易錯字辨析（一）

　　“辨”與“辯”

　　“辨”與“辯”同音，字義相近，有時可以通用，是容易混淆的同音字。

　　“辨”是辨別、分辨的意思，如辨認、辨析、思辨、辨正、明辨是非等。“辯”是辯論、辯解的意思，如分辯、爭辯、辯駁、辯護、辯證、辯解等。“辯”中間是“言”字，表示與“說、論”有關(guān)。而“辨”是分辨，不一定“辯”和“論”。

　　“辨白”與“辯白”，“辨正”與“辯正”，“辨證”與“辯證”可以通用，但某些專業(yè)術(shù)語卻不能通用，如中醫(yī)“辨證論治”“辨證施治”的“辨證”不能誤為“辯證”。上述詞匯在使用時，最好注意體會詞義上的細微差別，根據(jù)不同的上下文正確使用。

　　“采”與“彩”

　　“采”與“彩”這兩個同音字，字義有明顯區(qū)別，不能混淆。書報刊上常常“采”與“彩”不分，造成用詞錯誤，如把“光彩”寫成“光采”，“喝彩”寫成“喝采”，“風采”寫成“風彩”等等。

　　要區(qū)別“采”與“彩”，關(guān)鍵在于辨清這兩個同音字的字義。“采”主要表示人的容貌、姿態(tài)、神情和精神境界，如神采、風采、文采、神采奕奕、風采動人、無精打采、興高采烈等。“彩”則主要表示顏色，在與顏色有關(guān)的詞里，都用“彩”，如色彩、彩云、彩虹、五彩繽紛等。“剪彩”“張燈結(jié)彩”中的“彩”都指彩色的絲綢之類；“彩禮”指訂婚用的各色財物。“彩”有時不表現(xiàn)色彩，如精彩、多姿多彩，是表示出色、多樣的意思。還有“喝彩”表示稱贊、夸獎的歡呼聲：“掛彩”表示負傷流血：“彩排”表示演員化裝排練，這些詞中的“彩”都不直接表示顏色。“光彩”本意表示顏色、光澤，后常用來表示光榮的意思。

　　“長”與“常”

　　“長”與“常”音相同，且都可表示時間長，因此書報刊上經(jīng)常出現(xiàn)混用的現(xiàn)象。

　　“長”指兩點之間距離長，與“短”相對，既指時間也指空間。如長河、長途、長空、長年、長期、長跑、長篇、長卷、長壽、長眠、長逝等，都是指時間或空間“長”的意思。而擅長、一技之長、長于書畫等，是表示特長、長處和優(yōu)點。

　　“常”卻不與“短”相對，它對時間長的表示是：時常、經(jīng)常、常常。如常來常往、常受表揚，表示時常；常備不懈、常川往來，表示經(jīng)常。主持日常工作的，如常務(wù)副市長，日常即經(jīng)常。這里要注意，“常年”與“長年”的詞義和用法的不同，應(yīng)加以區(qū)別。“常年”指終年、長期，如山頂常年積雪、解放軍常年駐守邊疆。而“長年”常與“累月”組成詞組，長年累月表示經(jīng)歷很多歲月。

　　“詞”與“辭”

　　“詞”與“辭”這兩個字音同義近，有時可以通用，但并非所有語境中都可以通用，也應(yīng)加以辨析，區(qū)別使用。如詞典與辭典，詞訟與辭訟均通用，按首選詞型，應(yīng)用前者。辭賦與詞賦，辭令與詞令，辭章與詞章，辭藻與詞藻亦通用，按首選詞型，應(yīng)用前者。詞調(diào)、詞法、詞鋒、詞根、詞匯、詞話、詞句、詞類、詞牌、詞語、詞曲、詞人、詞素、詞尾、詞性、詞序、詞義、詞韻、詞組、詞綴等，不能用“辭”。辭別、辭呈、辭費、辭工、辭年、辭色、辭書、辭歲、辭職、辭退、辭行、辭謝、辭灶等，也不能用“詞”。成語如義正詞嚴、詞不達意、理屈詞窮、陳詞濫調(diào)等，也都用“詞”。

　　“趁”與“乘”

　　“趁”與“乘”是書報刊上容易混淆的近音字，它們的字義有區(qū)別，但也有相近處。

　　“趁”意為利用時間、機會，如趁早、趁便、趁手、趁勢、趁熱打鐵、趁火打劫等。方言為富有、擁有意，如趁錢；也作追趕解，如趁逐。“乘”表示在數(shù)與數(shù)之間或其他運算對象間進行乘法運算，如乘除、乘法、乘方，亦指佛教的派別，如大乘、小乘。除上述兩層意思外，主要還指用交通工具或牲畜代替步行，如乘車、乘船。“乘”也可解釋為利用機會，如乘機、乘隙、乘興、乘虛而入、乘人之危、乘風破浪。這兩個近音字都可表示利用機會的意思，使用時就要仔細辨別，用“趁”還是“乘”。

　　“淳”與“醇”

　　“淳”與“醇”是字義不同易被混淆的同音字。若對字義分辨不清，就會誤用。如說某人品質(zhì)“醇厚”，而說酒味“淳厚”，就用錯了。

　　“淳”用于指人的品質(zhì)，如說這個人很淳厚，或說此人淳樸：也可形容音色，如音色淳美。“醇”是指濃度高，一般指含酒精度高的酒，酒精就叫乙醇，“醇厚”說的是酒的氣味、滋味純正濃郁，不用來表示人品。與“淳”“醇”音同義不同的還有“純”，也需仔細分辨，不能混用。如純粹、純度、純潔、純凈、純良、純美、純情、純貞、純真、純正等，均不能用“淳”或“醇”，只有“純樸”和“淳樸”可以通用。

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　　“擔”與“耽”“眈”

　　“擔”與“耽”同音，義不同，不能混淆。

　　要正確使用這兩個同音字，必須辨清它們的字義。“擔”有兩層意思：一是用肩挑，如擔水、擔柴：二是擔負、承擔，如擔保、擔待、擔當、擔負、擔任、擔心、擔憂等。“耽”的詞義主要是遲延、停留、拖延，如耽誤、耽擱，也作沉溺、入迷解，如耽于幻想。

　　“耽”與“眈”是同音字，字義不同，但形較接近，容易混淆，如將“虎視眈眈”誤寫為“虎視耽耽”。“眈眈”形容眼睛注視，所以要用目字偏旁。

　　“倒”與“搗”

　　“倒”與“搗”這兩個同音字，單獨使用時不會弄錯，若與其他字構(gòu)成詞語時往往會混用。“倒騰”與“搗騰”可以通用，以用首選詞型“倒騰”為好。若把“搗鼓”寫成“倒鼓”，把“搗亂”寫成“倒亂”，就錯了。因為，“搗”表示撞擊、捶打、攪亂的意思，如搗蛋、搗鼓、搗鬼、搗毀、搗亂、搗麻煩；“倒”則表示轉(zhuǎn)移、轉(zhuǎn)換、倒下、倒過來以及失敗、垮臺的意思，如倒把、倒班、倒閉、倒斃、倒倉、倒戈、翻江倒海等，都不能寫成“搗”。

　　“疊”與“迭”

　　“疊”與“迭”是書報刊上常�；煜�用錯的同音字，“疊”與“迭”兩個字，語音相同，字義卻有區(qū)別。國家語委會1986年10月10日公布的《簡化字總表》對少數(shù)字作了調(diào)整，其中就有“疊”不再作“迭”的繁體字處理。兩個字的區(qū)別是：“疊”有兩層意思，即一是加層、重復，如重疊、疊印、疊羅漢、疊石為山、疊床架屋等；二是折疊，如疊衣、疊被、把紙疊好等。而“迭”有三層意思，即一是輪流、交替，如更迭、弟兄迭為君等；二是屢次，如迭次、迭出、迭起、送有發(fā)現(xiàn)、迭挫強敵等：三是及，如忙不迭。“妙對迭出”是說妙對一個接一個不斷地出來，而不是一個個重疊起來。

　　“定”與“訂”

　　“定”與“訂”這兩個同音字，其字義和用法，有時界限明確，有時區(qū)別不明顯，因此書報刊中常�；煜�，連一本書和一篇文章中也不統(tǒng)一，甚至自相矛盾。

　　“定”在表示決定、確定、規(guī)定、必定等意思時，不會誤寫為“訂”。但在表示約定、制定等意思時，就與“訂”關(guān)系密切，有時可以通用。如訂購與定購，訂戶與定戶，訂婚與定婚，訂貨與定貨，訂閱與定閱，均通用，但習慣上用“訂”不用“定”。在表示改正的意思時，如訂正、修訂、校訂等，只能用“訂”，不能用“定”。

　　“訂”含有協(xié)商之意思，經(jīng)過研究商討而立下條約、協(xié)定、合同并簽字，這時只能用“簽訂”“訂立”，不能用“簽定”“定立”。

　　而往往容易混淆的是“制定”與“制訂”，這兩個詞詞義是有區(qū)別的。

　　“制定”表示確定、決定的意思，如“制定了正確的路線、方針、政策”；而“制訂”則表示創(chuàng)造擬定的意思，如“初步制訂漢語拼音方案”。

　　“度”與“渡”

　　“度”與“渡”音同而詞義有明顯區(qū)別，報刊上常常誤用。僅在標題上出現(xiàn)的例子就不少，如《歡渡國慶節(jié)》、《初渡老人節(jié)》，還有《XX渡假村建成》《XX航線喜渡X周年》等，都把“度”錯成“渡”，要人們在水中“渡”假過節(jié)，豈非笑話。也有的報刊把“渡關(guān)”“過渡”錯寫成“度關(guān)”“過度”。其實，要準確運用“度”與“渡”并不難，只要分清兩字的字義即可。

　　“度”，指與時間相關(guān)的概念，如度日、度年、度假、度命、度活等。“渡”，卻是指與空間相關(guān)的概念，說明從這里到那里，從此岸到彼岸。如渡口、渡頭、渡船、渡輪、渡槽、渡河、渡海、過渡、渡過難關(guān)、遠渡重洋等。應(yīng)注意“普度眾生”的“度”作度化與超度解，故不宜用“渡”。

　　“煩’與“繁”

　　“煩”與“繁”同音而義相近，有時可通用，如煩冗與繁冗，煩瑣與繁瑣，繁雜與煩雜，繁難與煩難，但這兩個字的字義是有區(qū)別的。

　　要區(qū)別“煩”與“繁”的用法，主要掌握“煩”表示人的心態(tài)，有三層意思：一是煩悶，如煩亂、煩躁、心煩意亂等；二是厭煩，如不耐煩、這些話都聽煩了等；三是煩勞，如煩勞您捎個信等。又可以表示又多又亂，如煩雜、要言不煩等。而“繁”主要表示事物的繁多、復雜，如繁博、繁復、繁華、繁麗、繁茂、繁密、繁榮、繁重、紛繁等。也可以表示繁殖的意思，如繁衍、繁育、自繁自養(yǎng)等。除了通用的幾組詞（煩冗與繁冗、煩瑣與繁瑣，繁雜與煩雜、繁難與煩難）以外，要仔細分清不同意思，正確使用“煩”與“繁”。

　　“分”與“份”

　　“分”與“份”音同而宇義不同，容易混淆。“分”在讀fēn時，表示分離、分別、分布、分寸、分紅、分析等意思，這時不會和“份”混用，但“分”在讀fèn時，就容易和“份”混淆，引起誤用。在報刊上�？吹剑�“過份”“緣份”“份量”“份內(nèi)”“份外”“看在朋友的份上”等等，這些“份”都用錯了，應(yīng)該用“分”才對。

　　“分”和“份”所表示的意思不同，一般不能通用。“分”在讀fèn時，表示的意思大體上有：①表示物質(zhì)成分，如水分、鹽分、糖分等：②表示重量，如分量超重、分量不足等；③表示不同身份、職業(yè)，如工人成分、農(nóng)民成分等；④表示工作上本分以內(nèi)或以外的事，如分內(nèi)事、分外事；⑤表示格外的意思，如分外高興、分外明亮等；③表示職責和權(quán)限，如守本分、太過分、恰如其分等；①表示屬于一定階級、階層和某種特征的人，如知識分子、先進分子、落后分子、不法分子等。

　　“份”表示的意思大體有：①表示行政區(qū)域和年月，如省份、縣份、年份、月份等；②表示量詞，如一份報紙、一份禮品、一份賬單等；③表示整體的一部分，如股份、有我的一份等。

　　“分”和“份”也有通用的地方，如“成分”與“成份”，“身份”與“身分”均通用，用首選詞型“成分”“身份”為好。

　　“復”與“覆”

　　國家語言文字委員會1986年10月10日公布的《簡化字總表》，對原文字改革委員會1964年編印的字表的少數(shù)字作了調(diào)整，指出“覆”不再作“復”的繁體字處理，應(yīng)根據(jù)不同語境，準確地運用“復”或“覆”。

　　“復”僅作為“復”和“複”的簡化字，如復原、恢復、復雜、重復、答復等。

　　“覆”的使用，通常表達下面兩層意思：①表示蓋住，如覆蓋、被覆：②表示傾倒，如覆舟、覆沒、覆滅、天翻地覆、重蹈覆轍、覆巢之下無完卵。

　　“含”與“涵”

　　“含”與“涵”這對同音字，義相近又有區(qū)別，有時可以通用，有時不能通用，如不加辨析，就會造成同音混用的差錯。

　　“含”與“涵”都有包含、包容的意思，但用法不盡相同。“含蓄”與“涵蓄”通用，但一般都用首選詞型“含蓄”；“含義”與“涵義”也通用，但一般都用首選詞型“含義”。反映概念的內(nèi)容，稱“內(nèi)涵”；某一事物包括、包容的內(nèi)容，稱“涵蓋”，這里都只能用“涵”。表示人能控制情緒的修養(yǎng)功夭叫“涵養(yǎng)”，與此有關(guān)的“涵容”“包涵”“海涵”等，不能用“含”。若表示內(nèi)藏而不外露的，如含笑、含羞、含悲、含淚、含怒、含恨、含冤、含苞欲放等，只能用“含”，不能用“涵”。應(yīng)注意，包含與包涵，兩個詞常常誤用，包含意為里面含有，包涵一般用于客套，表示請人原諒。

　　“候”與“侯”

　　“候”與“侯”音近，聲調(diào)不一樣，寫法上只有一筆之差，若分辨不清，也容易造成混用。

　　“候”的使用范圍較廣，主要有：①等待，如等候、候車、候診、你稍候一會；②問好，如問候、致候、敬候起居；③時節(jié)，如時候、氣候、候鳥；④表示情況，如征候、火候等。

　　“侯”的用法較簡單，只有兩種：一是表示姓氏，也用于地名，如福建閩侯；二是表示封建社會爵位，如公侯伯子男、封侯。

　　這兩個同音字只要仔細辨別字義，就不會用錯。

　　“慌”與“惶”

　　“慌”與“惶”這兩個近音字，義相近，有時可以通用，但存在細微差別，需要辨清不同用法，不能混用。

　　“慌”意為慌張，常用詞語有驚慌、心慌、恐慌、慌促、慌亂、慌忙、慌神、慌手慌腳等。“惶”意為恐懼，常用詞有惶恐、驚惶、惶惶、惶惑、惶遽、惶然、惶驚等。這里驚慌與驚惶、恐慌與惶恐可以通用，其他均不能通用。由于緊張、著急或擔憂而心慌、慌張、慌手慌腳，都不能用“惶”。人心惶惶、惶惶不可終日，都是指恐懼不安的心情，惶惑是指疑惑恐懼，這里也不能用“慌”。

　　“恍”與“晃”

　　“恍”與“晃”這兩個字字義不同，因音同而常�；煊�。

　　“恍”表示恍惚、恍然、忽然和仿佛的意思，如精神恍惚、恍然大悟、恍如隔世等。“恍”不表示一閃而過的意思，不能說一恍而過，也不表示擺動，不能用“搖恍”。而“晃”表示搖動、擺動的意思，如晃蕩、晃動、晃悠、搖頭晃腦。“晃”又表示閃耀、閃過的意思，如晃眼、虛晃一刀、一晃眼就不見了。

　　“籍”與“藉”

　　“籍”與“藉”音同，字形相近，書報刊上也常�；煊�。

　　這兩個同音字的字義很不同，仔細區(qū)別，就不會用錯。“籍”是竹字頭，用法有三：①書籍、冊子，如古籍、簿籍；②籍貫，如原籍；③代表個人對國家、組織的隸屬關(guān)系，如國籍、黨籍、廠籍、學籍等。“藉”是草字頭，意為墊、襯，如枕藉。有時用法同“借”。杯盤狼藉，則表示雜亂不堪。“籍”與“藉”均可作姓氏，不要弄錯。

　　“即”與“既”

　　“即”與“既”這兩個近音字，其實字義和用法均有區(qū)別。一般情況下不會用錯，但作連詞用時，就不大容易分辨，以致書報刊上往往會混淆。

　　“即”表示靠近，如若即若離；又表示臨時，如即興賦詩；也表示當下，如即日、即期、成功在即；還當就、就是、就著講，如一觸即發(fā)、非此即彼、即景生情等。在表達上述意思時，“即”與“既”不會混用，問題出在“即使”與“既然”“既而”的用法上。

　　“即使”作為連詞，表示假設(shè)的讓步。如即使你取得了很大成績，也不能驕傲自滿。“即便”“即或”“即若”，也表示“即使”的意思。“既然”作連詞用，用在上半句話，下半句往往和副詞“就、也、還”相連，如既然知道做錯了，就應(yīng)當趕快糾正。“既是”同“既然”，如既是他不愿意，那就算了。“既而”是時間副詞，表示上句所說的情況發(fā)生之后，如既而雨霽，欣然登山。“即使”可用“就是”代替，“既然”“既是”“既而”均不能用“就是”代替。