專(zhuān)家:別讓節(jié)日只剩假日 對(duì)傳統(tǒng)文化要敬畏

　　作為“我們的節(jié)日——中國(guó)開(kāi)封2009清明文化節(jié)”的一個(gè)重要活動(dòng)，開(kāi)封2009清明文化節(jié)名家論壇4月4日下午在開(kāi)封電視臺(tái)演播廳舉行。中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)分黨組書(shū)記羅揚(yáng)，清華大學(xué)假日改革課題組負(fù)責(zé)人蔡繼明教授，中國(guó)民協(xié)副主席夏挽群，宋史學(xué)者、民俗專(zhuān)家、河南大學(xué)歷史文化學(xué)院旅游規(guī)劃中心主任劉坤太教授，在論壇上由清明文化延伸到中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，各抒己見(jiàn)。夏挽群借用著名的詩(shī)句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”稱(chēng)贊論壇清明時(shí)節(jié)“語(yǔ)”紛紛。此次活動(dòng)由文化名人司馬南先生主持。
　　清明文化是尋根和感恩

　　清明是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，以祭祖、踏青為主要內(nèi)容的清明節(jié)為什么選擇在清明而不是其他的日子？

　　劉坤太教授說(shuō)，清明是中國(guó)農(nóng)歷中一個(gè)很重要的節(jié)氣，有兩千多年的歷史了。中原地區(qū)清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。寒食節(jié)是文化節(jié)日，是為紀(jì)念介之推(也稱(chēng)介子推)的，主要內(nèi)容是掃墓祭祖，這個(gè)節(jié)日不動(dòng)煙火，吃寒食，故名。上巳節(jié)也是很古老的節(jié)日，主要內(nèi)容是開(kāi)窗通氣、在野外洗濯，有人稱(chēng)之為“中國(guó)的潑水節(jié)”。后來(lái)，由于清明與寒食、上巳節(jié)的日子接近，而且日子經(jīng)常重疊，逐漸合在一起了。唐宋時(shí)還有清明和寒食之分，明清時(shí)就只有清明節(jié)了。

　　談起清明文化，司馬南認(rèn)為，清明文化的意義首先是尋根。清明節(jié)是一個(gè)緬懷先人、慎終追遠(yuǎn)的節(jié)日。清明的文化是往后看的，它讓我們思考我們是誰(shuí)、我們究竟從哪里來(lái)的問(wèn)題。清明文化還是一種感恩文化。沒(méi)有歷史上那些先賢，沒(méi)有祖宗，也就沒(méi)有我們。清明節(jié)緬懷先賢，其實(shí)也是對(duì)他們的感恩。感謝他們創(chuàng)造了燦爛的文化，正是他們留下的這些文化，讓我們有了自己的根本。

　　清明節(jié)有傳統(tǒng)內(nèi)容也有新內(nèi)容

　　清明節(jié)有著傳統(tǒng)的內(nèi)容，也有不斷變化的新形式、新內(nèi)容。作為個(gè)人而言，清明節(jié)的祭拜活動(dòng)也各具特色。

　　夏挽群說(shuō)，如果不是要參加清明文化節(jié)，他要在這一天把母親的骨灰葬到陵園去“入土為安”。中國(guó)人說(shuō)“百善孝為先”，但是現(xiàn)在很多表示孝的形式都沒(méi)有了，清明節(jié)掃墓就是表示“孝”的一種形式。

　　蔡繼明說(shuō)，清明節(jié)不僅要想起過(guò)世的父母，而且還應(yīng)該想到其他的先輩。他是河大的學(xué)生，每次到河大都要買(mǎi)鮮花到導(dǎo)師的雕像前祭奠，這次來(lái)恰逢清明節(jié)，論壇過(guò)后還要去。

　　劉坤太說(shuō)，我們雖然是無(wú)神論者，不相信靈魂，但我們?cè)趹涯钣H人的時(shí)候，還是要燒幾張紙、敬幾炷香�？鬃釉�經(jīng)曰過(guò)：“祭，如在。”

　　司馬南說(shuō)，現(xiàn)在清明祭祀的方式很多，他就選擇了網(wǎng)上祭祀。弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化的最終目的是要讓它植入人們的心靈，產(chǎn)生記憶。因此，一些形式感強(qiáng)的活動(dòng)也是必需的，在他看來(lái)，形式中有內(nèi)容，而且有時(shí)候，形式本身就是內(nèi)容。

　　別讓節(jié)日只剩假日

　　蔡繼明是清明等傳統(tǒng)節(jié)日成為國(guó)家法定節(jié)假日的推動(dòng)者。他介紹說(shuō)，新中國(guó)成立以來(lái)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日除了春節(jié)之外都是不放假的，假日多集中在五一、十一等一些政治性節(jié)日。改革開(kāi)放后，出于經(jīng)濟(jì)上的考慮，每周的休息日由單休變成了雙休，后來(lái)還出現(xiàn)了三個(gè)“黃金周”。2008年以后，增加了傳統(tǒng)節(jié)日假，逐步樹(shù)立了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化四位一體的節(jié)日觀。

　　針對(duì)大家比較關(guān)心的恢復(fù)五一黃金周等問(wèn)題，蔡繼明教授認(rèn)為，從經(jīng)濟(jì)的角度上說(shuō)，五一黃金周帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用并不明顯。五一黃金周只是給商家?guī)��?lái)黃金，給消費(fèi)者帶來(lái)的更多是抱怨。清明、中秋等小長(zhǎng)假，最大的亮點(diǎn)就是弘揚(yáng)了我們的傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日與一個(gè)民族傳統(tǒng)的傳承有著直接的關(guān)系，如果沒(méi)有了這些傳統(tǒng)節(jié)日，也許我們民族的文化早就消亡了。這些傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)鍵點(diǎn)是“節(jié)”，是有內(nèi)容的，而不是單純休息的假日。

　　蔡教授表示，如果以后有可能增加假期，還是應(yīng)將它們分散到其他傳統(tǒng)節(jié)日里，比如重陽(yáng)節(jié)等。

　　傳統(tǒng)節(jié)日放假了，就有一個(gè)怎么過(guò)的問(wèn)題。羅揚(yáng)說(shuō)，如果只是在清明節(jié)放假去買(mǎi)買(mǎi)菜，那就沒(méi)有什么意義了。不要讓我們的節(jié)日僅僅剩下假日。

　　對(duì)傳統(tǒng)文化要有敬畏之心

　　夏挽群認(rèn)為，清明文化是一種民俗文化，它與文人文化個(gè)性化創(chuàng)作不同，是中國(guó)人民在生活中的集體創(chuàng)造，它反映出中國(guó)人的生活方式，折射出中國(guó)人的信仰、審美與道德。

　　夏挽群近年來(lái)一直致力于中國(guó)傳統(tǒng)民間文化的搶救與保護(hù)，被譽(yù)為民族精神家園的守望者。他認(rèn)為，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化要有敬畏之心。但是，一個(gè)時(shí)期以來(lái)，每一次“運(yùn)動(dòng)”基本上都以“顛覆傳統(tǒng)”為基本目標(biāo)。大家都相信在文化上也要不破不立，立在其中。以為拆掉一座舊房子立馬就會(huì)出現(xiàn)想象中的新房子。但是，回頭望去，舊房子拆掉了，新房子也沒(méi)有出現(xiàn)，剩下的只有廢墟。改革開(kāi)放后，西方文化的“沙塵暴”又撲面而來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到了兩方面的擠壓。

　　現(xiàn)在很多人都在用曾經(jīng)顛覆過(guò)傳統(tǒng)文化的手重建傳統(tǒng)文化，這是我們這代人的整體訴求，也是時(shí)代賦予我們的神圣使命。中國(guó)民協(xié)舉辦的“我們的節(jié)日”系列活動(dòng)，就是要讓我們、讓我們的下一代更多地關(guān)注那些屬于我們民族自己的節(jié)日。