《哲學(xué)常識(shí)》人生價(jià)值觀

　　1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系（理解）

　　社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)之間是辯證統(tǒng)一關(guān)系

　�。�1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。（2）社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)的反作用。①社會(huì)意識(shí)反作用的兩種表現(xiàn)。先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在和發(fā)展起著積極促進(jìn)作用；落后的、反動(dòng)的、不科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在和發(fā)展起著重大阻礙作用。

　�。�2）價(jià)值觀對(duì)人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)有著導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界有導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對(duì)人生選擇、人生道路同樣具有重要的導(dǎo)向作用。

　　衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)就是：1、符合事物發(fā)展規(guī)律，2、符合人類根本利益。3、現(xiàn)階段衡量我國(guó)人民價(jià)值觀正確與否的具體標(biāo)準(zhǔn)是能否堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。4、“三個(gè)有利于”是衡量社會(huì)主義社會(huì)一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)

　　2、集體主義原則的主要內(nèi)容，為體么是正確的價(jià)值取向（理解）

　　一、集體主義是正確的價(jià)值取向。目前社會(huì)生活中存在著多種價(jià)值。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在多種價(jià)值觀并存的情況下，應(yīng)堅(jiān)持集體主義的價(jià)值觀。

　　二：內(nèi)容：（集體主義價(jià)值觀的主要原則）“堅(jiān)持國(guó)家、集體和個(gè)人利益相結(jié)合，促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人的和諧發(fā)展，把國(guó)家、集體利益放在首位；充分尊重和維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益，發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性；當(dāng)國(guó)家、集體和個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要服從國(guó)家和集體利益”。

　　三：集體主義是正確的價(jià)值取向：1））集體主義的產(chǎn)生是與一定生產(chǎn)關(guān)系狀況相適應(yīng)的。2）集體主義是新時(shí)期我國(guó)人民的正確的價(jià)值取向。（1）集體主義反映了社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求。（2）集體主義正確地解決了個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系。（3）集體主義是我國(guó)人民實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的力量源泉。

　　3、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與集體主義（理解）

　　1）認(rèn)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，集體主義價(jià)值觀已經(jīng)過(guò)時(shí)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

　　2）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與集體主義價(jià)值觀在本質(zhì)上是一致的。（1）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)、目的要求在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中堅(jiān)持集體主義。（2）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的建立，需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用。（3）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾，需要集體主義進(jìn)行調(diào)節(jié)。

　　4、在新的歷史條件下，如何堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向（理解）

　　1.要正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系。2.要顧全大局，反對(duì)小團(tuán)體主義。

　　2.小團(tuán)體主義的危害極大，妨礙現(xiàn)代化建設(shè)的正常進(jìn)行。3、要堅(jiān)持集體主義，反對(duì)個(gè)人主義：

　　5、社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性（理解）

　　*人既有自然屬性，又有社會(huì)屬性。但社會(huì)性是人的最主要，最根本的屬性，它是決定人之所以是人的最根本的東西。

　　“人性自私”論是錯(cuò)識(shí)的：

　�。╨）它違反了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的原理。（2）它錯(cuò)誤地把動(dòng)物的“自保性”混同于“人性自私”。（3）它錯(cuò)誤地把個(gè)人正當(dāng)利益與“自私”混為一談。（4）“人性自私論”不符合歷史現(xiàn)實(shí)。

　　6、個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展相互聯(lián)系、相互制約。（1）個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響。（2）個(gè)人活動(dòng)受到社會(huì)發(fā)展的制約。

　　第一，個(gè)人活動(dòng)受社會(huì)環(huán)境的制約。第二，個(gè)人活動(dòng)還要受到社會(huì)發(fā)展規(guī)律的制約。

　　7、人生價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)（理解）

　　人生價(jià)值的兩方面是相互聯(lián)系、密不可分的：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，為個(gè)人索取打下了基礎(chǔ)；個(gè)人從社會(huì)那里得到生存和發(fā)展所需要的東西，又會(huì)激發(fā)起更大的積極性和創(chuàng)造性，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。在這兩方面的關(guān)系中，個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)是居于首位的。

　�。╨）個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是社會(huì)存在和發(fā)展的要求。（2）個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志。（3）個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是先進(jìn)人物的主要特色。

　　8、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件（理解）

　　1，需要社會(huì)提供一定的客觀條件。（l）要以一定的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)。2.要有一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治文化條件。2，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造必要的主觀條件。（1）全面提高個(gè)人素質(zhì)。（2）在自己的崗位上埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智。（3）要有百折不撓、不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神。

　　9、反對(duì)拜金主義和享樂主義（理解）

　　拜金主義、享樂主義對(duì)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)，具有極大的腐蝕作用，我們要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須走出拜金主義、享樂主義的誤區(qū)。

　　10、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是人類最崇高、最進(jìn)步、最科學(xué)的理想（理解）

　　理想是人生的奮斗目標(biāo)。

　　A.共產(chǎn)主義理想是人類最崇高的理想。這是因?yàn)樗�代表和反映了廣大人民群眾的利益，不是為了少數(shù)人，而是要為全人類謀利益。B.共產(chǎn)主義理想是人類最進(jìn)步的理想。

　　11、崇高理想的作用（理解）？

　　第一：推動(dòng)了人類歷史的進(jìn)步與發(fā)展。第二，崇高理想是我國(guó)民族團(tuán)結(jié)、共同奮斗的精神力量。第三，崇高理想是人生的精神支柱。

　　12、在奮斗中實(shí)現(xiàn)理想（理解）

　　首先，理想源于現(xiàn)實(shí)、高于現(xiàn)實(shí)。其次，理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。

　　艱苦奮斗實(shí)現(xiàn)理想。（1）艱苦奮斗是優(yōu)良傳統(tǒng)。（2）艱苦奮斗的實(shí)質(zhì)。艱苦奮斗并不僅是一種艱苦樸素的生活作風(fēng)。更重要的是一種不畏艱險(xiǎn)，自強(qiáng)不息的精神面貌。（3）提倡艱苦奮斗，是由我們的基本國(guó)情決定的。