基本道德缺失是中國最大的傷痛

　　最近，有些新聞、有些故事耐人尋味，把這些讓人或憤怒、或感慨的事件綜合考量，可發(fā)現(xiàn)其背景反映的深層次問題。

　　故事一，貴州習水縣幼女賣淫案，此案讓人無法接受的一個環(huán)節(jié)是，班主任介紹班里的女生去賣淫;故事二，湖北巴東縣鄧玉嬌案，此案讓人無法接受的一個環(huán)節(jié)是官員鄧貴大拿一疊錢砸鄧玉嬌的頭，還說要用一車錢把人砸死;故事三，發(fā)生在北京的一個案子，一女車主被綁架，掏出錢、信用卡并告知密碼后，依舊被歹徒勒死;此后，歹徒還給其家人打電話，勒索數(shù)萬元。

　　類似的故事還有很多，所有這些的共同點在于，涉案人員缺乏最起碼的道德底線。教師介紹學生賣淫，違反了師道的底線，你可以不傳道、不授業(yè)、不解惑，但不可以像老鴇對待妓女般對待自己的學生。

　　鄧貴大的思維代表了一個龐大的有錢群體的思維，即有錢沒有辦不成的事兒;鄧貴大的行為則代表在有權(quán)有勢者的眼中，普通人的尊嚴和生命和路邊的螻蟻一樣低賤。

　　對此，有人喜歡歸咎于制度層面，呼吁加強制度建設(shè)和法制建設(shè)，我以為，從蘇丹紅到毒奶粉，從貪污腐敗到礦難不斷，從習水的學生到公安的弱女子，其背后乃是基本道德的缺失。

　　如今，談?wù)摰赖滤坪鹾苈湮椋�甚至會被斥之為SB，所以，我知趣地在前面加上基本道德。我們長期以來在評比道德楷模時，總是喜歡夸大，動輒就是見義勇為、舍己為人，動輒就是甘于奉獻、為國獻身，動輒就是母親即將病逝卻依舊堅守崗位，超出了常人可接受的范圍，因而造成了德育的空泛，進而造成道德的缺失。

　　我們需要彌補的不是高尚，不是偉大，而是遵守基本道德，遵守基本的規(guī)范。

　　首先需要提及的是行為的基本規(guī)范。辦事排隊、過馬路看紅綠燈、碰了人說聲對不起、上完廁所沖馬桶，這是最基本的常識和基本道德，可如果你在外奔走一天，肯定會碰到諸多不遵守這些規(guī)矩者，你如果遵守規(guī)矩，反而成了傻瓜，說中國是禮儀之邦簡直成了全世界最大的笑話。

　　守規(guī)矩就是古人說的“盜亦有道”，“君子愛財，取之有道”。在美國，哥倫比亞大學商學院的學生有一門關(guān)于道德規(guī)范的必修課。學校方面指出，道德規(guī)范并不是讓學生拒絕高薪工作，而是讓他們思考應該用什么方式賺錢。

　　其次便是待人接物的基本規(guī)范。比如說，官員們在對外普通百姓時有話好好說，別總是喜歡眼睛看著天打官腔;再比如，看到交通事故時表示關(guān)切，而不是看熱鬧。對此，龍應臺總結(jié)得最好：人懂得尊重自己——他不茍且，因為不茍且所以有品位;人懂得尊重別人——他不霸道，因為不霸道所以有道德;人懂得尊重自然——他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的智能。

　　再往深處想想，需要遵守思想上的基本道德。在日本，人們的基本理念是“不要給人添麻煩”，小孩子從小就受到這樣的教育，規(guī)規(guī)矩矩;在韓國，小孩子從小受到的教育是“一定要爭第一”，這造就了韓國人的拼勁;而在中國，基本道德和價值觀的教育是混亂的，當面一套背后一套，老師一套家長一套，課本一套課余一套，校內(nèi)一套校外一套，讓人無所適從。

　　其實，第一需要遵守的基本道德是誠實。當年朱镕基給上海會計學院題詞時言簡意賅地寫了“不做假帳”，哈佛大學的MBA學員在畢業(yè)宣誓的誓詞里，第一句話就是我將以最正直的方式行事，以符合道德規(guī)范的方式從事我的工作。然而，對中國各界來說，誠實實際上是奢侈品，如果中國每個人在睡覺前數(shù)數(shù)自己一天說了多少次謊話，然后相加，肯定是一個天然數(shù)字。

　　第二是平等。佛曰眾生平等，而在中國卻是人分三六九等。鄧貴大對待鄧玉嬌就是不平等群體之間常見的態(tài)度，只是略微極端而已。當年劉少奇握著掏糞工時傳祥的手說，我們是平等的，只是分工不同而已�，F(xiàn)在，中國缺的是這種精神，就連養(yǎng)老保險，也要硬分公務(wù)員、事業(yè)單位、企業(yè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)幾等，還長期不把農(nóng)民包括在內(nèi)。從某種意義上來說，自由誠可貴，平等價更高。

　　第三是善良。三字經(jīng)里說“人之初，性本善”，我覺得把善良的標準可以降低一點，不要求你舍己為人，但盡量做些利人不損己的事情總是可以的。比如說，有人問路，盡量跟人說清楚，別像北京東直門那位仁兄一樣，掛個收費指路的牌子遭人笑話。

　　這些看似瑣碎的“小事”，實際上背后是一個民族的價值觀。中國古代講究仁義禮智信，講究仁恕和孝道，偶爾還信點兒鬼神，做了壞事怕遭報應。當代中國在吸收了西洋的物質(zhì)文明后，在吸收其精神文明方面仍存爭論。前一陣，國內(nèi)媒體還就是否有“普世價值”爭論不休，其實，何必拘泥于那些概念之爭呢，無論中西，無論發(fā)達還是落后，人總是有共同追求的東西的，任何民族也不會拒絕誠實，拒絕善良，拒絕平等。之所以出現(xiàn)這種爭論，是因為本民族文明的傳承遭遇了文革式的毀滅和隨之而來的物欲侵襲，對自身深深地不自信，外在反映是基本道德的缺失，而實際內(nèi)涵是價值觀和信仰的缺失。

　　價值觀很重要，因為它決定了一個社會如何面對現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)──與自由市場能否接軌、 全球化的競爭能否適應、政府管治的清廉與否、公民意識的建立有無等。一個缺乏恒定統(tǒng)一價值觀、缺乏信仰的民族是不可能成為一流的民族的。

　　據(jù)此，我做一個三段論式的推演。加強公民的基本道德水平，從而培育恒定的價值觀，進而中國才能成為真正的一流國家。