英考古學家揭開復活節(jié)島石像巨帽之謎(圖)

復活節(jié)島石像

　　復活節(jié)島石像頭頂上的巨型帽子一直是令考古學家不解的謎團。現(xiàn)在，一支英國考古學家小組最終揭開了這個謎團。他們認為，雕刻巨石帽的石料來自一個此前未被研究的采石場，讓石像戴上帽子則是權力的一種象征。

　　復活節(jié)島上巨大的石像意義何在，它們又在這個一度復雜的文明消亡過程中扮演了怎樣的角色？一直以來，這便是困擾探險家、考古學家和人類學家的最大謎團之一。自500年前第一批外來者踏上偏遠的玻利尼西亞群島之后，另一個意義深遠的問題又成為他們的一大興趣所在，即石像頂部的巨大帽子(紅色大圓石)究竟來自何處？

　　英國專家相信，他們在朝著揭開巨石帽之謎的道路上又向前邁出一步。自富有傳奇色彩的愛德華七世時代考古學家凱瑟琳·勞特里奇踏足復活節(jié)島以來，這還是英國研究人員首次來到這個世界上最為偏遠的有人居住島嶼。

　　在復活節(jié)島上，曼徹斯特大學的科林·理查茲博士和倫敦大學學院的休·漢密爾頓博士發(fā)現(xiàn)了一條用于運送裸露火山巖的道路。這條道路通往一個此前未被研究的“神圣”的采石場，雕刻石帽所用的原料就來源于此。此外，他們還發(fā)現(xiàn)一把據(jù)信是留在采石場充當供品的斧子，說明這個地方對古玻利尼西亞人來說具有半宗教意義。

　　漢密爾頓認為，“戴帽子”的石像代表酋長，所謂的“帽子”可能是他們頭頂上的發(fā)辮或者發(fā)結。為了獲得聲望和權力，這些酋長進行了殘酷的斗爭，而建造更高的石像(被稱之為“moai”)就是聲望和權力的一種象征。“moai”這個詞是為了紀念他們逝去的祖先。

　　在復活節(jié)島上，考古學家共發(fā)現(xiàn)1000多座石像，其中只有70至75座石像“戴帽子”，說明帽子是權力的一種體現(xiàn)。巨石帽重達數(shù)噸，在一個滿是紅色熔渣(火山浮石)的坑內雕刻而成，紅色象征著較高的出身和地位。這些帽子可能是后來“戴”在現(xiàn)有石像頭上的，目的就是在高度上超過競爭對手以體現(xiàn)一種權力。漢密爾頓說：“部落內部競爭激烈。由于過于激烈的競爭，他們的資源在一定程度被過度開采。”

　　據(jù)信，酋長動員數(shù)量龐大的部落成員采集石料，而后利用滾動的樹干將雕刻而成的石帽運到幾英里外的目的地，即三層樓高的石像所在地。石像被安放在特制的平臺上，賦予它們一種莊嚴和高貴。漢密爾頓說：“采石場位于一個秘密地點，從島上其它地區(qū)無法看到。由于是在坑內雕刻完成，整個過程中產(chǎn)生的噪音被深坑吸收。古玻利尼西亞人生活在一個非常成功并且組織嚴密的社會。500年前，復活節(jié)島上的生活環(huán)境便已進入管理型。”

　　在未來5年，漢密爾頓和理查茲每一年都要在島上工作一個月以研究他們的發(fā)現(xiàn)，其中包括一把黑曜巖扁斧。這是一個7英寸(約合18厘米)長類似斧子的工具，用于將圓木砍成方木或者挖空木料。兩位研究人員相信，第一批石帽出現(xiàn)于1200年至1300年。當時，復活節(jié)島上的石像體積出現(xiàn)了戲劇化增大。

　　復活節(jié)島距離智利海岸線大約2500英里(約合4023公里)，當?shù)厝藢⑵浞Q之為“RapaNui”。長久以來，這座島嶼便像磁鐵一樣吸引著無數(shù)冒險家的目光。1914年，勞特里奇與丈夫威廉來到復活節(jié)島。他們是一支富有開拓性的英國遠征隊成員，旨在對島上著名的石像進行研究。在一名當?shù)厝说膸椭�下，他們挖掘�?0座石像并記錄下復活節(jié)島的獨特傳說和口述歷史。

　　“復活節(jié)島”這個名字是由一位荷蘭探險家于1722年命名的。復活節(jié)島上古代文明戲劇性衰敗的具體原因一直是人們的爭論焦點。一種被普遍接受的觀點認為，這種衰敗可能是資源匱乏、戰(zhàn)爭或疾病等災難的一種結果。

　　1888年，復活節(jié)島被歸入智利版圖，上世紀60年代曾被美國宇航局暫時征用，充當航天飛機的一個緊急著陸點。現(xiàn)在的復活節(jié)島每年吸引2萬生態(tài)游客到此觀光，而本地Rapanuins人的數(shù)量卻只有3500人。

　　在這里進行研究工作的科學家必須遵循復活節(jié)島的傳統(tǒng)。每一次進行大型挖掘前，英國考古學家小組都要與當?shù)厝诉M行一場傳統(tǒng)的umu儀式。儀式上，當?shù)厝松泶┌咨�羽毛制成的服飾，用燒熱的石塊砌成烤爐烹制供品，供品用于撫慰島上的亡靈。

　　漢密爾頓說：“我們是在研究一種活態(tài)文化，復活節(jié)島上的挖掘工作必須做到非常小心謹慎。對于什么能做，什么不能做，我們有著嚴格的規(guī)定，我們必須尊重島上居民的傳統(tǒng)和習慣。”理查茲指出：“很明顯，采石場是一個非常神圣的地方，同時擁有一定的工業(yè)用途。古玻利尼西亞人認為周圍環(huán)境是有生命的，雕刻工作完成后，靈魂便附在石像上。”