是對舊氏族制的一個重大改革。在社會生活方面，阿骨打還改變女真族的舊習(xí)俗，禁止同姓為，這是女真族宗族觀念和人倫觀發(fā)展支配的結(jié)果，可以認(rèn)為是發(fā)展本民族的一項(xiàng)有利措施，也是對氏族血緣支配關(guān)系的沉重打擊。建國后，阿骨打還命令歡都之子完顏希尹創(chuàng)造女真文字。女真文字是根據(jù)漢字改制的契丹字拼寫女真語言而制成的。女真字成為全國通行的官方文字。

　　阿骨打立國后的第一個政治目的是要擺脫遼朝的壓迫。他首選黃龍府（今吉林農(nóng)安）為攻擊目標(biāo)。當(dāng)年9月，金軍以破竹之勢，占領(lǐng)黃龍府。遼天祚帝親率號稱70萬大軍，前去抗擊阿骨打的二萬精軍，金軍大勝。遼朝的統(tǒng)治已是風(fēng)雨飄搖。

　　6年，金軍攻占遼的東京遼陽府（今遼寧遼陽）。以后的幾年，相繼攻占遼的上京臨潢府（今內(nèi)蒙古巴林左旗南），中京大定府（今內(nèi)蒙古寧城西大名府），西京大同府（今山西大同）。到22年，金軍攻下南京析津府（今北京）。

　　23年，完顏阿骨打去世，弟吳乞買繼位，為金太宗。

　　25年（徽宗宣和七年），遼天祚帝在應(yīng)州被金將婁室擒獲，曾經(jīng)強(qiáng)盛一時的遼王朝壽終正寢。隨著遼的滅亡，金和宋的矛盾逐漸上升。早在年宋徽宗派童貫出使遼朝時，童貫帶回燕人李良嗣（原名馬植，童貫為其改名）。此人自稱有滅遼的良策，深得童貫的歡心，但此人品行甚差。李良嗣向宋徽宗建議，宋金聯(lián)合攻打?qū)嵙ι泻軓?qiáng)大的遼國。雙方遂于1128年簽下“海上之盟”，合力滅遼。這場交易，北宋沒有撈到什么處，金朝則獲得大批的戰(zhàn)利品、每年大量的“歲幣”以及廣大的土地。

　　金一天天強(qiáng)大起來，而北宋卻進(jìn)入了衰亡的時期。在宋金聯(lián)合攻遼的過程中，金人也看出了宋王朝的腐敗與懦弱。在滅遼的當(dāng)年月，便大舉攻宋。金軍分兩路南下，東路由完顏?zhàn)谕�率領(lǐng)，從平州出發(fā)，占檀州、薊州等地，守將聞風(fēng)而降。金人長驅(qū)直下，渡黃河，直逼開封。西路軍由完顏?zhàn)诤猜暑I(lǐng)，從云中出發(fā)，攻太原，同時派人去見在太原的童貫，要求宋朝割河?xùn)|、河北地區(qū)，宋金以大河為界。西路的金軍在太原城下受阻。金人南下的消息傳到開封，北宋朝內(nèi)一片混亂。宋徽宗趕緊傳位給他的兒子趙桓，是為宋欽宗；第二年改元靖康。宗翰率領(lǐng)的西路軍攻下太原，不久全軍會師于東京城下，并攻陷開封城。金軍在開封城內(nèi)大肆搜刮擄掠，宋徽宗和宋欽宗也做了俘虜。靖康二年（27年），金人虜徽、欽二宗以及后妃、宗室大臣3000多人和大量的金銀財寶北歸。史稱“靖康之難”。

　　世章之治

　　金太宗消滅北宋后，即著手渡江對南宋的戰(zhàn)爭，但心有余而力不足，宋金對峙的局面基本形成。自熙宗、海陵王到世宗、章宗的統(tǒng)治時期，金朝基本處在一個向上發(fā)展的階段。

　　35年，金太宗死，繼位的是熙宗，時年16歲。熙宗在官制方面作了許多重大改革。他廢除了舊的勃極烈等輔政制度，采用了遼宋的漢官制度。

　　38年，又實(shí)行“天眷新制”，其主要目的是全面實(shí)行“漢化”政策，推行漢官制度，如原來的各種官職按新的制度進(jìn)行換授；按功勛授予女真貴族以不同的勛爵和封國；進(jìn)一步加強(qiáng)了相權(quán)；制定典章禮儀；在上京會寧府營建宮殿。

　　41年，金宋雙方訂立了“紹興和議”，以淮水和大散關(guān)（今陜西寶雞縣南）為宋金的分界線，金朝的統(tǒng)治領(lǐng)域基本確定下來。熙宗晚年，統(tǒng)治層內(nèi)部斗爭漸趨尖銳，互相殘殺，山東境內(nèi)的人民起義此起彼伏。

　　49年，完顏亮殺熙宗，奪帝位，是為海陵王。海陵王即位后，進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)，以鞏固皇權(quán)。

　　53年，他把都城遷到燕京，并營建都城，是為中都；原來的汴京，改為南京（61年，開封又改為金的首都）。

　　61年9月，完顏亮進(jìn)攻南宋，并于當(dāng)月渡過淮水。然而，海陵王的連年征發(fā)，導(dǎo)致金軍內(nèi)部不穩(wěn)，士兵叛逃，軍心大亂。金軍在采石磯（今安徽馬鞍山）一戰(zhàn)大敗，海陵王退至揚(yáng)州和瓜州，被部下所殺。

　　61年10月，完顏雍即位，是為金世宗。金世宗有很的漢文化素養(yǎng)，注意學(xué)習(xí)儒學(xué)典籍，吸收歷代帝王的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，崇尚仁政王道。即位以后，他采取措施，很快穩(wěn)定了統(tǒng)治。他任用海陵王時的臣僚，保持政治制度的相對穩(wěn)定；爭取女真貴族的支持；成功地鎮(zhèn)壓了漢族、契丹族等各族人民的起義；并吸收漢人、契丹人以及其他各族的上層人士參政議政。宋金關(guān)系方面，65年，雙方訂立“隆興和議”，換來了40年相對穩(wěn)定的局面。金世宗時期，他把主要的精力放在內(nèi)政的整治和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方面。他對前代的制度作了一些增損，宰相增設(shè)平章政事二人，進(jìn)一步加強(qiáng)了皇權(quán)統(tǒng)治。在經(jīng)濟(jì)上，世宗積極恢復(fù)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，招收流亡，開墾土地。為了恢復(fù)和發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)，他躬自節(jié)儉，不尚奢華，嚴(yán)于律己、管束王公大臣。元人王惲曾經(jīng)提起這樣的一件事：當(dāng)時，有諸王要求朝廷提供額外的封賞，世宗對他們說：“你們這些人怎么如此貪婪啊，你們豈不知道國家?guī)旄�中的財產(chǎn)就是百姓的財產(chǎn)，我只不過是代百姓保管罷了，豈敢枉自花費(fèi)呢？”正是由于金世宗能夠比較正確地認(rèn)識統(tǒng)治者和老百姓的關(guān)系，不隨便動用國庫的資財，所以在他統(tǒng)治期間稅收不及什一，“兩稅之外，一無橫斂”。不到數(shù)年，國庫充實(shí)，民間殷富，“以致大定三十年之太平”。世宗即位時，全國有300多萬戶，20年后增至670多萬。大定年間，政局穩(wěn)定，財政充足，世宗因此享有“小堯舜”之稱。

　　89年，世宗完顏雍病故，皇太孫完顏繼位，是為金章宗。章宗在位期間繼承了世宗的統(tǒng)治政策，繼續(xù)推行漢化政策，提倡學(xué)習(xí)漢族文化，鼓勵女真族和漢族之間通，促進(jìn)了民族之間的融合。宋金之間的相對和平狀態(tài)也得以維持，北方獲得一定程度的發(fā)展。世宗、章宗時期是金朝的興盛時期，在歷史上被稱為“大定明昌之治”，為當(dāng)時和后世人們所艷稱。金代著名學(xué)者元問稱，“（南湖先生）歷大定、明昌、泰和，優(yōu)游于太平和樂之世者五十年”。金朝著名的藝術(shù)家趙秉文稱贊“大定明昌間朝廷清明，天下無事”。比起金末的喪亂，大定明昌時期的確算得上是一個太平盛世。

　　金蒙交惡

　　章宗時期雖然號稱極盛，但是諸多問題已經(jīng)顯現(xiàn)，盛極而衰已露出了苗頭。章孝太子（即章宗之父）聰明過人，極好讀書，他想要效法北魏的孝文帝，改變金人的夷狄風(fēng)俗，施行中原的禮樂。然而天不隨愿，章孝太子還沒有繼承大位就早逝了。章宗完顏聰慧好學(xué)，有其父的風(fēng)采，他喜好文學(xué)，崇尚儒雅，因此一時名士層出不窮，執(zhí)政的大臣大多都有文采、學(xué)問可取，有能力的官吏和耿直的大臣都得到了任用，政治清明，文治燦然，金朝發(fā)展到了極盛的頂點(diǎn)。當(dāng)然，在文字華麗辭章的背后，不難發(fā)現(xiàn)，講修明經(jīng)之術(shù)的目的在于“保國保民”，以圖使統(tǒng)治“國祚長久”。但是，章宗治世之下的社會卻充斥著消極因素。他極好浮夸奢侈，到處修建宮室，外戚和小人多干預(yù)政事。大臣們只能奉承媚上，圖一時安樂，不敢逆其所好。這就是章宗之后大安、貞時期金朝衰弱的重要原因。

　　章宗時，“外戚小人多預(yù)政”，指的是李元妃一家。章宗未即位之前的元配蒲查氏，早在大定二十三年就已經(jīng)病故了。即位后，追封為欽懷皇后。章帝繼位后，一直沒有立妃。在看中了李氏之后，章宗就要立她為皇后。李氏出身微賤，因此大臣們一致反對章宗的這一決定，監(jiān)察御史宗端修、右拾遺路鋒、翰林修撰趙秉文、御史中丞張公著等都因此丟了官。李氏雖然未能立為皇后，只進(jìn)封為元妃，但是她的兄弟喜兒、帖弟依仗她的權(quán)勢干預(yù)朝政，官至極位，就連他家的私奴也仗勢欺人，眾大臣敢怒而不敢言。監(jiān)察御史宗端修，“喜名節(jié)”，進(jìn)士出身，李氏兄弟干預(yù)朝政，令其憤憤然，故上書要求皇帝“遠(yuǎn)小人”。章宗竟不知他是指誰，特命喜兒傳詔，讓他說出姓名來。端修面告喜兒：“小人者，李仁惠兄弟。”仁惠是章宗賜給李喜兒的名字。端修直截了當(dāng)?shù)爻庳?zé)他為“小人”，他亦不敢隱瞞，據(jù)實(shí)上奏，章宗雖也責(zé)備了喜兒兄弟，但還是離不開他們。監(jiān)察御史張公著，更是把矛頭直指李元妃本人，他不怕得罪章宗，上書竟有“妾上僭政，夫人失位”這樣頗有刺激性的話。外戚宦官干政在東漢以來的漢族皇室從未絕跡，金王朝在學(xué)習(xí)中原王朝先進(jìn)文化和制度的同時，也沾染上了這一惡習(xí)。

　　就在金王朝走向衰落的時候，北方草原上又興起了一個新的少數(shù)民族——蒙古族。蒙古人的祖先，唐朝時稱為“蒙兀室韋”，居于額爾古納河流域。遼金時期，他們廣泛分布在北方大草原上，從事游牧、狩獵，性勇悍。金立國之初，就不斷遭受蒙古族人的襲擾。天會十三年（1135年），蒙古族內(nèi)部發(fā)生叛亂，金主完顏派遣金朝貴族宋王宗乘機(jī)打擊，暫時緩解了北邊的壓力。

　　43年四月，完顏試圖再一次利用蒙古人的叛亂之機(jī)出兵，卻以失敗而告終，原因就在于金王朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾。金朝貴族魯王完顏昌早先因罪被誅，他的兒子薩罕圖郎君率領(lǐng)其父的部人叛逃蒙古，蒙古人的勢力由此不斷強(qiáng)盛，直取金朝的20多個團(tuán)寨，金人大敗。金只好轉(zhuǎn)而與蒙古謀和，每年送給蒙古大批的牛、羊、米、豆、棉和絹等物品以換取和平，但此舉的效果并不明顯。金朝為了免受蒙古的侵?jǐn)_，不斷在北方修建界壕和邊堡，屯重兵防守。金對蒙古只能窮于應(yīng)付。大定年間，北方就流傳著這樣的民謠：“韃靼來，韃靼去，趕得官家沒出去”，反映了金朝的無奈。

　　1208年，章宗死，衛(wèi)紹王完顏永濟(jì)（原名允濟(jì)，世宗第七子，后避章宗父允恭諱改稱永濟(jì)）繼位。章宗安排衛(wèi)紹王繼立，自有他的如意算盤。原來元妃李氏所生葛王，自泰和三年（1203年）5月未滿周歲就夭折之后，章宗就一直為繼嗣不立而憂慮，特別是由于他的健康每況愈下，這個問題就更加突出了。1208年，后妃賈氏及范氏有了身孕，但此時章宗已經(jīng)病入膏肓了。他臨終之前，賈氏和范氏都還未屆產(chǎn)期，于是就由元妃李氏與其兄李新喜會同宰相完顏匡商量，策立衛(wèi)紹王永濟(jì)為皇位繼承人。很顯然，章宗立永濟(jì)，不過是讓他暫時看守皇位，他在遺詔中實(shí)際上是用《禮記》中“有嫡立嫡，無嫡立庶”的原則，否定了金太祖的“傳授至公之意”。一旦賈氏和范氏生下“龍子”，則皇位仍屬于章宗一系。然而，章宗的如意算盤很快即告落空。衛(wèi)紹王雖然才識平庸，但當(dāng)上皇帝之后，也如章宗一樣，千方百計要把皇位傳給自己的后代。為此，設(shè)法不讓賈氏和范氏腹中的胎兒出世，就成了他的當(dāng)務(wù)之急。早在章宗駕崩之前，衛(wèi)紹王就利用機(jī)會選擇了兩個妖妄之人“護(hù)視”賈氏和范氏為章宗孕育皇子，其司馬昭之心，不問可知。果然，他繼位僅僅兩個多月，大安元年（1209年）8月，即宣布賈氏和范氏妊娠都出了問題。賈氏產(chǎn)期已過，仍不見動靜；范氏則胎氣有損，經(jīng)用藥調(diào)治，胎形已失。范氏不得已表示愿意削發(fā)為尼。這明明是衛(wèi)紹王暗中搗的鬼。在這一事件中，被犧牲掉的是章宗元妃李氏。

　　當(dāng)初章宗臨終時，完顏匡是和元妃一起受遺詔擁立衛(wèi)紹王的，然而他卻想獨(dú)專定策之功，于是開始謀劃除掉李氏。他編造謊言說，當(dāng)初，賈氏嘔吐，且腹中有積塊，其實(shí)是患病，卻被李氏說成是妊娠反應(yīng)。李氏乘機(jī)與其母兄計議，令賈氏詐稱有孕，以便臨產(chǎn)時，取李家兒冒充，以為皇嗣。這種謊話的確是過于離奇了。章宗晚年把一切希望都寄托在早生皇子上，即使李氏欲行偷梁換柱之計，賈氏又怎敢與之相配合而犯欺君之罪呢？然而，衛(wèi)紹王最終還是把李氏一家和賈氏殺了。在除掉了心腹之患之后，衛(wèi)紹王于大安二年（1210年）8月立自己的兒子胙王完顏恪為皇太子。就在金王朝變亂不斷的時候，蒙古族人已羽翼豐滿。金泰和六年（1206年），鐵木真統(tǒng)一了蒙古各部，建立大蒙古國，稱成吉思汗。最初，成吉思汗仍入貢于金，并曾見到過衛(wèi)紹王永濟(jì)。金章宗死后，成吉思汗聽說永濟(jì)繼位，極端蔑視，聲稱：“我以前以為中原的皇帝是天上派來的使者，然而怎么能有這樣的庸懦之輩呢？”成吉思汗兵勢日焰，金朝勢危，欲絕地反擊。大安三年春，蒙古入貢，衛(wèi)紹王遣重兵分屯山后，欲就蒙古人進(jìn)場之時襲殺之。然而金的“軍”中有去給蒙古人報信的，蒙古人開始還將信將疑，然而報信者不斷，蒙古人遣人窺之，才相信這是真的，于是遷延不進(jìn)。“軍”是契丹及北方其它部族的武裝力量，雖然受制于金朝，卻與女真統(tǒng)治者離心離德，此時更明確傾向于新興的蒙古貴族。衛(wèi)紹王加害成吉思汗的計劃未能實(shí)現(xiàn)，成吉思汗不僅不再向金進(jìn)貢，而且對金先發(fā)制人。在蒙軍強(qiáng)大攻勢面前，衛(wèi)紹王束手無策，只知與臣下相對哭泣。當(dāng)蒙軍逼近中都時，金軍經(jīng)不起連續(xù)攻擊，只得乞和。

　　就在蒙古大軍不斷地向金發(fā)動攻擊的時候，金王朝內(nèi)部再次發(fā)生政變。1213年，金貴族胡沙虎在宮廷政變中殺死了衛(wèi)紹王。金世宗之孫，金章宗的庶兄完顏繼位，是為金宣宗。本已朝政凋敝的金王朝，經(jīng)過這一番折騰，更是打不起精神來了。

　　歧路倉皇

　　衛(wèi)紹王被殺，徒單鎰向胡沙虎建議，立為皇帝，理由是此人為章宗之兄、完顏永恭長子，眾望所屬，“元帥決策立之，萬世之功也”。胡沙虎接受了這一建議。當(dāng)時，完顏尚在彰德府（今河南安陽），胡沙虎派人將其迎到中都。至寧元年（1213年）9月甲辰，即位于大安殿。胡沙虎雖然早已罪惡昭彰，但是宣宗念其有援立之功，仍把他當(dāng)成靠山，以他為太師、尚書令兼都元帥，封為澤王，其子弟數(shù)人也都身居要職。胡沙虎弒君，宣宗從極端狹隘的自私立場出發(fā)，對此人不但不懲治，反而加以袒護(hù)，結(jié)果是鼓勵了其他野心家鋌而走險。宣宗即位不久，蒙古大軍進(jìn)逼京西重地紫荊關(guān)，距燕京只有200里。在此生死存亡之際，金軍內(nèi)部又發(fā)生了變亂。胡沙虎的部將術(shù)虎高琪因?yàn)閼?zhàn)敗懼罪被殺，先發(fā)制人率領(lǐng)軍包圍胡沙虎的官邸，闖入臥室內(nèi)將其殺死。然后退到應(yīng)天門待罪。由于高琪手握重兵，宣宗不敢加罪于他，而是將那些當(dāng)初跟隨胡沙虎弒逆之人一起殺掉，從而結(jié)束了這場危機(jī)。胡沙虎本來罪不容誅，宣宗不能明其罪而誅之，于是又有術(shù)虎高琪的擅殺事件，這實(shí)際上是胡沙虎弒衛(wèi)紹王事件的繼續(xù)。對此，宣宗也無可奈何，只得糊里糊涂地赦免了高琪，這表明他已無力控制局面，只是由胡沙虎的傀儡又變成了術(shù)虎高琪的傀儡而已。

　　蒙古軍隊(duì)自章宗末年大規(guī)模入境滋擾，到宣宗即位初期，金已喪失了黃河以北的大片土地。貞二年（1214年）春，蒙古人已破中原90余郡，并直抵中都城下。宣宗懼怕蒙古，君臣上下把一切希望都寄托在與蒙古講和上，將領(lǐng)們也都畏縮不敢出戰(zhàn)，借口是“恐壞和事”。然而，越是這樣，蒙古越是不肯與之講和。當(dāng)時大臣張行信對宣宗說：“自從崇慶以來，皆是因?yàn)楹妥h耽誤了大事，如果我們時時肯和蒙古一戰(zhàn)，能夠挫敗蒙古人的鋒芒，那么即使和議也是能夠長久的。”此時金朝的軍官，再也不是當(dāng)年英勇善戰(zhàn)的猛安謀克了，張行信的期盼是完全脫離實(shí)際的。

　　金宣宗畏敵如虎，竟又希望憑空出現(xiàn)奇跡，在蒙古軍兵臨城下時，他在東華門設(shè)“招賢所”，內(nèi)外士庶言事能迎合其旨意者，即依次授官。于是，一些無知無識者，都競相到這一機(jī)構(gòu)胡言亂語。有一村民叫王守信，敢說大話，聲稱“諸葛亮為不知兵”。侍御史完顏寓竟然對這種狂言信以為真，以為此人真是古今未有的軍事家，趕忙推薦給朝廷。于是這個招搖撞騙的小人竟被委以軍都統(tǒng)的重任，他招募一些市井無賴充當(dāng)士兵，教閱進(jìn)、退、跳、擲之村術(shù)，無非兒戲。其陣法曰“古今相對”，并將這四個字大書于旗上。又做黃布袍、緇巾各36件、牛頭響環(huán)64枚，聲稱用這些“法物”即可嚇跑敵人。謊言終究變不成事實(shí)，他們出城之后，并不敢與蒙古人對陣，而是殺害一些無辜的樵采百姓以充“斬獲”，并向朝廷邀功請賞。其實(shí)，王守信的“古今相對”陣法，實(shí)屬荒誕不經(jīng)。然而，金朝統(tǒng)治者卻深信不疑，這表明金的統(tǒng)治已是窮途末路，他們無計可施時撈稻草般地把自己的命運(yùn)交給王守信這樣的地痞無賴之人。但是，騙術(shù)最終被揭穿，金宣宗不得不派遣宰相承暉向成吉思汗乞和，并獻(xiàn)上衛(wèi)紹王之女岐國公主及金帛、童男女500、馬3000匹，雙方暫時達(dá)成妥協(xié)。議和之后，成吉思汗由承暉護(hù)送，退出居庸關(guān)。

　　雖然成吉思汗從中都郊外撤走，但山東、河北多數(shù)州縣仍在蒙古軍隊(duì)的占領(lǐng)之下，河?xùn)|許多州縣經(jīng)戰(zhàn)爭破壞，已殘破不堪。此時的中都已經(jīng)成為一座孤城，內(nèi)乏糧餉，外無救援。金宣宗于是詔告天下，放棄中都，南遷汴京，以躲避蒙古大軍的打擊。宣宗南遷后讓皇太子留守，并命右丞相兼都元帥承暉留守中都。6月間，在宣宗尚未到達(dá)南京之時，駐守中都以南的軍發(fā)生了嘩變，投降蒙古。蒙古軍再次南下，并在軍的配合下，對中都加緊圍攻。金宣宗匆忙把太子守忠也接到了開封。是年5月，中都陷落。南遷之后，金朝君臣上下醉生夢死，只求茍安。每當(dāng)蒙古大軍壓境之時，君臣惟有相對而泣，在大殿之上長吁短嘆；而當(dāng)蒙古軍退兵之后，則又開始飲酒作樂。宰相們研討時政，無非是做做樣子，凡是遇到要害的問題，就宣布下次再議，每次均如法炮制。他們就是這樣因循茍且，直至國家滅亡。宣宗也并不比他的大臣們更關(guān)心金王朝的命運(yùn)和前途，關(guān)心的只是如何繼續(xù)過他奢華的生活。他曾經(jīng)讓人偷偷給他做一件大紅半身繡衣，并且告誡說，千萬不要讓敢于直言的監(jiān)察御史陳規(guī)知道。當(dāng)繡衣做成并給他送去時，他又問陳規(guī)是否知道此事，來人連忙解釋說，凡是宮中大小事，他一概不敢向外傳播，何況皇帝又親自叮囑過。宣宗聽罷，算是松了一口氣，說：“如要讓陳規(guī)知道了，必然會因?yàn)樯萑A規(guī)諫我，我實(shí)在是害怕他的話啊。”已經(jīng)到了危亡的關(guān)頭，這位君主還在為一件繡衣煞費(fèi)苦心，昏庸之極，可見一斑。興定三年（1219年）12月，宣宗遷怒于術(shù)虎高琪，借故殺了他，以泄其忿。然而金朝已病入育盲，并沒有回光返照的跡象，金王朝滅亡已是指日可待了。